妥拉的智慧 Wisdom of TORAH

Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉Genesis創世紀17

本周妥拉進度：你必須離開去 Weekly Torah Portion：you have to go out to Parashat Lech Lecha

6. 神與亞伯蘭全家立約，以割禮做立約之據 the LORD made a covenant with Abram and all family,circumcised shall be a token of the covenant betwixt LORD and Abram

在亞伯蘭99歲時，神向亞伯蘭顯現，對他說：我是全能的上帝。你行事為人要行在我面前，成為完 全，我給你我的約在你我之間，使你極其的多〈有後裔、福分變很多，也有變成大的意思〉距離上次神與亞伯蘭顯現立約已經超過13年了〈以實瑪利13歲，上次顯現立約是在以實瑪利出生以前〉，亞伯蘭把他的臉伏在地；上帝跟他說：看哪！我與你我的約，你要做多〈怨言、喧嘩、吵鬧〉國〈國家、人民〉之父〈有後裔不合的意〉，你的名不要再叫亞伯蘭，你的名要叫亞伯拉罕〈多人的父〉，因為我已立你作多國的父，我必使你結果子極其繁多，也必使國從你而立，君王從你而出。 我使堅立〈設立〉我的約在你我之間，並與你世世代代的後裔當中做永遠的約，成為屬你和你後裔的神，我要將你寄居的地，就是迦南全地，賜給你和你的後裔永遠為業，我也必作他們的上帝。〈這邊是再次重申上一次神與亞伯蘭立約的內容，並且也講了更多詳細的內容〉

神對亞伯拉罕說：至於你，你和你世世代代的後裔要遵守我的約〈再次強調守約的重要性〉；你們所有的男子都要受割禮；這就是我與你並你的後裔所立的約，是你們所當遵守的。〈除了是立約的證據外，還有切除分別出來的意思，也就是切割生命中所有神所不喜悅的事，並分別出來歸屬神的意思〉你們包皮的肉要割除，作為我與你們立約的記號。你們世世代代的男子，無論是家裡生的，是在你後裔之外用銀子從外人買的，生下來第八日，都要受割禮。你家裡生的和你用銀子買的，都必須受割禮，這樣我的約就在你們的肉體上，作永遠的約〈這邊講了四次割禮，代表重申再重申，表示守約的重要性，極其重要〉，未受割禮的男子，他的包皮沒有割除的，這人的性命要從自己民中剪除，因他破壞了我的約。〈再此提醒守約的重要性與毀約的嚴重性〉

神對亞伯拉罕說：你的妻子撒萊你不可再叫她的名字為撒萊，她的名字為撒拉 〈女領主〉。我必賜福給她，也要使你從她得一個兒子。我要賜福給她，使她成為多國，百姓的君王從她而出。〈這是15章的約沒有說的，15章只說從亞伯蘭的肚子〈生殖器官〉而出，所以這可以說是神向亞伯蘭更詳細說明祂的計畫〉亞伯拉罕把他的臉伏在地並且笑〈以撒的名字就是笑的意思〉，他的心裡說：一百歲的人 還能得孩子嗎？撒拉已經九十歲了，還能生嗎？亞伯拉罕對上帝說：但願以實瑪利活在你面前。〈神說了超過亞伯拉罕思想的事，亞伯拉罕認為不可能，所以為他的大兒子以實瑪利向神求祝福，神卻用亞伯拉罕與撒拉的笑，要他們取名為以撒〉神說：相反的，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要叫他的名字為以撒；我要堅定〈設立〉我與他之間我的約，作他後裔永遠的約。〈神再次向亞伯拉罕確定這件事，表示事情一定會成就，所以才會要亞伯拉罕為撒拉生的兒子為以撒〉

至於以實瑪利，我已聽見你了，看哪，我要賜福給他，使他昌盛，極其繁多；他要生十二個族長，我要使他成為大國。〈神對亞伯拉罕其他後裔的祝福，表示亞伯拉罕為多人之父，後裔都如同主一開始的祝福，都成為大國〉到明年這時節，撒拉必給你生以撒，我要與他堅定所立的約。〈再次重申神所要成就的事〉祂和他說完了話，就離開亞伯拉罕上升去了。正當那日，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實瑪利以及無論是在家裡生的，或是用銀子買的，亞伯拉罕家裡的一切男子，在身體〈實質、骨頭、重要〉中割除包皮的肉體。亞伯拉罕受割禮的時候年九十九歲。他兒子以實瑪利受割禮的時候年十三歲。正當那日，亞伯拉罕和他兒子以實瑪利一同受了割禮。家裡所有的人，無論是在家裡生的，是用銀子從外人買的，也都一同受了割禮。〈在整段一共講了10次割禮，代表圓滿完整、完全之意，一方面表示神的約圓滿完整、完全外，一方面也表示人完全遵守神的約，就是圓滿完整之意〉

問題思考

1、過了13年以後，神再次顯現在亞伯蘭面前，對他說了甚麼呢？

2、神是否忘了他的約呢？

3、亞伯蘭與撒拉被神改了名字，這代表神的心意是甚麼呢？

4、亞伯蘭是否相信神會讓撒拉生子呢？

5、亞伯拉罕全家人是否都願意與神立約呢？

6、割禮代表甚麼意思呢？為何要講10次呢？

7、這段內容帶給你甚麼想法呢？

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Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉Genesis創世紀16

本周妥拉進度：你必須離開去 Weekly Torah Portion：you have to go out to Parashat Lech Lecha

5. 亞伯蘭迎娶夏甲生子 Abram was married Hagar and born a son

亞伯蘭〈尊貴的父〉與撒萊〈公主〉年紀非常大了，一直到沒有生兒子，所以撒萊對亞伯蘭說：請看哪！上主使我不能生育，你來和我的使女同房，或許我可以從她將被建立〈意思是有子嗣成為撒拉的兒子，不能生育的婦女可藉此挪去羞愧，這在當時經常會這樣做的事，主母不能生育，將婢女給主人做妾，生下的孩子歸給主母〉，亞伯蘭聽從了撒萊的聲音〈這邊與15章成為有趣的對照，15章神說由亞伯蘭的肚腹出來的是他的後裔，並沒有說是從撒拉的肚子，所以這邊亞伯蘭取妾生子，也確實是從亞伯蘭的肚腹出來的，所以這邊並沒有亞伯蘭不信神或是信心軟弱之意，不過當時的人認為凡事都是神掌權，所以亞伯蘭可能認為此事出於神的旨 意，因為事隔這麼久撒萊同意娶妾生子，所以亞伯蘭可能因為認為是出於神的旨意，神要實現之前的約定，才會聽從撒萊的建議〉。

亞伯蘭娶了夏甲〈逃跑、遷徙〉為妾，並且與她同房，也懷了孩子，這時亞伯蘭已經居住在迦南十年了，夏甲知道自己懷孕後，眼中看輕女主人，撒萊對亞伯蘭說：我的不公義在你身上，我把我的使女放在你懷中，她見自己有了孕，我在她眼中就變得很輕。願雅威在你和我之間評斷。〈這邊稍微顯示亞伯蘭比較疼愛夏甲，因為夏甲有身孕，這也表示若有兩個妻子時，只要對待不公，都會成為家庭的問題，雅各也有這問題〉亞伯蘭對撒萊說：看哪！使女在妳手下〈這有安撫撒萊，表示亞伯蘭看重元配的地位，妳可以按著妳眼中所看為好的對待她。撒萊苦待〈壓抑〉她，她就從撒萊面前逃走了。〈兩個女人的相爭〉

神的使者在曠野的水泉旁，就是書珥路上的水泉旁遇見〈找到，表示神的使者認識夏甲〉她。並對她說：撒萊的使女夏甲，妳從哪裡來？要往哪裡去？她說：我從我的主母撒萊面前逃出來。神的使者對她說：回到妳主母那裡，降卑在她的手下。〈有教導夏甲要尊重撒萊之意，因為夏甲本身一開始不尊重撒萊〉神的使者又對她說：我必使你的後裔極其繁多，多到不可勝數。你如今懷了孕，要生一個兒子，可以給他起名叫以實瑪利〈神聽見〉，因為神聽見了你的困苦。他成為像野驢的人〈特別的快速和羞怯〉，他的手要攻打人，人的手也要攻打他〈代表兄弟之間的紛爭〉，他必住在眾弟兄的對面〈代表孤獨獨居，也代表一人力量強大與眾兄弟同等〉。她稱那對她說話的神為你是看顧人的上帝。因為她說：在這裡我也看見那看顧我者的背面嗎？〈意思是神看顧憐恤困苦，並且當時認為看見神的面會死，所以看見背代表神的體恤與救贖之意，也有被教導跟隨在後的意思〉

所以這井名叫庇耳‧拉海‧萊〈看顧我的永活者的井、看見我生命之井〉，就在加低斯〈神聖的〉和巴列〈冰雹、為..喝采、擁立〉中間。夏甲給亞伯蘭生了一個兒子；亞伯蘭給夏甲所生的他的兒子起名叫以實瑪利。那時亞伯蘭86歲。

問題思考

1、亞伯蘭聽到撒萊的建議，他是怎麼想呢？

2、亞伯蘭在平日對待兩個妻子是否公平呢？

3、夏甲逃跑後，神的使者找到他後如何勸誡與教導她呢？

4、神是怎樣對待夏甲的困苦呢？

5、神如何祝福夏甲的兒子呢？

6、夏甲如何稱頌神並做出甚麼行動呢？

7、這段內容帶給你甚麼想法呢？

Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉Genesis創世紀15

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4. 神與亞伯蘭立約、得後裔 the LORD made a covenant with Abram

從妥拉中我們可以看見，有一日亞伯蘭看見異象，聽見神的話語對他說：不要害怕，亞伯蘭，我是你的盾牌〈保護之意〉，你的獎賞現在非常大，然而亞伯蘭卻對神說：你將賜給我甚麼呢？我這麼老而且沒有兒子，並且我家的繼承後裔是大馬士革〈安靜的粗麻紡織者〉人以便以謝〈我的神是幫助〉，亞伯蘭繼續說：看哪〈有看看我的情況之意〉！你沒有賜後裔給我，看哪！我家中的成員繼承我，亞伯蘭向神陳明他的苦情〈兩次看啊有強調請求神看看我的情況之意〉。

看啊〈藉由亞伯蘭前面的看啊來接續神接下來的回應很重要〉！這人他不會繼承你，因為只有從你肚子所出的，他才會繼承你〈表示神回應亞伯蘭先前的陳明，並且神也親自向亞伯蘭陳明神在他身上的旨意〉，神帶他到外面對他說：你看看〈鼓勵之意〉眾星，你能計算他們嗎？又對他說：你的後裔也要如此〈安慰亞伯蘭，因為亞伯蘭先前向神陳明苦情〉，亞伯蘭相信〈依靠、站穩、忠心〉神，神就謀算〈認定〉屬他〈指亞伯蘭〉的公義〈這段也有神為亞伯蘭伸張公義的意思，將亞伯蘭沒有 的給他〉，並且對他說我是曾領你出迦勒底的吾珥，為要賜你這地去繼承〈佔有〉的上主〈提醒亞伯蘭回想以前一路走來的過程，神是信實與看顧的神〉。

亞伯蘭對神說：上主啊！我要藉著甚麼知道我將繼承她呢？祂就對他說：你為我取一隻三歲的小母牛，一隻三歲的母山羊，一隻三歲的公綿羊，一隻斑鳩，一隻雛鴿。 亞伯蘭就取了這些來，從中間把牠們劈開，每樣一半對著另一半擺列，只有鳥沒有劈開。有鷙鳥下來，落在那死畜的肉上，亞伯蘭就把牠們趕走了。〈表示亞伯蘭取生肉給神，由立約之人來獻全燔祭表示立約，所以這裡表示神親自跟亞伯蘭立約，不是亞伯蘭向神立約〉，太陽正來的時候〈這邊的時間點很難確定是太陽剛升起還是西下，從上下文來看基本上是表示太陽將要升起之意〉，亞伯蘭沉沉地睡了，看哪，有恐怖的大黑暗落在他身上。〈表示看見異象之意，如同前面看見異象，然後神的話臨到亞伯蘭〉

上主對亞伯蘭說：「你要確實知道，你的後裔要在不是自己的地成為寄居〈新來的人〉的人，服事他們；他們要苦待〈使低微、降卑〉他們四百年〈這有預備以色列人之意，受苦降卑成為新的人〉，但我也要審判他們所要服事的那國，後來他們必這樣帶著許多財物從那裡出來〈表示神伸張公義，因為以色列人被苦待是埃及法老自己私慾的選擇〉，至於你，你要平平安安地歸到你列祖那裡；你要在享大壽數之後被人埋葬。到了第四代〈第四個時期，並沒有很明確說是四代〉，他們必回到這裡，因為亞摩利人的罪孽到現在還沒有滿盈。〈這邊表示神立約前先跟亞伯蘭說明內容，說明完才立約，當然亞伯蘭也可選擇不立約〉

當太陽已經來了並且成為黑暗的時候〈這邊敘述是太陽下山並進入黑夜的時間〉，有冒煙的火爐以及燃燒的火炬從這些肉塊經過〈代表立約之人獻火祭立約，這邊則表示神親自與亞伯蘭立約，立有切的意思，把祭物切成兩半代表毀約之人也如此對待，冒煙的火爐與燃燒的火炬以神為見證之意外，也有雲柱火柱之意〉，當那日，神與亞伯蘭立約，說：我已把這一片從埃及〈科普特人的地、兩個海峽、双重困難〉河直到幼發拉底〈豐收、豐碩〉大河之地，賜給你的後裔，就是基尼〈鐵匠〉人、基尼洗〈基納斯的後裔〉人、甲摩尼〈東方的居民〉人、赫〈赫的子孫〉人、比利洗〈屬於某一村莊〉人、利乏音〈巨人〉人、亞摩利〈山居者〉人、迦南〈熱心、商人〉人、革迦撒〈黏土泥土的住處〉人、耶布斯〈耶布斯的後裔〉人。〈從這可以看見當時住在迦南地個民族是怎樣的人〉

問題思考

1、神是如何對亞伯蘭說造就話語呢？

2、亞伯蘭是如何對神陳明苦情呢？

3、神是如何回應並且安慰亞伯蘭呢？

4、神跟亞伯蘭立約有何目的與作為呢？

5、神與亞伯蘭立約內容有甚麼呢？

6、立約本身是甚麼意思呢？

7、這段內容帶給你甚麼想法呢？

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Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉Genesis創世紀14

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3. 拯救羅德與五王之戰 Saving Lot and war of five kings

從妥拉可以看見有四個王：

1. 示拿〈兩條河流的國家，為後來已知巴比倫或加勒底的領土之古名〉王暗拉非〈黑暗的發言人、發言人的傾倒〉

2. 以拉撒〈神是懲戒者〉王亞略〈如獅子的〉

3. 以攔〈永生〉王基大老瑪〈一捆、少量〉

4. 戈印〈國家、人民〉王提達〈好兒子〉

來攻打五個王：

1. 所多瑪〈燃燒的〉王比拉〈邪惡之子〉

2. 蛾摩拉〈浸沒、沉淪〉王比沙〈負罪孽〉

3. 押瑪〈紅土、人〉王示納〈父親的光輝〉

4. 洗扁〈瞪羚〉王善以別〈壯觀的飛翔〉

5.比拉 (破壞，就是瑣珥=小的、不起眼)王

上面的名字互相對照會有有趣的看見，五王在西定谷會合準備與四王對戰，五王事奉基大老瑪12年，13年反叛，14年基大老瑪與同盟的王亞特律•加寧〈雙角或雙峰的亞斯她錄〉擊敗了利乏音〈巨人〉人，在哈麥〈熱、曬傷 〉擊敗了蘇西〈流浪動物〉人，在沙微•基列亭(雙倍或兩個城市)擊敗了以米〈恐怖〉人，在西珥〈多毛〉山擊敗了何利〈洞穴居民〉人，一直到靠近曠野的伊勒•巴蘭〈巴蘭的手掌〉，他們轉回，來到安•密巴〈審判之泉〉，就是加低斯〈神聖的〉，擊敗了亞瑪力〈山間凹地的居民〉全地的人，以及住在哈洗遜•他瑪〈分開棕櫚〉的亞摩利〈山居者〉人。

四王幾乎把迦南地各民族打敗，所以迦南五王出來與四王對戰，但也是大敗，所多瑪與蛾摩拉兩座城所有財物糧食都被四王擄掠走，連羅得一家人都被擄掠走，有人通知亞伯蘭，亞伯蘭正住在亞摩利人幔利〈力量、肥沃〉的橡樹那，幔利與以實各〈串束、群集〉、亞乃〈男孩〉是兄弟並與亞伯蘭結盟，亞伯蘭聽見這件事，就帶著家裡受過訓練的僕人318人，一路追到但〈審判〉，自己與僕人分隊殺敗敵人，又追到大馬士革〈安靜的粗麻紡織者〉的何把〈藏身之處〉將羅德與所有一卻都奪回來。

亞伯蘭殺敗四王回來後，所多瑪王在沙微谷迎接他，又有撒冷〈平安〉王麥基洗得〈我王是公義〉帶著酒與餅一起來迎接，他是至高神的祭司，麥基洗得為亞伯蘭祝福，亞伯蘭就把自己所有的十分之一給他，所多瑪王對亞伯蘭說：把人還給我，財物你自己拿去吧！亞伯蘭對他說：我對著神高舉手，就是一根線、一根鞋帶，凡是你的東西，我如果拿了，免得你說：我使亞伯蘭富足！至於我，只有僕人所吃的，並與我同行的人，亞乃、以實各、和幔利所應得的分，就讓他們取他們的分吧。〈作工應得工價〉

從四王戰五王中可以看見迦南地的情況，也可以看見神對迦南地的心意，並且也可以看見亞伯蘭〈尊貴的父〉對至親的拯救，縱使至親與他分開，但當遇到至親被擄時，他仍然拯救到底，親自去尋回，並且戰勝後，自己從自己所有的拿出十分之一當作是感謝讚美祭獻上與神，並沒有認為是自己的功勞，也沒有趁五王戰敗就強佔奪回〈當時是可以無條件佔有，誰奪回來就是誰的，所以所多瑪王才來交涉，把人民還給他，財物拿去〉，反而歸還所有，並且為有做工有功勞的爭取應所得的，我們可以從亞伯蘭身上看見與學習，神所喜悅的生命樣式是什麼？

問題思考

1、從四王戰五王，帶給我們什麼提醒？

2、面對羅德被擄，亞伯蘭有什麼行動呢？

3、面對戰勝，亞伯蘭的心態是什麼？

4、亞伯蘭有趁亂強佔別人人民與財物嗎？

5、亞伯蘭是否顧及其他做工的人？

6、這段內容帶給你什麼想法？

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Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉Genesis創世紀12:10-13:18

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2. 亞伯蘭與羅德分開 Lot was separate from Abram

亞伯蘭到南地〈變成乾渴、乾枯〉後，那地有大飢荒，亞伯蘭就帶家人下到埃及〈科普特人的地、兩個海峽、雙重困難〉居住，快到埃及時，亞伯蘭對撒萊說：「妳是貌美的女人，埃及人看見妳的美貌說：『她是這人的妻，就把我殺了，卻讓妳活。』請妳說你是我的妺妺〈心愛的人〉，因為妳我將蒙喜悅，我的性命因為妳活了。」他們到了埃及後，埃及人看撒拉非常貌美，法老的臣子看見撒拉，就在法老面前稱讚她，她就被帶進〈娶〉法老的宮裡，並且為了她對亞伯蘭降福，他就得了許多牛、和羊、和公驢、和男僕、和婢女、和母驢、和駱駝。

神因為亞伯蘭的妻子對法老並他的家降下大的災病，法老就召來亞伯蘭說：「你對我做了什麼？為什麼沒有對我顯明〈述說〉她是你的妻子？為什麼說她是我的妹妹？以致我娶她做我的妻子，現在看哪！你的妻子帶走她並離開。」法老命令人將他和他的妻子並所有送走，亞伯蘭一家人從埃及上到南地去，亞伯蘭的牲畜、銀子、金子極多，然後他又從南地〈變成乾渴、乾枯〉走到伯特利〈神的家〉，到了當初設立帳棚在伯特利與艾〈大量的廢墟〉中間的地方，也是他先前在那裡築壇的地方；亞伯蘭就在那裡求告雅威的名。

與亞伯蘭同行的羅得〈遮蓋〉也有羊群、和牛群、和帳棚，這地已經無法負擔同住在一起，因為財產很多以致無法一起同住，亞伯蘭與羅德的牧人有爭訟發生，那時迦南〈熱心、商人〉人與比利洗〈屬於某一村莊〉人在那裡居住，亞伯蘭對羅德說：「願我和你一切沒有紛爭，因為我們是同宗族〈兄弟〉的人，全地不就在你面前嗎？請你在我之上劃分，如果你向左，我就向右，如果你向右我就向左。」羅得看約旦〈下降〉河全平原直到瑣珥〈微小、不重要〉是很肥沃的牧草場，當時神尚未滅掉所多瑪〈燃燒〉與蛾摩拉〈沉沒、沉淪〉的時候，那裡像神的園子也像埃及地。

於是羅德選擇約旦河全平原並向東〈起初、開始〉遷移，他們彼此就分開了，亞伯蘭住迦南地，羅得住在約旦河的城市〈興奮、痛苦、恐懼下〉並且搭帳棚直到所多瑪，所多瑪人對神是極度邪惡與犯罪，羅德離開亞伯蘭後，神對他說：「你抬起眼睛從你所在的地方向東南西北觀看，凡你所看見的一切地，我都要賜給你和你後裔，直到永遠，我也要使你的後裔如塵沙那樣多，人如果能夠計算地上塵沙才能計算你的後裔，起來在這地的長與寬走來走去，因為我給你這地。」亞伯蘭就挪移帳棚到希伯崙〈聯合、協會〉幔利〈力量、肥沃〉橡樹那居住，在那裡為神建造一座祭壇。

問題思考

1、亞伯蘭從南地下埃及，再從埃及回到南地，又回到伯特利，你有什麼想法與被提醒呢？

2、亞伯蘭如何對待羅德？

3、羅德如何對待亞伯蘭？

4、這段記載帶給你什麼想法？

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Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉Genesis創世紀12：1-9

本周妥拉進度：你必須離開去 Weekly Torah Portion：you have to go out to Parashat Lech Lecha

1. 亞伯蘭遷到迦南地居住 Abram was moved to Canan

神對亞伯蘭〈高貴之父〉說：你去〈命令句〉到我顯明你的這地，從你的地並你的親人屬地，以及你父親的家離開。當中的〝顯明〞，在猶太人其他的記載是：在美索不達美亞的吾珥，神曾向亞伯蘭第一次顯現並顯明神要他去的地方，而後又在哈蘭居住時，第二次顯現並再次顯明神要他去的地方，這個在第二聖殿時期的許多猶太文獻都有這樣的紀錄，而在使徒行傳中斯提反也有同樣的觀點，表示第二聖殿時期的猶太人都有同樣的認知與觀點。並且神的兩次顯現可以作為證據，這在日後妥拉其他地方可以看見這樣觀點，所以這邊可以說亞伯蘭第二次遇見神的顯現並指示，也表示他要出發往神所指示的地方去。

而神也同時賜福給亞伯蘭，神將照顧〈任命〉他成為偉大的國家〈人民〉，神祝福他，並神強大〈養育、使尊大〉他的名，他必成為祝福源頭〈和平之約、對神讚美〉，並神祝福向祝福亞伯蘭的人，咒罵〈看輕〉他的，神咒詛〈使痛苦、使苦澀〉，這地上的家族們他們藉著亞伯蘭被祝福，這讓亞伯蘭充滿平安，增添信心可以往神要他去的地方，而亞伯蘭就 帶著妻子撒來〈公主〉、侄兒羅德〈遮蓋〉、所有在哈蘭〈爬山、登山者〉的所得財務及人口平安的往迦南地〈低地〉去。

所以我們可以看見神對亞伯蘭的慈愛與看顧，並且賜下平安去行神所指示的旨意，亞伯蘭也馬上回應神，而且在當時的背景，是多神信仰，連亞伯蘭的家族如祖父拿鶴、父親他拉都是侍奉其他神明，而且當時宗教崇拜不只是國神，還有城邦守護神，以及家庭的家神，多神信仰是很正常的，但亞伯蘭卻只單單忠心聽命侍奉一個神，沒有拜其他神，而且這個神亞伯蘭還不知道名字是甚麼，他就聽命順服神的指示往迦南地去，這在當時是非常特殊，也反映亞伯蘭真的很有信心，願意相信聽命順服一位他從不知道名字的神。

而亞伯蘭經過這地到示劍〈背、雙肩〉地方，直到摩利〈導師〉橡樹〈當時的背景，橡樹經常被當作神明崇拜，也是偶像的製造來源〉，並迦南人〈熱心的、商人〉那時在這地，並神向亞伯蘭顯現說：我將賜這地給你的後裔，亞伯蘭就在那裡為向他顯現的雅威建造一座祭壇，他從那裡遷到伯特利〈神的 家〉東邊的山，搭了帳棚，西邊〈海、大喊、雷鳴、吼叫〉是伯特利，東邊〈起初、開始、從前〉是艾〈廢墟的堆積〉，他在那裡又為神築了一座壇，求告神的名。 亞伯蘭他離開行走向南地〈變成乾渴、乾枯〉去。

從這可以看見亞伯蘭進入迦南地後先到示劍，但他沒有進入示劍〈示劍當時是建立在山肩的城市，有一定程度的繁榮跟文化〉，而是到摩利橡樹〈在城外，可以說是遠離城市的一個地方〉，然後又搬到伯特利東邊的山，在那邊搭營，並且西有伯特利，東有艾，也在那開始求告神的名，而後有遷往南地去，亞伯蘭當時是游牧生活，游牧生活常常遷移，哪邊草豐盛，就往哪裡去，然而這些地名也反映一些意思。

迦南人對外地人經常是熱情對待，但亞伯蘭並沒有去示劍城裡居住，代表他並沒有去找容易生活的依靠〈背、雙肩有支撐依靠之意〉，反倒是去摩利橡樹住，並在那建造祭壇敬拜神 〈對亞伯蘭是未知名之神，所以是按照亞伯蘭認知的去呼喊名，而不是後來神啟示摩西祂的名〉，代表亞伯來需要被神教導，向神學習，然後亞伯蘭遷到伯特利東方 的山，在那搭營，西邊是伯特利，東邊是艾，他在那建造祭壇敬拜神，代表亞伯蘭的生命從前開始如同廢墟的堆積一樣，現在在神的家大聲呼喊，而亞伯蘭漸漸遷到 南地，代表亞伯蘭生命對神有所渴慕〈渴求〉。

所以從亞伯蘭身上我們看到了一個人在經歷神並且面對神的呼召與指示時，生命也開始改變，隨著聽命跟隨神的帶領，生命的改變也越來越大，對神的渴求也越來越大，越來越深。

問題思考

1、從神對亞伯蘭的對話，你看見甚麼？

2、亞伯蘭是如何回應神呢？

3、神是否時時看顧亞伯蘭呢？

4、從亞伯蘭遷移的地名裡看見甚麼呢？

5、思考從前的生命與現在有何不同呢？

6、這段過程帶給你甚麼想法呢？

Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉 Genesis創世紀11：10-11：32

本周妥拉進度：挪亞 Weekly Torah Portion：Noah Parashat Noach

3. 亞伯拉罕從吾珥到哈蘭 Abraham leaves Ur to Haran

從這段我們可以看見在法勒之後人被分散在各地的情形，並且人的壽命也漸漸縮短，從挪亞死時有950歲開始漸漸縮短，成就神在洪水之前所說的話，也可以說神透過人的壽命縮短，減少人在地上行惡的時間，從家譜也可以看到一些事情。

閃 〈名字〉- 亞法撒〈缺少奶水、乳房失去作用〉 - 沙拉〈發芽、新芽〉 - 希伯〈區域以外、穿越過〉 - 法勒〈分開、分裂〉 - 拉吳〈朋友〉- 西鹿〈分支、樹枝〉- 拿鶴〈哼氣、噴鼻息〉- 他拉〈延遲、 耽擱〉 - 亞伯蘭〈高貴的父親〉、拿鶴〈哼氣、噴鼻息〉、哈蘭〈登山者〉。

這些家譜名字意思說明挪亞的後裔不認神的名如同嬰兒缺少母親奶水〈喪失生命之意〉一樣，像是發芽在區域以外〈枯死之意〉，如同分開朋友、樹枝的分枝，哼氣嘆 息這些延遲耽擱，高貴的父親哼氣讚賞登山者，這邊很清楚說明了神的心意，而在哈蘭死去之後，他拉帶著亞伯蘭、拿鶴、及哈蘭的兒子羅德〈遮蓋住〉離開吾珥到 哈蘭，可以說離開先進的大城，優渥的文明生活到一個文化落後不先進的小城生活，因為他拉對兒子哈蘭過是很憂傷，所以離開傷心地，到別處重新生活，等於一切 重來，而他拉在哈蘭死去，也是神呼召亞伯蘭的開始。

問題思考

1、從亞伯拉罕家譜中我們可以看見什麼？

2、他拉全家人離開吾珥到哈蘭是什麼情況呢？

3、從亞伯拉罕從吳珥到哈蘭帶給你什麼想法？

Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉 Genesis創世紀10：1-11：9

本周妥拉進度：挪亞 Weekly Torah Portion：Noah Parashat Noach

2. 巴別塔 Babel tower

從這段我們可以看見原本新天地之初神對挪亞與挪亞的後裔的祝福與指示，在挪亞後裔之後漸漸偏離神的心意，因為在新天地神是做人的王，但後來含的第三代後裔寧錄立國成為王，從閃的第四代希伯的情況可以看見，希伯生了一個兒子叫法勒〈分開、分裂〉，因為那時候的人在這地被分開，所以我們可以看見寧錄立國作王時，人並沒有尊神為王，反而想自立為王，並且他們想聚在同一處，違背主所指示要遍滿了這地，甚至想建造通天的巴別〈混亂、神的門、神的天梯〉塔直到天上神那邊，等於人想超越神、自立為神，所以神變亂了他們原本相同的語言，讓他們無法溝通，並且把他們分散在各地，所以人就停止建造那城，從此閃、含、雅弗的後裔散遍各地，也陸續在他們的屬地建立邦國、自立為王，仍然不以神為王。

問題思考

1、寧錄作王有什麼意思呢？

2、當人聚在一起建塔目的是為什麼呢？

3、神對此心意是什麼呢？

4、人被分散後有回應神的心意嗎？

5、巴別塔帶給你什麼想法？

Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉 Genesis 創世紀6：9-9：29

本周妥拉進度：挪亞 Weekly Torah Portion：Noah Parashat Noach

1. 義人挪亞Righteous man Noah

當我們看見挪亞的故事時，多半會想到大洪水，但卻忽略這個故事主題是神拯救義人，從妥拉我們可以看到一開始提到挪亞〈休息、安慰〉時說到他是個義人，他為何是義人呢？因為在他的世代他是完全人，並且他與神同行，挪亞也生了三個兒子閃〈名字〉、含〈溫暖、炎熱〉、雅弗〈打開、擴張〉，從這名字也反應挪亞的心意，擴張〈打開〉溫暖〈炎熱〉的名字就是願世人認識神的名之意，從以諾開始這一家人一直向那世代的人傳講神的義道，呼籲世人要悔改轉向神，不然神的審判要臨到這世界，甚至到曾孫挪亞仍然向那世代 的人傳講神的義道，呼籲悔改，不然神的審判要臨到這世界，也就是說那世代的人都敗壞了，只有挪亞帶領一家人仍持守神的道。

因為這地在人的 私慾下充滿了破壞〈敗壞〉與不公〈暴力〉，這些神都看到了，並且神也一再給人機會，然後人卻不願悔改，已經施行憐憫，人卻不願接受，神只好實行公義公平，不然對願意遵行神的道如挪亞一家人不公平，並且不再讓這地繼續被人破壞，所以神拯救挪亞一家人遠離這不信邪惡的世代，神就對挪亞說：這地所有血氣的結局到他面前，因為他們這地充滿暴力〈不公〉，看哪！我要與這地作對〈敵對〉，所以神要挪亞用歌斐〈洗淨、塗掉罪、贖價〉木為自己建造方舟〈箱子，意指會幕，因 為會幕是方形的〉，並且要做甚麼尺寸神都告訴了挪亞，方舟裡面還要分三層〈會幕也是外院、聖所、至聖所三部分〉，並且地上凡有生命的生物都會被洪水毀滅滅亡，但神卻要堅立與挪亞及一家人之前的立約，要他們進方舟拯救他們一家人，神還要挪亞把每個地上的生物如飛鳥、牲畜、昆蟲按照一公一母、按照物種分類帶進方舟裡，並且還要堆積食物作為挪亞一家人與這些生物的食物。

神還要挪亞把潔淨的畜類、空中的飛鳥帶七公七母，不潔淨〈這邊的不潔淨是指本來是潔淨，後來因為人的慾望濫殺、獸交而被人玷污的牲畜，會帶一公一母應該是在人的私慾下已經所剩不多了，而不是神不喜悅這些不潔淨的生物所以帶少點〉的畜類帶一公一母，而神在最後仍然給所有人七天的時間去悔改，直到七天結束洪水開始淹沒地上，神才把方舟的門關起來，地上充滿了水，地上所有的活物都被毀滅 了，只剩下方舟裡的挪亞一家人以及被帶進方舟的生物。

後來方舟漂來漂去，漂到亞拉臘山，水也漸漸消退，挪亞差遣烏鴉〈代表使者、盼望、供應〉飛到外面看地乾了沒，烏鴉飛來飛去〈意思是出去又返回〉，直到在地面的水枯乾〈指地乾了許多，但仍有一些地方仍有水〉，挪亞又放出鴿子，鴿子在更低窪 的地方找不到落腳的地方，就回到方舟，過七天後挪亞又放出鴿子，這次鴿子叼了橄欖葉回來〈平安之意〉，表示低窪地水都退了，再過七天挪亞又放出鴿子，鴿子再也沒飛回來，挪亞就知道地已經都乾了，神就打開了方舟讓挪亞一家人與所有生物都出來，挪亞也拿各樣潔淨的牲畜、鳥類築壇獻為燔祭給神，神聞了馨香之氣決定不再用這樣的方式毀滅人了，所以跟挪亞立約，祝福他們也教導他們要如何活出神的心意，並且以彩虹立約不再用洪水來滅世。

後來挪亞一家人在這被神重新更新的地方遵行神的教導生活，挪亞做起農夫，栽了葡萄園，有天他喝了酒便醉了，在自己的帳棚裡赤著身子。迦南的父親含看見自己父親赤裸的身體，就在外邊告訴他的兩個兄弟。於是閃和雅弗拿件衣服搭在他們兩人的肩上，倒退著進去，遮蓋他們父親的赤身；他們背著臉就看不見父親的赤身。挪亞從他的酒 醉中醒過來，知道他的小兒子向他所作的事，

就說：迦南當受咒詛，必給他兄弟們作奴僕中的奴僕；又說：神─閃的上帝是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。願上帝使雅弗擴張〈寬闊、寬廣〉，願他〈指神〉住在閃的帳棚裡；又願迦南作他們的奴僕。洪水以後，挪亞又活了三百五十年。挪亞共活了九百五十歲就死了。

問題思考

1、挪亞是怎樣的人？

2、神搭救什麼樣的人

3、神訂定方舟材料、尺寸、規格有甚麼意思嗎？

4、神更新了這片土地後，對人有甚麼樣的心意嗎？

5、洪水之後人所行的如何呢？

6、為何挪亞不喜悅含的作為呢？

7、挪亞的事情帶給你甚麼想法呢？