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八月 2013 - 文章

以色列人回家(約書亞記) 第三集

講員:猶大葛力克(Yehudah Glick) 拉比

 

平安,歡迎!再次回到研讀聖經《約書亞記》,接下來的課程《以色列百姓回家的旅程》,我們今天所要讀得是《約書亞記》第三章、《約書亞記》第三章和第四章,講得是以色列民橫渡約旦河,進入那塊神給他們的應許之地的故事。

我們在先前《約書亞記》第二章時說到一個概念,就是神教導對以色列民說:「你現在要進入一個全新的領域,你的生命光景會和之前有所不同,你所將要經歷的是和你目前所熟悉的完全不一樣的生命經歷,你將不再過著時時都有神蹟的生活,你將不會繼續收到從天而降的超自然禮物,但是你將會收到從這地而來的禮物。」有了這樣的理解背景,我們現在就來開始進入,《約書亞記》第三章。

我會先念幾段聖經經節,然後再來做解釋,第三章第一節,以色列眾人來到約旦河,就停留在那裡等候過河,在第三天最後,在三天裡官長走遍營中,我們講的是在先前第一章第十一節時讀到的,官長們吩咐百姓,三天之內眾百姓要橫渡約旦河,而現在就是橫渡約旦河的時候,而當第三天過了後,官長們對他們說什麼呢?

第三節,當你看見利未祭司抬著約櫃的時候,就要離開所住的地方,跟著約櫃去,但是,第四節,你們和約櫃之間要保持一個距離,官長吩咐百姓說你們和約櫃要相離兩千肘,為什麼呢?使你們知道當走的路,因為這條路你們向來沒有走過。

我們試著來理解這句話,約書亞告訴以色列百姓,確定你們和約櫃要相離兩千肘,因為我們將要踏上一條從未走過的道路,現在問題來了,到底不可與約櫃相近,要有兩千肘的距離的這件事,與踏上一條先前從未走過的道路有什麼關連?假使他們距離與約櫃非常相近,那在前面的人就可以看見約櫃,後面的人跟隨前面的,他們就很容易隨隊伍前行,不是嗎?這有什麼不對呢?到底是為什麼?為什麼?

約書亞吩咐以色列人,一定要在約櫃和他們隊伍之間保持兩千肘的距離,因為這是先前從未走過的道路呢;這問題的答案似乎看起來是一個象徵性的意義,沒錯!若他們都離約櫃很近,他們就很容易隨著約櫃前進,但這樣確只會有隊伍的第一列看得到約櫃,在後面的人只能跟著第一列的隊伍前進,第三列的隊伍隨著第二列前進,第四列隨著第三列,如此下去...

但是神要以色列百姓,非常清楚地看見一件事,每一位要橫渡約旦河的以色列百姓必須要定睛看見,他們是跟隨約櫃來橫渡約旦河,進入應許之地,而這正是約書亞要以色列百姓看見的事情,我們之前說到,以色列的百姓將會進入應許之地,展開一個不再每天有神蹟發生的生活,他們不會再常有神蹟發生,他們將要開始,過著一般生活的日子。

而一位對神有信心,信仰堅定的人最大的磨練及挑戰,就是即便他看不見神,在他生活當中有如何作為,他對神的信心仍能屹立不搖,因為他知道神在平凡的每一日當中為他指引道路;一位對神有信心的人,最大的挑戰即是,知道這件事並且牢記在心。

是的!現在我所處的情勢雖然再平凡不過,沒錯,確實是神在帶領,但是神要如何透過這一切將事情成就呢?如果每一位以色列人渡約旦河進入應許之地,看見是約櫃帶領他們進入應許之地,那正是因為神叫約書亞告訴以色列人,牢記著是因為當約櫃到達聖殿之後,他們就不會時常像今日一樣與約櫃同行,因此在這個時刻,神不要以色列人眼睛看著他們前面的那一位跨河往前行,而是要他們定睛於約櫃前進。

我們繼續看下去,約書亞對以色列民說:「準備好自己,因為明日耶和華必在你們中間行奇事。」約書亞又吩咐祭司說:「抬起約櫃!抬起約櫃!」通常我們知道利未人也就是祭司是負責抬約櫃,如同我們在民數記裡看見的利未人是負責抬約櫃,在聖經裡有三次提及利未祭司(the Kohanime)抬約櫃,第一次是在跨約旦河這裡,第二次是在繞耶利哥城之時,而第三次為所羅門王建聖殿後抬約櫃進入,祭司們(Kohanime the priests) 抬約櫃進入。

在這裡要祭司們在眾以色列人前抬約櫃,指的是不一樣的事情,這不僅僅是一件敘述祭司們在這些以色列人前面抬約櫃前進的事件,在這裡要傳達一件訊息,那就是“神與我們同在”,這些帶有神的尊貴身分,並且也有在神面前代表所有其他人義務的祭司們,抬著約櫃與我們同行,代表了“神與我們同行!”

我們之後在講到耶利哥城的故事,和進入,兩個字『聖殿』,也就是所羅門王建的聖殿之時會說到,屆時只有祭司們,而且指的是利未支派,抬約櫃的是屬利未人的職責,利未人是負責這件事的人,他們並不是神道成肉身行在這個世上,他們是執行這項職責的人,他們是神的僕人,他們是搬運神的器皿的人,但是當要進入應許之地時,當約櫃要進入聖殿之地的當下這個步驟之時。

我們現在繼續來看第七節,神告訴約書亞說 :「今日我必使你在以色列眾人眼前尊大,啊!以色列眾人之前,使他們知道我怎樣與摩西同在,也必照樣與你同在。」在這裡我們再次看見,如同我們在第一章讀到,神一直在提醒以色列人民,我們在這裡可以看到兩件同時在發生的事件,約書亞在教導以色列民一種全新的生活方式,這是與他們在摩西的時代時時有神蹟的生活是大相逕庭的,所以在這裡我們就會認為,也許我們讀到的是一個完全不一樣的故事。

現在約書亞的身旁沒有摩西,神告訴約書亞說,在今日,以色列人民將會看見,你是在延續摩西那一代尚未成就的事,縱使現在是一種完全不一樣的領導方式,縱使是一種完全不一樣的神在這世上的帶領方式,這仍是延續著先前,摩西領導以色列進應許之地的過程,約書亞是摩西的個人顧問、幫手和僕人,然而 約書亞建立了一個全新的敬拜神的概念,這是一個延續,你問摩西在哪裡?神對約書亞說,今日我要提升你在眾人的地位,眾人將知道,我以前如何與摩西同在也將與你同在。

然後我們繼續看第八節,約書亞對祭司們說:「當你們到了約旦河的水邊上,就要在約旦河水裡站住,會有什麼事情發生呢?」以色列人不知道,沒有人知道,但我們現在正在預備自己,並且知道對約書亞的領導在民心上的鞏固,接著約書亞對以色列民說:離開現在所住之地,開始向約旦河走去,而祭司會在隊伍的最前面,當他們到達河邊,會有一件事情發生。

第九節,約書亞對以色列民說:「你們近前來,聽耶和華你們神的話,經由這事,你們就知道在你們中間有永生神。」而這是一個非常強而有力的話語,也是約書亞記所要傳達的一個訊息,一個永生神!不是一個從天上顯神蹟的神,但卻是一位永生神!一位賜與人生命的神!

約書亞對以色列人說,今日在我的領導之下,當你們看見,我們會得到那應許之地,我對你們承諾,你們將看見神與我們立得到那地的約,你將會看見那地的人,被擊敗趕出這地,你會知道,雖然你現在所作的似乎看起來是一個強壯的軍隊,打敗了其它不堪一擊的軍隊,不!不是!你要記住,所有這些,所有這些成功,所有你在戰場上的成功,皆非因著你的能力, 而是因為在你們當中有一位永生神!而這就是以色列給我們的故事。

約書亞記教導我們,一位永生神在進入應許之地之時行在你們當中,當你們看見行在你們前面的約櫃,當你們看見祭司們抬著約櫃,當你們在想到底發生了什麼事,你應當永遠記得,當你們進入應許之地之時,一位永生神,行在你們當中,而至今日,仍然如此,以色列人!縱使在戰場上有許多次不可思議的勝利,仍是要牢記在心。

約書亞記所傳達的訊息,以色列的人民是代表著永生神存在這世上的應證,在這塊應許之地有永生神,祂在這地也在全世界當中。平安!

引用網址: http://www.facebook.com/wisdom.torah

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