最近跟人討論分享聖經的時候，讓我想起以前一個有趣的聖經討論，內容是聖經所出現的矛盾，主題是在主耶穌來之前到底有沒有人見過神？其經文來源兩邊立論是〝約翰福音1：18 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。〞以及〝申命記34：10以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。〞
那時後討論內容很有趣，但也很難下結論，因為在舊約中有許多人〝見過神〞，但約翰福音卻說〝沒有人見過神〞，而形成一個很難解釋的矛盾，討論其實很不錯，但像這樣望文生義執著在某些字上琢磨的討論其實意義不大，因為忽略了原文本來的意思、當代的文化背景、當代特有的詞彙，只用現在人文化背景、對詞彙理解的現代思維去解釋內容，往往很容易誤解原來的意思，就從這兩段經文來說明！
首先來看約翰福音1：18，當中的看見，希臘原文是 ἙΏΡΑΚΕΝ，有看見、查覺、注意、留心、謹慎、分辨、關心、在乎、顯現、展現自己這些意思，而在希臘文中的〝看見〞有不同的意思，比方說ΣΚΌΠΕΙ是仔細小心觀察，但沒有心靈層面部分！而ΒΛΈΠΟΝΤΕΣ則是單純生理上的眼睛看見，在約翰福音1：18所用的 ἙΏΡΑΚΕΝ不只是生理上看見，以及注意觀察而已，還有思想層面的辨識以及經由觀察而引起精神層面追尋，如留心或是關心、在乎，並且所使用文法是第一完成 主動 直說語氣 第三人稱 單數！
所以約翰福音1：18所要傳達的意思並不是沒有人用肉眼看見神意思，而是要傳達沒人在任何時候主動留心、在乎、尋求神，所以在翻譯上可以翻成沒有一人他任何時候主動注意〈留心〉神，而中間的父懷裡是典型的猶太特有詞彙，原文的意思是進入父的胸懷之內，父是指整個會幕，父的胸懷是指至聖所，因為胸懷在猶太詞彙中有中心的意思，而整個會幕中心就是至聖所，所以在主耶穌時期的猶太人會用進入父的胸懷裡，來形容進入到至聖所裡，而進入到至聖所中有獨一的神與大祭司，然而獨一的神才是整個會幕、至聖所的中心，並不是指大祭司，所以在中間這句ΜΟΝΟΓΕΝῊΣ ΘΕῸΣ Ὁ ὪΝ ΕἸΣ ΤῸΝ ΚΌΛΠΟΝ ΤΟΥ͂ ΠΑΤΡῸΣ的意思，希臘文翻過來是獨一的神現在在進入父的胸懷之內，而最後的字ἘΞΗΓΉΣΑΤΟ有顯現、呈現、敘述、非常詳細的解說，所以最後的翻譯可以翻成那位他自己顯明〈詳細解說〉！
所以從希臘原文、當代猶太文化背景、當代猶太特有詞彙來看這段內容，會發現是在傳達任何時候沒有人主動留心、注意、尋求神，而在至聖所裡那位獨一神，他自己主動在人面前顯明並且詳細解說自己；而不是在傳達有沒有人肉眼見過神！
從申命記34：10當中的面對面，也不是在強調肉眼見到神，希伯來文的פָּנִים אֶל-פָּנִים這組句有幾個意思：像在臣民覲見君王面前一樣沒有任何隱藏、像老師教導學生一樣直接教導、像至親朋友交往一樣非常親密！所以這邊是要強調神與摩西之前的關係與認識的程度，而不是強調肉眼見到神！
所以從這來看，會發現在研讀聖經時，去了解神使用這些書寫紀錄聖經的僕人，背後的當代文化背景、當代特殊詞彙表達是很重要的，就算懂了原文，如果沒有當代文化背景、當代特殊詞彙表達，也很容易錯解意思，何況是看翻譯文望文生義去解釋？所以在研經時是必須要有科學家研究、謹慎的精神，才能更明白神話語在傳達什麼，除了幫助自己的生命成長，在與別人分享時也能建造別人的生命，共同行在神的話！
以色列人回家(約書亞記) 第二集
講員：猶大葛力克(Yehudah Glick) 拉比
平安，我們再一次來到以色列百姓回家的另一個段落，今天我們將會研讀《約書亞記》第二章，我們將會讀過第二章的經文，聆聽第二章的事蹟，就是約書亞差派兩個探子來到廟妓喇合的家裡，喇合是一個迦南地的廟妓，並且將訊息帶回去給約書亞，我們會讀過經文，之後我們將會問幾個基本的問題，並且試著釐清甚麼是《約書亞記》第二章要教導我們的。
約書亞安靜的差遣兩位探子，去探查耶利哥一帶，他們來到廟妓喇合的房子並且待在那，有人發現並去告訴耶利哥王以色列人來，並窺探這地，這引起耶利哥王的注意，並立刻差人找出他們；耶利哥王差人到喇合的家說：「把在妳家的間諜交出來。」
但她把他們藏起來，卻說：「他們確實有來但我不知道他們從哪裡來，在天黑門要關的時候，他們走掉了，我不知道他們從哪裡去也不知道他們住哪，你們快點追趕他們，就會抓到他們。」
但她把他們藏在屋頂，她把他們藏匿在放木頭的屋頂，王的護衛就延著約但河方向的通路，追趕他們在他們躺臥前，她上去屋頂並告訴他們，她對他們說：「我知道，我知道神把這地給你們了！我們全部落入恐懼中，因為你們這地的居民心都融化了，我們聽見神因為你們在出埃及時使蘆葦海分開，並且消滅在約旦河另一邊的王，我們聽見後，心都融化了，但請讓我求你們，請你們按照我對你們說的發誓，因為我知道你們的神是天上地下的神，請你們拯救我的家人、我的父母、我的兄弟、我的姊妹。」
而他們承諾她、承諾她：「好、當我們來時，我們會拯救妳的家人。」
然後她告訴他們不一樣的方式逃跑，就是當要抓他們的奉王差遣之人回來時，再按原路回去，她用紅色繩子把他們從窗戶垂放下去，並且他們說他們不會忘記，我們承諾過要拯救聚集在妳家任何人。
他們逃跑，並且躲在山裡，最後他們回到約書亞和迦勒那，並且告訴他們所發生的事：「別擔心！神已經給我們這塊地了，那裏的人因為我們，充滿了恐懼，心都融化了。」
這是一段很長的事蹟，當我們讀這段事蹟時，產生了幾個問題，首先約書亞差派探子是對的嗎？約書亞本人就是摩西差派的十二個探子之一，四十年前，而那一次任務，造成以色列百姓在曠野漂流了另外四十年。
第二個問題產生了，這次的任務是成功的嗎？或是失敗的？兩個探子幾乎立刻就被抓了，他們在那一天晚上待在廟妓喇合的家中，他們並沒有看到太多事情，我會說，大多數事物他們可以看到的，就是來搜索他們的士兵的鞋子，他們立刻就被帶到房頂，他們躲藏在那裏，周圍都是木材，並且從窗戶被垂下去，然後跑回以色列人的陣營，躲藏、害怕地躲藏，但他們的回報很有趣，迦南地的居民在我們面前都喪膽了，聽起來似乎迦南地的居民，因為這兩個探子而喪膽了，他們躲藏在山中，躲藏了三天，所以這次的任務算是成功嗎？或是失敗？
當然，我們也同樣必須明白，廟妓喇合的角色，在所有人之中，兩個探子為什麼這選擇前往她的家裡？這兩個探子為什麼？我們學到甚麼？為什麼？這卷書把這麼大的篇幅給予廟妓喇合，她是這一章主要的英雄，她運作了所有的事情，她讓耶利哥國王的人馬往錯誤的方向搜尋，是她告訴那些人，她本來可以輕易地成為耶利哥城的英雄，如果她告訴耶利哥王這兩個探子的藏身之處，並且我相信。
我們應該再多問一個問題，耶和華神給了約書亞一個應許，在約書亞記第一章，耶和華神說：「祂會與約書亞同在，你手所做的盡都順利，別擔心、別害怕，別害怕任何事，神與你同在。」
既然是這樣，為什麼約書亞需要派遣探子呢？答案很明顯，如同我們在第一集所說的，約書亞正領導著以色列百姓進入以色列地，以色列百姓正在回家的過程之中，並且回到屬於自己的土地，過著一般的生活，不同於在曠野的生活。
是的，耶和華神應許約書亞，祂會與他同在，每一個步伐，但這並不表示約書亞可以被動地坐著，等待神蹟從天而降，神吩咐約書亞帶領以色列百姓來到這塊土地，以色列百姓的行為舉措必須如同一般的百姓，他們必須預備好自己，如同一支正常的軍隊。
所以，是的，他們必須差派探子，所以，他們從上一次差派探子學到了教訓，就是摩西差派十二個探子，約書亞只差派了兩個探子，悄悄地差派，不具名地差派，摩西所差派的十二個探子，都是十二個支派的領袖，你可以想像這十二個領袖從窗戶被垂下去嗎？他們大概會說：「小心啊！」、「別踩到我！」
他們可是十二支派的代表，他們可是領袖呢！但他們並不是探子，這次約書亞悄悄地差派這兩個探子，以色列百姓中沒有人知道他們，約書亞差派他們前往耶利哥，然後回到約書亞那裡，如同《約書亞記》第二十三節所說：「他們回到約書亞那裡，約書亞陪同他們，從他們那裡得到了訊息。」
如果摩西差遣的探子，沒有把所看見的情況告訴所有以色列人，只把所看見的情況告訴摩西，那麼以色列人的歷史便會完全不同。
第二章約書亞記的最起頭，約書亞必須要差派探子，因為由一般的百姓所建立起一般的軍隊，就會使用探子，用來探查前方有些甚麼情況，這是其中一點，但故事的另一面是，一旦某個人投入了某項積極的行動，一旦某個人投入並且非常積極地協助，某一項之後的流程或步驟，一旦某個人太過於投入，他會得到這樣的感受，一切都掌握在我的手中，每一件事情都是由他發起的，他建立了一切，這是他的成功。
而這就是兩個探子的情況，他們選擇去了廟妓喇合的家裡，為了一個非常簡單的理由，這是一個特別的地方，一方面他們不用表明自己的身分，沒有人會問他們來自何處，沒有人會問他們是誰，沒有人會如何如何，這是一方面，而另外一方面許多人來找廟妓喇合，所以她掌握了許多情報，她感受到耶利哥人民的脈動，她知道人民的脈動。
是的，這兩個探子在那裡很害怕，躲藏著，但那只是那時的感受，當探子們看到耶利哥王派人來追捕他們，這代表了耶利哥的人民反應真的非常劇烈，他們非常害怕將會發生甚麼事情。
但是，探子們必須要明白，而這就是約書亞記第二章所要教導我們的，一方面，是的，你必須預備探子，你必須差派探子，因為這就是一個正常的國家會有的舉措。
但另一方面，神和探子們玩了一個遊戲，即便是探子們告訴喇合一個非常諷刺的訊息，要使你的父母、兄弟和你父的家，都聚集在你家中，彷彿這在城牆邊上房子是最安全的房子，但我們都知道耶利哥的城牆將會發生甚麼事情。
但是神想要教導以色列百姓一件非常簡單的訊息，是的，你們應該要差派探子，但是，另一方面，別忘了神可以拯救，即便是，即便是透過一個迦南地的廟妓，她可以教導你們耶和華神是掌管天地萬有的神。
是的，你們是在神的手中，你們能成功擄獲這地，你們必須要有自然的行為，但不論你們成功與否都在神的手中，兩個探子可能一下子就被抓到，當他們躲藏在山上時可能被抓，廟妓喇合可以把他們交給耶利哥王，但這一切都沒有發生，因為神選擇沒有讓這一切發生，神要讓他們成功。
所以，約書亞差派探子這個事實，並不違背神的應許，這是一種新的，在以色列地的猶太人的創設，他們應該要有自然的行為，就像一個正常的國家，但是他們必須謹記，從地裡生長出來的食物，與從天上而來的食物，來自於同一個源頭，那些看起來如同魔術般的神蹟，沒有比神所創設的自然法則來得偉大，也沒有比太陽及月亮每天會發光照耀，每天傍晚太陽會落下，及月亮在夜間會升起來的偉大，我們可以呼吸新鮮空氣，以及以色列百姓可以勝過迦南地的諸國，這個就是約書亞記第二章所要教導我們的訊息。
是的，我們記得在第一章神，應許約書亞，祂會與他同在，神在一路上都會與他同在，別害怕，往前進吧，但別忘了，你在神的手中。平安！
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