燔祭
燔祭，又稱為火祭，希伯來文為Olah，原意為上升的意思，代表祭物在焚燒時有煙、有香氣上升，為神所悅納的，所以在獻祭的祭物必須整個被獻到銅祭壇上， 被火焚燒，而燔祭是所有獻祭的基礎，並且不管百姓有沒有來獻祭，祭司必須讓燔祭持續不斷進行下去，每天的早上與傍晚都要獻祭，除了祭物要完全的獻上焚燒成馨香給神外，銅祭壇的火也代表將祭物完全焚燒，直燒到沒有任何的渣，這樣所焚燒的馨香才是神所喜悅的。
所以有兩個部份表示：
1. 人完全 的獻上與順服。
2. 神的火煉淨人，使人的生命所散發出來的馨香是神所喜悅的，所以燔祭所代表的意思是全然獻上、全然的順服，也代表神的火將人完全煉淨。
所以我們在新約看見主耶穌所活出來的生命是全然獻上與順服神，甚至順服至死，並將自己全然獻上為祭，而保羅也勉勵我們要將自己如獻火祭般將自己全然獻給神，完全的順服，也讓神的火來煉淨，如同金子被火煉，渣都被火煉出來，成為精煉的金子，所以我們現在還需要獻燔祭嗎？的確是需要，而神所喜悅的燔祭，就是全然的獻上與順服神。
所以我們要時時藉著聖靈將自己全然的獻上與順服，跟隨神的帶領，活出神的道，並且被神的火煉淨成無疵無暇外，成為無疵無暇的馨香獻上給神，蒙神悅納，這就是神所喜悅的燔祭Olah。
羅12:1 所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。
素祭
素祭，希伯來文為Minchah，原意是禮物，意思是為了要感謝與頌讚〈tribute，在古代君王時代，人民獻上禮物頌讚君王，說明在君王底下當百姓的美好，這就是頌讚的意思，中文常翻成讚美〉神，獻上禮物來感謝與頌讚神，而所獻的祭物是用油調過無酵餅，並且也加入一些鹽，無酵表示 人無罪潔淨，用油調和的餅不會過於乾硬，並且比較會散發出香味，代表人的生命如餅，好入口並且吃也聞的到馨香，內在與外在都散發出馨香，鹽代表神永不敗壞的約，也代表神新鮮活潑的話語，並且祭物在獻祭之後被聖化，代表人神聖的生命。
這表示獻祭的人本身也要無罪潔淨，在生命裡有神永不敗壞並新鮮活潑的道，而內外在都散發出活出神話語的馨香，並被神帶領之下，活出神聖的生命，所以在新約中說過在日常生活中要以感謝和頌讚為祭獻上，並要活出無罪潔淨，生命裡有神永不敗壞並新鮮活潑的道，而內外在都散發出神話語的馨香，在神帶領之下活出神聖的生命，這才是神所喜悅的素祭。
而素祭本身是獻無酵餅，無酵餅的獻祭在獻祭條例中是最便宜，價格最低，所以在獻祭條例中經常是窮人或是外出不方便之人所獻的祭，雖然獻祭的物品價格很低廉，但實是代表人人都可以獻祭，並且不管方不方便都可以獻上為祭，素祭本身也給祭司們吃，除了代表神悅納外，也代表神樂於與人分享，並表示獻祭之人平日有看顧有生活需要的人，所以素祭除了祭司外，潔淨之人若沒有東西吃也可以吃素祭，所以素祭也是在行善捐輸之祭其中一個。
來13:15 我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。
平安祭
平安祭，希伯來文為Shelamim，原意是平安Shalom，平安Shalom的意思有：
1. 沒有疏忽的、安然無恙的、未受罰的
2. 完整的、完全的
3. 維持和睦、和某人來往和睦友善
4. 修復
5. 償還
6. 報應
平安祭的祭物是所有的祭當中，唯一沒有太多規定的，祭物無論是公母都可以獻，代表無論男女都可以與神團契相交，而平安祭除了獻祭物外，也跟贖罪祭是一樣也要把腰子kilyah〈可翻成肺腑，腎臟在古希伯來人的觀念，是掌管思想、感情、良知的地方，人若願意以耶和華為神，就要把思想、感情、良知、都交給神作主。把腎臟獻給神〉獻給神，並且把腰部〈原意也有包含愚笨或是信心、指望的意思〉兩側的脂油〈代表上好的意思〉連同肝〈代表內臟qereb，有思考及情緒 的中心與機能的意思〉上的網一並取下，然後連同祭肉放在銅祭壇上做火祭焚燒成馨香，代表對神的感恩並與神團契、相交。
平安祭獻祭有兩種：
若是為感謝獻平安祭，則要另外做無酵餅如同素祭的作法與平安祭的祭物一同獻上，而獻祭的祭物胸歸大祭司〈搖祭〉、右腿歸獻祭的祭司〈舉祭〉，獻祭的餅要當舉祭歸給撒平安祭物血的祭司，這代表向神感恩與相交，當天祭司與獻祭之人在會幕門口吃完祭物，不可留到隔天，這代表人與人之間在神裡面團契、相交，彼此相愛。
若是為還願〈誓言完成〉、或是甘心獻的，其餘部份〈要在當日吃、剩下的可以在第二天吃〉；到第三天，要用火焚燒所剩下的祭肉，無論是為感謝或是為還願、或是甘心獻的，潔淨之人無論是祭司或是獻祭之人都要來吃，而為還願、或是甘心獻所獻的祭物可以邀請民中潔淨但窮困的人一起來吃，一同在神面前相愛，並與需要照顧的人也一同在神面前歡慶，代表在神裡面人與人之間的團契、相交是彼此相愛看顧的，如同神與我們團契也看顧我們每個人，在神裡面一同得享平安。
所以我們可以從平安祭看見，無論男女都要用全人全心與神團契相交，並與神團契相交的人〈如獻祭之人〉也要好好活出無罪潔淨，生命裡有神永不敗壞並新鮮活潑的道，而且內外在都散發出神話語的馨香，在神的團契相交下、被神帶領之下活出神聖的生命，而且我們也在神裡面彼此團契相交，彼此相愛看顧，神的平安與愛常在我們當中。
所以在新約當中經常看見與神以及弟兄姊妹團契、相交，彼此相愛、共享，每個人都在聖靈裡行走，一起攜手在聖靈裡與神同行，活出無罪潔淨，而生命裡有神永不敗壞並新鮮活潑的道，而且內外在都散發出活出神話語的馨香，在神的團契相交下也被神帶領之下活出神聖的生命，我們也在神裡面彼此團契相交，並且彼此相愛看顧，神的平安與愛常在我們當中，這就是神所喜悅的平安祭Shelamim。
從平安祭也可以看見看顧需要的人，而去幫助供應他們，所以平安祭也是行善捐輸之祭中的一環，平安祭時常在初代教會的愛宴與撥餅看見，大家一起用餐彼此相愛照顧，與神團契相交也在神裡面彼此團契相交，彼此相愛照顧。
所以團契相交並不是一群人聚在一起，相聚一個時間就好，然後分開互不關心，各自回到自己的象牙塔裡，而是真實在生活中彼此相愛關心，彼此看顧，然而當我們行出神的道去做合神心意的事時，這就是在神的裡面與神團契相交，也就是主耶穌所說的當在聖靈與真理裡敬拜天父，所以我們可以好好思想平安祭所教導我們的，並倚靠神活出真道。
約一 4:7 親愛的弟兄啊，我們應當彼此相愛，因為愛是從神來的。凡有愛心的，都是由神而生，並且認識神。
贖罪贖愆祭
贖罪贖愆祭在希伯來原文與猶太文化裡是同一個祭，不是分開的兩個祭，因為這兩個祭有相關聯，但先分開解釋，方便人更清楚明白。
贖罪祭，又稱為挽回祭，希伯來文是Chattat，原意是罪、人從罪回轉、挽回，而字根原意是犯罪、從不潔中得潔淨、獻贖罪祭，代表人獻上祭物，向神認罪悔改，所獻上的祭物承擔自己所犯的罪，流血犧牲生命獻上，代替人承擔罪的懲罰，使獻祭的人罪被神赦免，用意是教導人明白若犯罪的嚴重性，若犯罪悔改是要用祭物生命流血的代價來代替獻祭人的處罰，罪才能得赦免，提醒神百姓在日常生活中更要按照神的心意去行，時時省察自己的心思意念、話語、行為，獻贖罪祭時要把祭物的所有脂肪、兩個腎臟、肝葉最肥的部分〈獻羊要加上肥尾巴〉拿到銅祭壇燒掉，代表自己是從良心自省，向神認罪悔改，並且為罪撕裂心腸，憂傷痛悔，燒掉與祭物的血抹在祭壇的四個角，其餘的血倒在銅祭壇的根基下面，代表神的赦罪抹去、良心被潔淨，這說明了只要像神認罪悔改，下定決心從此不再犯，神都願意施慈愛赦罪， 並與人和好，恢復關係。
而贖罪祭有分全體與個人，全體有分祭司與全體神百姓，祭司犯罪，就算是一人，也代表全體百姓犯罪，所以獻祭方式與全體百姓相同，除了拿祭物的所有脂肪、兩個腎臟、肝葉最肥的部分〈獻羊要加上肥尾巴〉拿到銅祭壇燒掉外，還要把祭物的血拿到會幕，對著聖所的幔子彈血七次，又將血抹在會幕內香壇的角上，並倒在會幕門口燔祭壇的根基上。並且把祭物餘下的皮、肉、頭、腿、臟、腑、糞都拿到營外潔淨之地、倒灰的地方，用火燒在柴上，肉不可以吃，必須焚燒掉，這代表全體人員的赦罪與潔淨。
而官長與百姓犯罪時，祭物的所有脂肪、兩個腎臟、肝葉最肥的部分〈獻羊要加上肥尾巴〉拿到銅祭壇燒掉，將血抹在銅祭壇的角上，並倒在會幕門口燔祭壇的根基上，剩餘的祭肉歸給祭司，由祭司在會幕門口將祭肉吃掉，其餘的人不可吃，這表示個人的罪行神赦罪潔淨，祭司代替神將祭肉吃掉表示神消滅與背負〈有赦罪之意〉人的罪，祭牲的血碰到的衣服要在聖處洗淨。煮祭物的瓦器要打碎、銅器要擦磨、涮淨，代表赦罪潔淨後要過一個神聖的生活，不再沾染罪〈這是祭司做的事，但祭司做的時候百姓會看見，帶給百姓一個教育〉。
贖愆祭，又稱為贖過、補償祭，也稱為贖價祭，希伯來文為Asham，原意是罪咎、犯法，這跟贖罪祭的罪意思有些不同，這裡罪的意思比方有人動了私慾，侵占別人的東西，或是原本是證人卻不願意出來作證說明導致當事人受損害，這就是Asham的意思，所以這邊的意思有犯了這罪要償還的意思，並且也有欠了神的罪債之意，從這祭也教導百姓在犯罪中所造成的損害，需要拿出誠意做補償，使人損失被補償，並有額外多的補償，使對方心舒暢，並兩方和好，獻祭的方式跟個人獻贖罪祭一樣，而祭司要證明獻祭者已經獻補償祭了，祭物歸給祭司。
所以從贖罪贖愆祭可以看見，主約書亞為我們獻上自己被釘在十架上，除了流血為我們做了挽回祭，被神潔淨赦罪，並且成為我們的贖價，使神的心意滿足舒暢，也免除了我們的罪債，使我們重新成為自由人，與神和好成為神的兒 女，然而透過這獻祭神也教導百姓，要時時自省自己的心思意念、話語、行為，若有不合神心意就回轉向神悔改，下定決心不再犯，活出神聖的生活，並且在人與人之間，若因犯罪導致身心、物質受損害，除了去與人道歉外，也要好好賠償身心、物質的損害，顯示自己道歉與和好的誠意，也讓對方心舒暢，人與人之間再次和 好，以合乎神平安的心意，就如同馬太福音裡說：若要去向神獻禮物時，若想起哪裡得罪弟兄，先去與弟兄和好，再來向神獻禮物，這就是從贖罪贖愆祭教導來的，所以從贖罪贖愆祭的教導我們可以看見神對人的各樣心意，而在祭司得著祭肉部分，也可以看見祭司日常生活供應來源〈這也可以看為為人與神和好的工價，另有幫助人重新得生命之意，也就是主耶穌在約翰福音說的：我有食物吃，是你們不知道的〉，可以看見在贖罪贖愆祭的某些教導上，也說明要行善捐輸幫助人，所以在日常生活中要時常儆醒並自省自己的心思意念、話語、行為，時常與神同行，與神保持平安和好的關係，並且也與人保持平安和好的關係，若有犯罪就好好面對負責，下決心改正，並且負起責任補償別人的損失，與人在神的平安中和好，與神和人的關係修復，這就是神所喜悅的贖罪贖愆祭Chattat＆Asham。
太3:8 你們要結出果子來，與悔改的心相稱。
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