妥拉的智慧 Wisdom of TORAH

Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉Genesis創世記 32：3-33：17

本周妥拉進度：他差遣 Weekly Torah Portion：He go out

Parashat Vayishlach

1. 雅各與以掃相見和好 Yakov meets Esav and to become reconciled

雅各〈腳跟〉差遣使者在他以先往西珥〈多毛的、長滿粗毛的〉地，就是以東〈紅色〉地，他哥哥以掃〈多毛〉那裡。吩咐他們說：你們要這樣對我主以掃說：你的僕 人雅各這樣說，我跟拉班〈白色的〉寄居，停留直到現在。我有牛、和驢、羊群、和僕人、和婢女，我差人來報告我主，為要在你眼前蒙恩〈雅各在此要僕人向以掃說他尊稱以掃〝我主〞，〝我主〞在遊牧民族通常是指一個大家族的大家長，並且這大家長是長子來繼承，所以這邊也有表示雅各向以掃承認他長子的地位，與之前他誘騙以掃出賣長子位份以及騙取長子祝福不同，這邊也反應當初神對利百加說的：大的要服事小的，雅各是繼承以撒與神同在的福分，可以說繼承了長子的位份，而在這邊雅各以大的身分服事以掃，甚至稱以掃為〝我主〞，可以見到雅各與神同行20幾年來，對大小的觀念與一般觀念不同，而是被主改變並教導，大的要服事小的，所以在神眼裡，不管年紀是成熟的、是尊貴的，都是要服事年紀尚輕的、是低下的〉。

使者們回到雅各那裡，說：我們到了你哥哥以掃那裡，他和跟隨他的四百人正迎著你來。雅各非常懼怕，而且煩擾纏身，便把那與他同在的百姓和羊群、和牛群、和駱駝，分成一半，作兩隊，他說：以掃若臨到這一隊，擊殺它，剩下的那一隊還可以逃避〈這邊分成兩隊與先前的看見神的軍旅平行對比，神的兩個軍旅是保護雅各一家人，雅各分成兩隊是為了若以掃擊殺時能保全一隊剩餘的人，但看到後面就會看到如同雅各看見神的兩隊軍旅一樣，神保守雅各兩隊的人、牲畜與家產，從這可以看見人在急難中依靠神，神的拯救與保 護〉。雅各說：我祖亞伯拉罕的神，我父親以撒的神-上主啊，你曾對我說：回你本地本族去，我要厚待你。我太微小，不配得你向你的僕人所賜的一切慈愛和信實；我以我的杖過這約但河，如今我卻成了兩隊了〈兩隊也有雙份的意思，這邊有長子繼承的雙份家產意思，但並不是繼承以撒的，而是神賜給雅各的，另一方面來說雅各在神眼中就是繼承以撒的長子，甚至可以說有暗喻雅各是神的長子意思，所以神親自讓雅各繼承雙份〉。求你救我脫離我哥哥的手，脫離以掃的手，因為我怕他，唯恐他來殺我，媽媽帶兒子們都一同殺了。你曾說：我必定厚待你，使你的後裔如同海邊的沙，多得不可勝數。

當夜，雅各在那裡住宿，就從那來到他手中的物中拿了禮物要送給他哥哥以掃：母山羊二百隻、公山羊二十隻、母綿羊二百隻、公綿羊二十隻、哺乳的駱駝和牠們的小駱駝三十隻、母牛四十隻、和公牛十隻、母驢二十匹、和公驢十匹，群群分開，交在他的僕人手下；就對他的僕人說：你們要在我前頭過去，在一群和一群之間保留空間。又吩咐最先的說：當我哥哥以掃遇見你，問你說：你是哪家的人？要往哪裡去？你前頭這些是誰的？你就說：是你僕人雅各的，這是送給我主以掃的禮物，看哪，他自己也在我們後邊。也吩咐第二、和第三，和一切趕群畜的人，說：你們遇見他的時候要用這樣的話對以掃說；你們也要說：看哪，你僕人雅各在我們後邊。因他說：我藉著在我前頭去的禮物遮蓋他的臉，然後我見他的面，或者他高抬我的臉〈這邊有消除對方的恨意，並和好的意思〉。〈以當時的背景來看，雅各這個請求原諒和好的補償禮可以說非常貴重，以雅各拿出來的內容來看，雅各在當時可以說是富可敵國，而他卻拿出這麼貴重的禮，差不多是一國國王犒賞有功臣民的內容，另一方面也可以說雅各非常看重這個和好，即使花上這麼大的代價，只要讓以掃心裡歡暢也沒關係，所以道歉和好不是只有嘴巴說說，而是要付上代價讓對方心裡舒服歡暢，不再計較這些不愉快的事，才能真正和好並不計前嫌〉

於是禮物在他面前先過去了。那夜，他在隊中過夜。夜間起來，帶著他的兩個妻子，他的兩個婢女，並他的十一個孩子，過了雅博〈倒空〉渡口；帶他們，使他們過了河，又使他所有的都過去，只留下雅各獨自一人〈可以看見雅各非常害怕，並且不斷躲到最後面，而讓所有人與一切渡過河，自己卻單獨留在後面，好像要逃跑一樣〉。有一個人和他摔跤〈抓住、努力面對，神的使者來抓住雅各，避免他逃跑，並且要雅各努力面對〉，直到黎明。那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩在與他摔跤的時候就脫臼了〈瘸了就無法逃跑〉。他說：天黎明了，容我去吧。雅各說：你不給我祝福，我就不容你去。他對他說：你的名字叫甚麼？他說：雅各。那人說：你的名不要再叫雅各，要叫以色列〈與神爭競〉，因為你與上帝與人爭競，你都得了勝。雅各問他說：請將你的名字告訴我。他說：何必問我的名字？於是他在那裡給雅各祝福。雅各就叫那地方的名為毗努伊勒〈神的面〉，因為我面對面看見了神我的性命被你拯救。日頭剛出來，雅各經過毗努伊勒的時候，他的大腿就瘸了。故此，以色列人不吃大腿窩的筋，直到今日，因為那人摸了雅各大腿窩的筋〈神知道雅各非常害怕，差遣使者到雅各面前，使雅各有平安，並且因為經歷神而生命被扭轉，有勇氣去努力面對以掃〉。

雅各舉目觀看，看哪，以掃來了，跟隨他的有四百人，他就把孩子們分開，交給利亞〈使人厭煩的、疲倦的〉、拉結〈母羊〉和兩個婢女；並且叫婢女和她們的孩子安排在最前頭，利亞和她的孩子在後頭，拉結和約瑟在後頭。他自己越過他們前頭，一連七次俯伏在地， 直到靠近他哥哥〈雅各現在則是跑到最前頭，與先前躲在最後面不同，撇下自己的擔憂害怕，用最隆重的方式向以掃道歉〉。以掃奔跑來迎接他，將他抱住，又摟著他的頸項，與他親嘴〈放一起，也有和好或是同住的意思〉，他們就哭了。以掃舉目看見婦人孩子，就說：這些和你同行的是誰呢？雅各說：這些孩子是神施恩給你的僕人的。於是婢女，她們和她們的孩子近前來下拜；利亞和她的孩子也近前來下拜；隨後約瑟和拉結也近前來下拜〈代表對家族裡的大家長的尊敬〉。以掃說：我所遇見的這些群畜，你有甚麼用意呢？雅各說：是要在我主面前蒙恩的。以掃說：我的已經夠了，我的兄弟啊，你的仍歸你吧〈從這可以看見以掃繼承了以撒眼所見的家產〉。雅各說：不然，若我在你眼前蒙恩，就求你從我手裡收下我的禮物，因為我見了你的面，如同見了神的面，並且你接納了我。求你收下我帶來給你的禮物，因為上帝恩待我，使我有這一切。雅各再三地求他，他才收下了。

以掃說：我們啟程走吧，讓我走在你前頭。雅各對他說：我主知道孩子們是嬌嫩的，我也關切羊和牛正在哺乳，若是催趕一整天，羊群都必死了。求我主在他的僕人前頭走，我要按著在我面前產業的腳程和孩子們的腳程，溫柔地導引，直走到西珥我主那裡。以掃說：容我把跟隨我的人，安排幾個在你這裡。雅各說：這又何必呢？容我在我主眼前蒙恩。於是，以掃當日轉回，走往西珥的道路去。雅各就往疏割移動，為自己蓋造房屋，又為牲畜搭棚，因此那地方的名字叫疏割〈棚子〉。〈就近居住安置，讓家人與牲畜先落腳安頓〉

問題思考

1、雅各如何向以掃道歉呢？

2、雅各稱呼以掃為〝我主〞有甚麼意思呢？

3、雅各的雙倍產業是誰賜與的呢？雙倍產業代表甚麼意思呢？

4、雅各為何常躲在整個隊伍最後面呢？

5、跟神的使者摔角後，雅各有甚麼變化呢？

6、雅各與以掃相見，以掃有甚麼反應呢？是否原諒並與雅各和好呢？

7、這段故事帶給你甚麼想法呢？

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Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉Genesis創世記 31-32：3

本周妥拉進度：他出去 Weekly Torah Portion：He go out

Parashat Vayeitzei

4. 雅各離開拉班Yakov left Laban

他聽見拉班〈白色的〉兒子們的話說：雅各〈腳跟〉把我們父親所有的一切都奪去，並從屬我們父親做的這一切的榮耀〈富貴、尊貴〉。雅各觀察拉班的臉色，看哪，他跟他不像從前了。上主對雅各說：你要回你祖先之地，就是你出生的地方，我必與你同在。雅各就打發人，叫拉結〈母羊〉和利亞〈使人厭煩的、疲倦的〉到田野羊群那裡來，對她們說：「我看妳們父親的臉色，他與我不如從前了，但我父親的上帝一向與我同在，妳們也知道，我以我全部的力量〈財富〉服事你們的父親。妳們的父親欺騙我，十次改了我的工價；然而神不容他害我。他若說：有點的歸你作工價。羊群生的都有點；他若說：有紋的歸你作工價。羊群生的都有紋，這樣，上帝把你們父親的牲畜奪來賜給我了〈從這可以看見雅各並沒有繼承以撒的財產，而是神讓雅各富有起來，與當初雅各的想法，去繼承父親的財產完全不同，並且神讓雅各從沒有到富有，更重要這二十年來與神同行的生命改變與豐盛〉。

羊群交配的時候，在夢中我舉目一看，看哪，跳在羊上面的公羊都是有紋的，有點的，有花斑的。神的使者在夢中對我說：雅各。我說：我在這裡。他說：你舉目觀看，所有跳在羊上面的公羊都是有紋的，有點的，有花斑的，凡拉班向你所作的，我都看見了。我是伯特利的神，你在那裡曾塗油在柱子上，在那裡向我許過願。現在你要起來，離開這地，回你的本地去吧！〈從一開頭拉班的兒子言語以及雅各觀察拉班跟他不像以前，表示拉班與兒子們可能隨時以武力對待他們，在當時僕人若偷或奪取主人的財物，會以處死對待，而以拉兒子們的言論來看，他們的觀點認為雅各奪取拉班的財富，他們隨時可能用這藉口來殺害雅各來奪取財富，所以雅各才會不告知以逃離的方式攜家帶眷逃離拉班，而雅各說拉班十次更改他的工價，有記載的只有幾次，但十這數字也有完全的意思，所以除了可以看見拉班常虧待雅各，也可以看見拉班完全都是用欺騙的〉

拉結和利亞回答他說：在我們父親的家裡，還有我們的分和產業嗎〈出嫁的女兒沒有家產可分，只有兒子們可以分到家產〉？我們不是被他看作外人嗎？因為他賣了我們，也吞盡了我們的價值〈當時的習俗，父親收到女兒的聘金，會還一些給出嫁的女兒當作是祝福以及保障〉，那神從我們父親所奪出來〈拯救〉的一切財物，那就是我們和我們孩子們的。現今凡神所吩咐你的，你只管做吧。雅各起來，使他的兒子們和他的妻子們都騎上駱駝，又帶著他所得的一切牲畜和一切財物，他在巴旦亞蘭〈田野〉所獲得的牲畜和他的財富，往迦南地他父親以撒那裡去了。拉班去剪他的羊毛，拉結偷了她父親家中的神像〈當時的信仰有個人及家庭式的信仰崇拜，拉結偷走的是家裡的家神，這家神是繼承雙分財產的長子也要承續下去，所以拉結偷走家神有代表要讓雅各繼承父親的財產〉。雅各瞞著亞蘭人拉班，並不告訴他他要逃走。他和他所有的都逃跑〈穿越、前往〉。起身渡過河，面向基列〈多岩之地〉山去。〈避免家族遭到殺害，財產牲畜被奪，女人小孩變成奴隸〉

到第三日，有人告訴拉班雅各逃跑了。拉班帶領跟著他的眾弟兄去追趕雅各七日的路程，在基列山就追上了他〈雅各被當作逃跑奴隸看待，給拉班有殺害奪取的藉口〉。神夜間在夢中來到亞蘭人拉班那裡，對他說：你要小心〈警慎注意、禁止〉，以免與雅各說好說歹〈神警告拉班，使拉班不敢對雅各有任何危害、殺害生命的動作，這是個拯救的行動〉。拉班追上雅各。雅各在山上支搭他的帳棚；拉班和他的眾弟兄在基列山上支搭帳棚。拉班對雅各說：你做的是甚麼事呢？你瞞著我，把我的女兒們帶走，如同被刀劍擄去。你為甚麼暗暗地逃跑，欺騙〈也指偷竊拐帶〉我，並不告訴我，讓我歡樂、唱歌、擊鼓、彈琴送你走？又不容我與我的孫兒們和我的女兒們親嘴？現在你所做是愚昧！我手中原有能力加害你們，只是你們父親的上帝昨夜對我說：你要小心，不可與雅各說好說歹〈從這可以看見拉班前面說場面話，後面才是真正的心裡話〉。

現在你因太思念你父家而離去，為甚麼又偷了我的神呢〈這有雙關比喻，偷走神等於偷走繼承家產權力，等於偷走家產〉？雅各回答拉班說：因為我害怕，我說以免你把你的女兒從我這裡奪去。只要〈盡管、與〉你找你的神，他將不能活，當著我們眾弟兄的面你認認有甚麼屬你在我這，就拿去。雅各不知道拉結偷了它們。拉班進了雅各的帳棚、利亞的帳棚，並兩個使女的帳棚，都沒有搜出來，他從利亞的帳棚出來，進了拉結的帳棚。拉結取了神像把它們藏在駱駝的鞍子裡，便坐在牠們上頭。拉班摸遍了那帳棚，並沒有找到。她對她父親說：求我主不要生氣，我因女人的月事，不能在你面前起來〈當時習俗認為女人月事來臨是不潔淨的，需要待在帳篷裡，若有家裡的男人進來帳蓬，則要坐著不讓人看見月事來時臀部染上血，看見的人也變成不潔淨〉。這樣，拉班搜尋，卻找不到神像〈從這也可以看到父親拉班表現甚麼樣子，兒女也會受影響，拉班常在欺騙人，結果被自己的女兒拉結騙〉。

雅各就發怒與拉班爭辯，雅各提出證詞〈大喊〉對拉班說：我的過犯是甚麼？我的罪惡是甚麼？你竟這樣火速地追我？你摸遍了我一切的家具，甚麼是屬於你家中的呢？可以放在你的弟兄和我弟兄面前，讓他們在我們兩人之間斷是非〈作證〉。我跟著你這二十年，你的母羊、你的母山羊沒有掉過胎。你群中的公羊，我沒有吃過；被撕裂的，我沒有帶來給你，是我自己賠償損失。無論是白日被偷的，是黑夜被偷的，你都從我手中索要〈尋找，可以說被偷時拉班都先認為雅各是否有偷羊，從這可以看見拉班根本不信任雅各，並且還要雅各償還，可以說壓榨貧窮人〉。我常是這樣：白日乾熱，黑夜寒霜吞吃我，使我的眼睛不得睡覺。我這二十年在你家裡，為你的兩個女兒服事你十四年，為你的羊群服事你六年，你十次改了我的工價〈雅各服事拉班的羊群六年後，第七年離開拉班，第七年為安息年，是要釋放淪為奴隸的同族人、免除窮人的欠債、照顧窮人飲食、停止耕種土地休息，所以拉班等於三次沒有釋放雅各一家人，並且沒有好好照顧雅各一家人，還十次改了雅各的工價，完全不公義憐憫對待雅各一家人〉。

若不是我祖先的上帝，亞伯拉罕的上帝，以撒所敬畏的與我同在，你現在必定打發我徒勞而去，我的困難和我手掌上的勞碌上帝看見了，就在昨夜斷是非。拉班回答雅各說：這女兒是我的女兒，這些孩子是我的孩子，這些羊群也是我的羊群，凡你所看見的，全都是我的。對我的女兒並她們生的孩子，我今日能向他們作甚麼呢？現在，來吧！讓我和你立約，作我和你之間的證據。雅各就拿一塊石頭立作柱子〈陰性，意為女證人，也可以指地〉，雅各又對眾弟兄說：堆聚石頭！他們就拿石頭來堆成一堆〈陽性，意為男證人，也可以指天，雙方立約要有兩個見證人以及兩個見證物〉，大家便在那裡，在石堆旁邊吃喝〈立約儀式〉。拉班稱它為伊迦爾•撒哈杜他，雅各卻稱它為迦累得〈都是以石堆作證之意，拉班是說亞蘭文，雅各是說希伯來文〉。拉班說：今日這石堆作我和你之間的證據。因此它的名字為迦累得；又叫米斯巴 〈鑒察、窺探〉，因為他說：願我們彼此不見面以後，上主在我和你之間鑒察。你若苦待我的女兒，若在我的女兒以外另娶妻，雖沒有人跟我們在一起，你看，有上 帝在我和你之間作見證。

拉班又對雅各說：看哪，這石堆，看哪，這柱子，是我在你我中間立的。這石堆作證據，柱子也作證據。我必不過這石堆到你那裡，你也不可過這石堆和這柱子到我這裡來害我〈拉班很害怕雅各的神會降災給他〉。但願亞伯拉罕的神和拿鶴的神，就是他們祖宗的神們在我們之間判斷〈兩個信不同的神，所以後面祖宗的神是複數〉。雅各就以他父親以撒所敬畏的神起誓〈當時的信仰除了國家主神、城邦守護神，還有家族與個人的崇拜神，所以兩者在神明面前立約起誓時，是向家族或是個人所崇拜的神發誓，所以雅各才會對祖父、父親的神發誓〉，雅各在山上獻祭，召眾弟兄來吃飯。他們吃過了飯，便在山上住宿〈拉班與雅各立了兩個約，一是保障雅各家產與家人的約，一是互不侵犯的約〉。拉班清早起來，與他孫兒們和他的女兒們親嘴，給他們祝福，就回往自己的地方去了。雅各行走他的路，上帝的使者遇見〈臨到、親切相見〉他。雅各看見他們的時候就說：這是上帝的軍旅〈軍營〉。就稱那地方的名字為瑪哈念〈雙營地、兩隊軍兵〉〈這是神的軍隊護衛雅各，並顯現教導雅各，讓雅各看見兩個營，使雅各知道接下來去見哥哥時要怎樣做〉。

問題思考

1、拉班與兒子們對雅各有甚麼想法呢？

2、雅各做了甚麼行動呢？

3、拉班這20年間如何對待雅各呢？

4、拉班聽見雅各逃跑時，抱著怎樣的心態去追雅各一家人呢？

5、神對拉班做了甚麼指示而拯救雅各呢？

6、拉班與雅各互相做了甚麼約定呢？

7、神的軍旅對雅各一家人做了甚麼事呢？

8、雅各所有的財富從何而來？是否為繼承父親的家產呢？

9、雅各這二十多年來與神同行的結果是甚麼呢？

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Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉Genesis創世記 30

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Parashat Vayeitzei

3. 利亞與拉結 Leah and Rachel

拉結〈母羊〉見自己不給雅各生孩子，拉結嫉妒她姊姊，就對雅各〈腳跟〉說：你給我孩子吧，否則我就會死。雅各向拉結生氣，說：我豈能代替那使妳子宮不出子嗣的神呢〈當時的人認為生不生育是因為神是否賜與子嗣〉？拉結說：看哪，我的使女辟拉〈麻煩的〉，你與她同房〈這邊並不是用夫妻同房的字，代表這並不是在行夫妻之禮，也不被看為夫妻親密的關係，像是只有肉體上的關係，而雅各去利亞和拉結時也是用這個字，也反映出在夫妻之間的親密關係偏重在肉體關係上，除了性還有外表的部分〉，使她生子在我膝下，我也從她被建立。她就把她的婢女辟拉給了他為妾；雅各便與她同房〈在當時的習俗如果妻子沒有生出子嗣，可以讓丈夫娶妾生子，而孩子歸在妻子以下，不過從這些內容敘述也可以看到拉結與雅各的相處情況，雅各很愛拉結，但也過度疼愛拉結，所以變成拉結並沒有體諒姊姊的處境，處處與姊姊相爭，雅各就如同亞當一樣，沒有好好帶領以及教導自己的妻子，並且也沒有公平對待妻子們，而妻子們也沒有好好做好幫助的角色，反倒是背後相爭，造成家庭問題〉，辟拉就懷孕，給雅各生了一個兒子。拉結說：神伸了我的冤，也聽了我的聲音，賜我一個兒子。因此叫他的名字為但〈審判、主持正義〉。

拉結的使女辟拉又懷孕，生了第二個兒子給雅各。拉結說：我與我姊姊大大相爭，並且得勝。於是叫他的名字為拿弗他利〈相爭、摔角〉。利亞〈使人厭煩的、疲倦的〉見自己停了生育，就取了自己的使女悉帕〈緩緩流動〉把她給雅各為妾〈整個家庭問題越來越大〉。利亞說：萬幸！於是叫他的名字為迦得〈軍隊、幸運〉。利亞的婢女悉帕又生了第二個兒子給雅各。利亞說：我有福啊，眾女子都要稱我有福。於是叫他的名字為亞設〈快樂的、幸福〉。小麥收割的時候，呂便去到田野找到曼陀羅，就拿來給他母親利亞。拉結對利亞說：給我一些妳兒子的曼陀羅〈一種催情果，又稱為愛情果，當時的人認為吃了會容易懷孕生子，所以拉結為了生子跟姐姐要了這個果子希望能多生孩子〉。她對她說：妳正佔住了我的丈夫使我這麼少時間？還要奪我兒子的風茄嗎？拉結說：為妳兒子的風茄，今夜他可以與妳同寢〈從這可以看到拉結與雅各長時間相處在一起甚至同睡一個帳篷，雅各冷落了利亞，所以看見利亞這段話說明了利亞在這段婚姻上沒有被公平的對待，用這樣的方式才能跟丈夫相處，並且也說出了拉結在家庭上處處站在上位卻虧待其他妻子〉。

晚上，雅各從田裡回來，利亞出來迎接他，說：你要與我同房，因為我實在用我兒子的曼陀羅把你雇下了。那一夜，雅各就與她同寢〈這邊是用躺下，也不是用夫妻親密關係的字，反映了兩個關係上的問題〉。神聽了利亞， 她就懷孕，給雅各生了第五個兒子。利亞說：上帝給了我報賞，因為我把我的婢女給了我丈夫。於是叫他的名字為以薩迦〈工價、有價值〉。利亞又懷孕，給雅各生了第六個兒子。利亞說：神賜我好禮物，這回我丈夫必願意與我同住，因我給他生了六個兒子。於是叫他的名字西布倫〈高貴的、住〉；後來她又生了一個女兒，叫 她的名字為底拿〈審判、主持正義〉〈從這可以看見利亞為了挽回丈夫的心，不停地生小孩，希望能因為小孩而丈夫會與她同住，從這也可以看到雅各仍舊是不公平對待利亞，一方面雅各認為利亞並不是他想要娶的，拉結才是他想娶的，一方面也從名字跟兩人敘述可以看見一些情況〉。神顧念拉結，聽了她，神打開她的子宮 (意思是使她能生育〉，拉結懷孕，生了一個兒子，說：神除去了我的羞恥。就叫他的名字為約瑟〈增添、在〉，說：願上主再增添我另一個兒子。

拉結生了約瑟的時候，雅各對拉班〈白色的〉說：請打發我走回到我本鄉和本地去〈從這邊可以看見雅各用僕人的語氣對拉班請求，也可以看見拉班對待雅各是以奴僕的身分對待，與之前的拉班說你真是我的骨肉完全相反〉。請你把我服事你所得的妻子和孩子給我，讓我走；因為我怎樣服事你，你都知道〈這邊可以看到雅各服事拉班14年時間已經到了，並且雅各並沒有要求任何其他工價，只請求拉班讓他帶服事14年的代價，也就是妻子和小孩回到家鄉去〉。拉班對他說：我若在你眼前 蒙恩，我已占卜並上主賜福與我是為你的緣故。又說：我將標明〈穿刺，這字是僕人服事年限結束得自由後，若僕人願意繼續服事主人，主人就將僕人的耳朵貼在門上用釘子穿刺，代表隸屬主人，像是重新簽約，並且主人要重新給僕人一個新工價的意思〉你的工價並我給你〈從這可以看見拉班還是當雅各是僕人〉，雅各對他 說：我怎樣服事你，你的牲畜在我這裡變得怎樣，你知道。我未來之先，你所有的很少並它散佈到很多，我一落腳上主就賜福與你。如今，我甚麼時候才為自己興家立業呢？

他說：我將給你甚麼呢？雅各說：甚麼你也不必給我，只要替我做這一件事，我便回去牧放，看守你的羊群。今天我要穿越過你所有的羊群，從那裡取走有點的、有斑的羊；所有有黑色的綿羊，和山羊中凡有斑的、有點的，就是我的工價。日後當你來在你面前查看我的工價，凡在我手裡的山羊不是有點有斑的，綿羊不是黑色的，那就算是我偷的。便可證出我的公義來。拉班說：好啊，情願照著你的話行。當日，拉班就挪去有紋的、有斑的公山羊，一切有點的、有斑的、夾雜白紋在其中的母山羊，並所有黑色的綿羊，交在他兒子們的手下，又使自己和雅各之間相離三天的路程，雅各就牧養拉班其餘的羊〈拉班又用詭計虧待雅各，讓雅各穿越羊群時沒有雜色與黑色的羊，根本沒有得到工價，讓雅各沒有工價放牧拉班白色的羊，而白色與白色的羊出現雜色及黑色機率很少〉。

雅各為自己拿白楊樹〈白色、用磚圍住、拉班〉、杏樹〈在旁邊輪流、使轉向一邊、分開〉、梧桐樹〈積成堆、精明、狡詐〉的嫩枝，將皮剝成白紋，使枝子露出白的來；將剝了皮的枝子，擺放在羊群前來喝水的水溝和水槽裡，正對著羊群；牠們來喝的時候並在那交配。羊對著枝子交配，就生下有紋的、有點的、有斑的來。雅各把羊分別出來，使羊的臉對著有紋和黑色的在拉班羊群中；他把自己的羊另放一處，不把牠們放在拉班的羊那裡。到肥壯羊群交配的時候，雅各就把枝子擺在羊眼前水溝裡，使羊對著枝子配合。只是到瘦弱羊交配的時候就不插枝子。這樣，瘦弱的就歸拉班，肥壯的就歸雅各〈插枝之後肥壯白羊會生出雜色或是黑色的肥壯羊，而瘦弱白羊在不插枝面前生出的仍舊是瘦弱白羊〉。〈從神指示雅各用白楊樹、杏樹、梧桐樹的嫩枝就可以看見神所表示的意思：拉班像磚被圍住，使轉向一邊並分開積成堆跟狡詐，這邊可以看見主為雅各主持公義，將拉班所虧欠雅各的，全都回到雅各這邊〉於是雅各極其富有，得了許多的羊群、和婢女、和僕人、和駱駝，和驢。

問題思考

1、雅各極為疼愛拉結，造成甚麼情況呢？

2、從夫親親蜜關係來看，雅各與妻妾們的關係是甚麼呢？

3、利亞在這婚姻上是否得到公平的對待呢？

4、拉班是如何看待雅各呢？

5、拉班為人如何呢？

6、當雅各受到不公平的對待，神做了甚麼事情呢？

7、這段內容帶給你甚麼想法呢？

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Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉Genesis創世記 29

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Parashat Vayeitzei

2. 雅各到哈蘭 Yakov goes to Haran 

雅各舉起他的腳，往東方〈起初〉人之地去，他看，看哪，田間有一口井，看哪，有三群羊臥在它的旁邊；因為人們從那口井飲羊群。井口上的那塊石頭是大的，所有的羊群都在那裡聚集，人們把石頭滾離井口並這羊群喝了，又把石頭放回井口它自己的地方〈在當時中東村落通常會在擁有的水井上放置大岩石，除了防止水汙染、蒸發外，也防止外人私自佔有，牧羊人通常會在中午時間把羊趕至水井附近喝水，在早上及下午太陽不大的時候去放牧〉。雅各對他們說：我的弟兄們，你們是從哪裡來的？他們說：我們是從哈蘭〈爬山、登山者〉來的。

他問他們：你們認識拿鶴〈哼氣、鼻息聲〉的孫子拉班〈白色的〉嗎？他們說：我們認識。他對他們：他平安嗎？他們說：平安。看哪，他女兒拉結〈母羊〉同著羊群來了。他說：看哪！日頭還高，不是牲畜被聚集的時候，你們給羊喝水，再去放牧吧！他們說：我們不能，必須等全部的羊群聚齊，人把石頭滾離井口，我們才能給羊喝水。雅各正和他們說話的時候，拉結同著她所牧放的他父親的羊來了。雅各看見他母親的哥哥拉班的女兒拉結和他母親的哥哥拉班的羊群，雅各就上前把石頭滾離井口，他給他母親的哥哥拉班的羊群喝水〈從這可以看見雅各開始漸漸改變，為了生活，原本是常待在帳棚裡的人，開始會在外面做事，尤其甚麼都沒有離開父母到異鄉寄人籬下，必須改變生活方式〉。

雅各親拉結〈這親吻並不是男女相愛親吻，而是親屬見面時的神聖問安之吻，這在中東很常見的問候方式〉，就放聲大哭。雅各告訴拉結，自己是她父親的親戚，是利百加〈誘騙者、誘捕者〉的兒子，拉班聽見他妹妹的兒子雅各的信息，就跑去迎接他，抱他， 親他，領他到自己的家。他將一切的情由告訴拉班。拉班對他說：你實在是我的骨肉。雅各就和他同住了一個月的日子。拉班對雅各說：難道因為你是我的親戚，你就白白地服事我嗎？告訴我，你的工價是甚麼〈這段拉班的問話與上句的骨肉成平行對比，在當時中東若雅各是被當作骨肉賓客，在這一個月是不會去為拉班做事， 這是當時中東的禮俗，但拉班卻讓雅各去為他做事，把雅各當作是自己的僕人，並且還要用僕人公價對待雅各，表示拉班是心口不一的人〉？

拉班有兩個女兒，大的名字是利亞〈使人厭煩的、疲倦的〉，小的名字是拉結。利亞的眼睛溫柔〈柔弱〉，拉結卻身材美麗，容貌漂亮〈這邊有個平行對比，利亞的敘述只有眼睛溫柔，拉結卻是敘述身材美麗，容貌漂亮，從這可以看見利亞其實外型不是很好，加上名字的意思來看，利亞的外型整體不被男性喜悅〉。雅各愛拉結，就說：我願意為你小女兒拉結服事你七年。拉班說：我把她給你好過我把她給別人，你與我同住吧。雅各就為拉結工作了七年；他因為愛拉結，七年在他眼中如同幾天。雅各對拉班說：我的日期已經滿了，請把我的妻子給我，我好與她同房。拉班就聚集了那地方的眾人並擺設筵席，到晚上，他就帶著他的女兒利亞，把她送來給雅各，他就與她同房。拉班將他的婢女悉帕〈緩緩流動〉給她，作他女兒利亞的婢女。到了早晨，看哪，是利亞，他就對拉班說：你向我做的是甚麼事呢？我服事你，不是為拉結嗎？你為甚麼欺騙我呢？

拉班說：在長女之前就把小女兒嫁出去，在我們這地方不是這樣做的。你為這個的七日滿了，你再服事我另外七年，我就把那個也給你。〈拉班並沒有說謊，這在當時中東確實是這樣的習俗，長子長女要先嫁娶，後面的弟弟妹妹才能嫁娶，但這也看出拉班想盡辦法把利亞嫁掉，並且用盡心思要多多利用雅各這省錢的僕人〉雅各就照樣做，這個的七日滿了，他便將他的女兒拉結給雅各為妻。拉班又將他的婢女辟拉〈麻煩的〉給他的女兒拉結，作她的婢女。雅各也與拉結同房，並且愛拉結勝過愛利亞，於是他又服事了拉班另外七年〈從這也可以看到雅各並沒有好好對待利亞，利亞可以說是在一個不幸福的婚姻裡〉。上主見利亞被恨，就打開她的子宮〈使她生育〉，拉結卻不孕〈從這可以看見神看顧被苦待的妻子，祝福生子，而得寵的妻子則暫時讓她不孕，因為已經得到丈夫的疼愛〉。

利亞懷孕生了一個兒子，就叫他的名字為呂便〈看哪！一個兒子，也與看見苦情同音〉，因為她說：上主看見我的苦情，如今我的丈夫必愛我。她又懷孕生了一個兒子，就說：上主因為聽見我正被恨，又賜給我這個，於是叫他的名字為西緬〈聽見〉。她又懷孕生了一個兒子，說：現在，這一次我的丈夫必與我聯合，因為我給他生了三個兒子。因此他〈雅各〉叫他的名字為利未〈聯合〉。她又懷孕生了一個兒子，說：這一次我要讚美上主。因此叫他的名字為猶大〈讚美〉。她這才停了生育。〈從這可以看見利亞生了第三個兒子，雅各的心才有放在利亞身上，利亞生了四個孩子，才讓雅各的心放在她的身上，可以說雅各才有平衡對利亞和拉結的愛，不像之前那樣失衡〉

問題思考

1、雅各到哈蘭第一件事是做甚麼呢？

2、雅各在拉班受到甚麼對待呢？

3、雅各為何願意服事拉班七年呢？

4、利亞與拉結兩者是如何呢？

5、為何拉班要把利亞嫁給雅各，而不是按照原先雅各想要娶的拉結呢？

6、利亞在婚姻初期是怎樣情況呢？

7、在利亞生了四個孩子後，婚姻狀況有好轉嗎？

8、這段內容帶給你甚麼想法呢？

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Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉Genesis創世記 28:10-22

本周妥拉進度：他出去 Weekly Torah Portion：He go out

Parashat Vayeitzei

1. 雅各遇見神 Yakov meets THE LORD

雅各聽從父親的差遣，離開了別是巴，像哈蘭走去，他在這地方遇見因為太陽落了，就在那裡住宿，便拿起那地方的一塊石頭放在他的頭下，他在那地方躺臥，他做夢，看哪，有一個梯子立在地上，它的頭頂著天，有上帝的使者在它上面上去下來〈在當時中東地區許多神廟前面會建立聳高的兩根柱子，這兩根柱子會被稱為神的門或是神的天梯，代表這是神的居所入口〉。看哪，上主站在梯子以上，說：我是上主你祖亞伯拉罕的上帝，以撒的上帝；你所躺臥在其上之地，我要把它賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多，你必向西向東向北向南散開；地上萬族藉著你和你的後裔自我祝福，看哪，我與你同在。你無論往哪裡去，我必保護你，我使你回來這土地；我不離棄你，直到我做成我向你所說的。

雅各從他的睡覺中醒來，說：上主真在這裡，我竟不知道！就懼怕，說：這地方何等可畏，這不是別的，而是上帝的殿，這是天的門。雅各清早起來，拿了他所枕在他頭下的石頭，把它立作柱子，澆油在它頂上，他就稱那地方的名字為伯特利〈神的家〉，但那城的名字原先是路斯〈杏樹〉。雅各許了願，說：上帝若與我同在，在我所行的這條路上保佑我，給我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父親的家，上主就要成為我的神；我所立為柱子的這塊石頭，必作上帝的殿；凡你所賜給我的，我必定將十分之一獻給你〈這是雅各接受父親祝福後，第一次經歷神的遭遇，從這可以看見以撒為何會說〝為了我的神，你祝福你〞，卻不是我祝福你，而且雅各得到長子祝福之後，卻不是拿了家產，而是兩手空空離開別是巴，而一離開就經歷神，更是可以看見以撒在之前所說的話，以撒所看的是他的後裔跟隨神的生命，他們都是神的產業，而利百加、以掃、雅各全都是看眼可見的產業，有趣的是雅各兩手空空離開別是巴，後來以撒的所有有形的產業是誰繼承呢？就是以掃，而雅各完全沒有從以撒那邊得到有形的家產〉。

問題思考

1、雅各離開別是巴時，有從以撒那拿任何東西嗎？

2、雅各遇見神時，神對他說了甚麼呢？

3、雅各醒來之後做了甚麼事呢？

4、這段內容帶給你甚麼想法呢？

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