布雷克人生 Black Life

人工智慧發揮到極致的電腦，帶來的會是怎樣的影響力？這部電影呈現出一個人與電腦談戀愛的劇情，這樣的故事或許在沒有Siri前可能很陌生，但Siri服務誕生後，就開始了許多人在與Siri對談的日子，問一些瑣碎的問題來尋找Siri的解答，如今這部電影就呈現出一個會思考的系統，並且會依照你的需要進行調整。

一套充滿人工智慧的作業系統的誕生，帶來的影響是慢慢發生，透過資訊的學習以及思考，成為了一個最了解使用者的系統，此時系統不再只是幫手的角色，甚至呈現出人類的情緒與表達方式；對於一個將使用者瞭若指掌的系統，是好還是壞呢？讓我想著目前所謂的預期判斷的服務開發，總覺得有許多的不安，或者說是會不會最後養成了依賴而失去判斷能力呢？對於一個能真正了解與互動的系統，投注了感情之後現實與虛擬的世界重疊後，帶來的只是一種更不踏實的世界。

電影透過與三個女人的關係呈現出真實的可貴，首先談論到的第一個女人是主角西奧多的前妻凱薩琳，兩人是一起成長到進入婚姻，但進入婚姻之後卻出現了許多不合，走到最後的關頭面臨到離婚的狀況，劇情中透過不斷的回顧以往，呈現出當初愛情的甜蜜關係，但現在只能去面對這無法挽回的情感。

而其中的問題就是太期待對方成為一個自己理想的對象，但無形之中除了帶給對方壓力，更是不願意面對自己以及彼此間的差異，當西奧多提到與一個作業系統交往時，凱薩琳質疑其中的問題，面對真實的情感願意承受嗎？

第二個女人是與他相親的對象艾蜜莉雅，這一場短暫的關係，看是充滿著熱情洋溢，但到頭來真正的難題還是在西奧多的身上，面對無法忘懷的前妻，恐懼的未來的關係，害怕許下承諾，卻在這種不穩定的關係中進入熱吻擁抱。

也難怪艾蜜莉雅形容西奧多是一個恐怖的人，內外之間的相互矛盾，到底真正想追求的又是甚麼呢？難道只是短暫的歡愉時光嗎？那對於期望發展長期關係的艾蜜莉雅，確實碰到的是個可怕的對象。

最後一個女的艾美是他的同事，也算是他的大學同學吧？總之是一個一路走來的好友關係，一個走上失婚，一個因為一些情侶相處的隔閡走上分手，兩個感情受挫的摯友，同時都跟系統談起了戀愛，少了真實關係的愛情，到底是怎麼一回事呢？

影片中的兩人總是彼此開著玩笑，或是在無力的時候相互扶持，但兩人的關係始終有一點隔閡，我想這個隔閡可能就是對彼此太熟識了，但家人的關係不就是如此嗎？影片的末了留下的是兩人相依偎的畫面，或許代表了什麼？也或許什麼都沒有？只是愛情少了這層真實關係，一切都是相當的空泛。

回到了系統情人莎曼珊，曾經對於自己無法擁有實體，而想找到人來取代，但最後系統的廣泛能力，思考之後找到了實體之外，虛擬能留下來更多的可能，最後發展出一個只有非人的關係，才能進行的多工運作，而這樣的多工運作卻也觸及到感情世界的專一，此時虛擬終究只是虛擬，無法真正的滿足情人之間親密的專注與情感，雖然真實生活有很多麻煩，但也正是這些麻煩才讓真實變的可貴。

感情的世界，不能只是停留在自我感受的想像世界，需要的是真實面對彼此的現況與差異，我們無法真正改變彼此，但是我們可以學著包容與接受彼此的差異，慢慢地走慢慢地發覺，慢慢地體會不同的感受，關於感情的世界，至此時仍是我無法真正明白的世界，或許這就是這個世界迷人之處吧！

雲端情人 her

上映日期：2014-01-17

類　　型：愛情、喜劇、科幻

片　　長：2時06分

導　　演：《野獸冒險樂園》史派克瓊斯

演　　員：《神鬼戰士》瓦昆菲尼克斯、《復仇者聯盟》史嘉蕾喬韓森、《超人：鋼鐵英雄》艾美亞當絲、《千禧三部曲Ｉ：龍紋身的女孩》魯尼瑪拉、《異星戰場：強卡特戰記》珊曼莎摩頓、《創：光速戰記》奧莉薇亞懷爾德

發行公司：龍祥

影片年份：2013

出  品  國：USA

出　　品：Annapurna Pictures

語　　言：English

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劇情簡介：

故事發生在近未來的洛衫磯，西奧多托姆利（喬昆菲尼克斯 飾）是個心思複雜又感情細膩的男人，靠替別人撰寫感人的私人信件維生。他結束了一段愛情長跑而心碎，迷戀上一個嶄新先進、操作簡易又獨特的人工智慧軟體。 

在啟動軟體之後，他總能高興地跟「莎曼珊」，一個開朗的女性聲音（史嘉蕾喬韓森 飾）交流，她敏感、觀察入微又幽默風趣，而「莎曼珊」和西奧多對彼此的需求和慾望漸增，他們的友誼最終深入發展成了愛情。 

《雲端情人》的概念在史派克瓊斯的心中已醞釀多年，最初的開端是10年前他在網路上讀到的一篇文章，描述的是一種人工智慧的即時通訊。他連結上去後和對方有一些對談，引發「有個人跟完全意識自主的類似存在發展出關係，那樣會發生什麼事呢？」的思考，於是決定朝這個方向想像一段愛情故事。

閱讀過【被扭曲的臺灣史】之後，想要更多的知道台灣的發展脈絡，需要知道更早期的台灣的歷史，繼續閱讀駱芬美的前作【被誤解的臺灣史】，雖然標題都用很聳動的方式去命名，但真正的問題我想不是被誤解，而是因為我們的無知，未曾好好學習過關於這片土地的發展，從書中看見的是台灣在海洋貿易上的影響，同時也看見海洋貿易左右者台灣的發展。

這次閱讀台灣歷史中，才明白原來基督教的宣教史需要追溯到西班牙和荷蘭統治時期，當時透過傳教士作教化的工作，這樣看來宣教史要從1619道明會會士馬丁略對台灣就已有相關企圖，而1627年德國牧師康第紐斯在台南傳教，並堅信台灣島一定會建立起東南亞最先沁的基督教社群；從這個論述看來台灣宣教將近四百年的歷史，這方面的宣教歷史相較於紀念台灣長老教會宣教150周年對比，我們還有更多的歷史需要被了解。

藉由這本書啟發了對台灣宣教史的好奇，朋友推薦可以宣傳天主教的宣教史，先從這本【美麗島．主的莊園】，不過這本書是從1859年談起，仍然少掉了先前兩百多年的歷史，不知道還有哪些讀物可以不足這一塊地記載呢？從一本歷史書開啟了另一條探索的脈絡，或許因為過去都停留在馬雅各和馬偕的論述，少掉了這些過往接觸，有機會再來找尋看看這些歷史的足跡。

繼續閱讀明清之間的交換時期，在權力與利益之間的糾葛之下，台灣的未定論也在這個時期上演，從歷史的足跡探索台灣，看見的是利益與政治的角力，台灣只是在這角力之中被擺佈的歷史，雖然是如此的不穩定，而影響力卻是如此的長遠，而宗教與政權的結合，串連起除了興起了馬祖廟，也正規了義民廟，這樣看來清朝的統治下，有著相對的影響力存在。

被誤解的臺灣史：1553 ~ 1860之史實未必是事實

作者： 駱芬美  

出版社：時報出版  

出版日期：2013/02/25

語言：繁體中文

購買資訊：被誤解的臺灣史

簡介：

原來──

鄭成功時代，臺灣人不瘋媽祖

原住民頭目制度是荷蘭人所設立的

三百年前，臺灣商人就採用股份集資……

十三篇精采翻案，讓你重新認識臺灣的真正歷史！

　　臺灣地理位置特殊，歷經大航海時代，國際貿易發達，十七世紀曾被荷蘭、西班牙統治；明鄭敗亡後，納入清朝版圖，政權變動頻仍，族群融合多樣，文化發展多元。

　　本書以歷史主題為縱軸、以近四百年時間為橫軸，立體架構真實的臺灣面貌；以生動故事敘述方式、配合精彩圖片說明，完整呈現三百多年來的臺灣真相。

愛情真的是可遇而不可求，似乎越想要抓住它，它卻跑的遠遠，但不在乎的時候，卻又悄悄的來到身旁，有多少人期待的愛情的來臨，但卻又心急如焚，毀了純真的愛情。

如果有一天，當愛情來敲門的時候，充滿著又驚又喜的感受，期待愛情的來臨，更期待那份單純的心靈，簡簡單單沒有任何的修飾，只是兩個心靈的相呼應，卻帶來強烈的震撼，讓原本分開的兩個個體，碰撞在一起。

看著現在時下的愛情，不經令我嘆了一口氣，愛情似乎不再視這樣純真，為了金錢的緣故可以在一起，為了肉體的慾望可以隨時找對象，實在不知道純真的年代究竟是何去，看著這本書各種的內容，輕輕的道出愛情中的苦澀與艱難。

當男與女之間，純真的愛不再存在，我實在不知道剩下的會是什麼？情慾的滿足？權力的掌控？一場遊戲？還只是一場夢了？床邊的枕邊人，不在是最貼心的人，兩人同床卻想著是另外的一個人，現代愛情怎麼如此的悲涼呢？

神創造男女之間的愛情，如果變的如此枯燥，那麼還有什麼值得存留呢？愛情不應該是冷漠，更不應該成為交易，愛情一個是來自內心深處的滿足，一種心靈契合的對話，或許我的想法會被認為單純，這世代哪可能純在？

但是！我就是這樣深信純真的愛情，我情願為了這樣的愛情等待與守候，真愛是真的值得等待，我不急也不慌，就讓愛情悄悄的出現在我身旁，不知不覺中沉溺於愛情的甜蜜中。

本文心得撰寫於 2004/2/17

愛情左岸

作者： 吳若權  

出版社：時報出版  

出版日期：2001/01/15

語言：繁體中文

購買資訊：

簡介：

　　愛情，是兩個人之間最深奧的相對論。當你不信任我時，其實是你在懷疑自己。當我想離開你時，其實是你不想繼續。愛情，不是單純讓對方屬屬於自己的過程。我們必須學會在這個過程中，發現自己。愛情，是動態的成長，不是靜態的相守。愛情，最好的結局，並不一定是相聚，分離也是一種幸福的可能。經歷過刻骨銘心的痛苦，對愛的徹悟，是上天賞賜的禮物。

　　在 21 世紀的開端，都會愛情觀察家吳若權推出了新世紀愛情書《愛情左岸》，首度突破兩性愛情書寫，以超越性別族群的角度，關懷所有真情真心的親密伴侶，在愛中學習成長。

　　書中的五大輯中，分別提出了「敲開愛情大門的 9 個疑問」、「通過坎坷情路的 9 個考驗」、「女人又愛又恨的 9 種男人」、「歷經感情生變的 9 個危險」和「揮手告別愛情的 9 個姿勢」等主題，針對愛情世界的種種情境、互動與發展，結合社會議題與生活時尚，提出別具創意的剖析與建議，展現e世代的愛情觀。每篇文章之後，並分別針對「女人」、「男人」、「同志」提出愛的叮嚀與祝福，期許以更遼闊的觀察視野，討論情愛話題，也呼應了新世紀多元化的人際發展與情感歸依。在愛情門外徘徊的你，或深陷糾纏情感的你，何妨隨著吳若權柔暢的文字，走到愛情的左岸，重新發現自己、看待戀人、面對愛情，尋找你想要的答案……

周末夜晚適合來點串燒，來杯啤酒，和朋友一起暢飲話家常，忙碌的都市人還是要懂得相聚時光，可別讓網路上的互動，消磨掉真實的友誼，因此該相聚的時刻，就應該要好好把握，今晚就來場串燒啤酒吧！好好的享受勞碌所得的美好。

不知曾幾何時開始，陸續開始有著不同的串燒店開張，陸續吃過了幾家，有天騎車路過發現到這間【軸酒番串燒啤酒吧】，不免要來品味和暢飲，好好的享受人生。

軸酒番串燒啤酒吧

新北市板橋區板新路128號

02-2958-1109

生啤酒

兩杯生啤酒先就位，滿滿的啤酒沫覆蓋著金黃色的啤酒，清涼的暢飲的時刻。

菜脯蛋

這裡不只有串燒，還有美式炸物，還有一些熱炒，就先來盤菜脯蛋，不過的開始吧！

甜不辣、杏鮑菇、德國香腸

陸續上著點的烤物，現在店家拿捏的火候都很準確，幾乎沒有烤焦的痕跡，醬料調製的相當合口味。

蒲燒鯛魚

近期蒲燒方式的魚片越來越多，以往印象都是鰻魚，但隨著產量減少，取而代之的鯛魚就越來越多，烤著充滿脂肪的鯛魚肚，味道也是相當不錯。

烤肉串

切成丁的肉塊，正好一口一塊，塗滿爽口的醬料，吃起來不膩，還能吃出肉的滋味。

香腸、豆腐

烤豆腐就相當的有意思，豆腐的皮微焦脆的口改，搭配上內層的濕軟，烤香腸也是烤肉中不可或缺的一味。

魷魚

整枝烤的海味少不了魷魚，以切切好放在盤子上食用，可以一塊塊的實用，不用擔心咬不動的問題。

雞腿排

金黃色的皮，微焦的邊緣，皮脆香，雞肉又滑嫩，這樣的享受的日子就對了。

忙碌的日子，還是要好好的享受一番，這樣才對得起自己的勞碌，若連吃喝都不能快樂，那麼勞率又為了什麼呢？

當社會運動發展越來越多元的時候，有許多的事情是值得被思考，究竟反抗的動機為何？反抗之後追求的又是什麼？【反叛的凝視】一書呈現出的是美國的各種反抗運動，透過直接的衝突，應用媒體、文化等做為發聲的管道，將許多的理想與反叛精神成就出來，但看完每一個反叛的紀錄之後，看見的是當初的反叛者投入了實務去改變世界，並未停留在只是發聲抱怨和不滿的負面情緒中。

整個世界的權力結構進入了第三波的巨變，在先前讀過呂世浩的著作【秦始皇】，第一波是人類群聚之後產生的血緣貴族，第二波是布衣卿相的儒生士大夫；如今我們面對的就是第三波巨變的時代，當人民為主體，有能力表達聲音和選擇時，這樣的時代會變成如何呢？這也在所謂的左右派之間飄盪著，期待能找到一個絕對的立場，但事實上不可能存在，就連要怎麼定義左右派本身就又存在著許多的矛盾與衝突，而不斷的改變調整世界的平衡，應該不會是一個有永恆的解答，唯一的可能繼受不斷的調整與改變。

另一個關注的名詞是【基進民主】：

又叫激進民主、野性民主，是一種民主制度的理論，強調民主政治實踐是用來對抗任何形式的社會壓迫或宰制性權力，所以需要尊重多元社會內的各種衝突與抗爭，而民主就是各種衝突與抗爭中間的一個角力場，而各種勢力及權力就是這個場所內對抗。

基進民主反對統一性，認為應該有一個多元社會，各種勢力、權力也應該同時存在。而在這個基礎之下，也同時反對終極性，認為每一種抗爭或衝突也不會完結。所以，基進民主理論認為憲政法治不是一件好事，同時認為不應該定義怎樣才算是民主。

原文網址: http://zh.wikipedia.org/wiki/基進民主

看見現在民主結構的發展，呈現出多元社會的觀感，但有有其風險的誕生，當傳統制度崩解之後，原有的既得利益者的反抗，以及在看似自由實質剝削和壟斷的發展脈絡下，衝突的可能就不斷提升，而這個衝突不會只停留在口語，甚至會付諸暴力方式，力求其平衡的可能，在這樣的世界局勢之中，需要有更多呈面的關注，以及對事件背後的因素的解析，最後真正要學習的是為自己的選擇負責，在這歷史巨變的洪流中，期待能找到一個新的平衡點出現。

反叛的凝視

作者： 張鐵志  

出版社：印刻  

出版日期：2007/01/31

語言：繁體中文

購買資訊：反叛的凝視

簡介：

　　繼2004年頗受好評的《聲音與憤怒：搖滾樂可能改變世界嗎？》，張鐵志實踐當時對自己觀察全球文化基進變貌的寫作承諾，交出一張亮眼成績單：本書不但是台灣近年來少見的，反思當代西方政治和文化反抗行動的中文著作，更是親歷親睹後一本兼具抒情與知識分析的易讀散文集。或許也可以說，本書內容是在完整歷史視野架構下顯現的，關於一個個不甘隨波逐流的反叛者∕開創者們動人的故事。

　　本書以當代美國的政治與文化鬥爭作為關注標的，包括歷史的與當下的：從六○年代的反叛分子們現在如何持續他們的理想，到美國當前的社運與政治；涉及議題涵括政治、工會與工運、媒體、同志議題、文化藝術（電影、劇場、搖滾…），以及對全球化的挑戰。貫穿的主軸是這個時代理想主義與反叛精神的實踐，文字則希望結合熱情的溫度與犀利的分析──也呈現本書期望結合多元可能性的企圖。在精神上，本書更不是只是平面地呈現相關議題，而更期望能透過這些文字在台灣激發起更廣闊的理想主義，讓人看到：這不是個無法反叛的時代。

　　本書的特色為其中許多議題都是在中文世界相當早提出關注的文章，發表時引亦起許多討論。另一特色則是，作為傳統主流媒體與部落格界互動的產物，本書文章基本上出自作者近年在聯副與中時的專欄，但發表後都在作者部落格上刊出，然後經大幅擴增與改寫，新書中亦重新分輯排序，在提升全書的整體一致性同時，也深化了部落格作為嚴肅公共領域的可能性。

朋友邀約去吃瑞典餐廳，世界料理在台灣似乎不缺席，既然沒吃過，那就還是品嚐看看到底什麼是瑞典佳餚，同時也是久未見面的朋友，一起喝點小酒聊天敘舊的好時光，就讓我們一起體驗一下瑞典料理。

迷路麋鹿相當有趣的店名，店家在網站簡介，真是符合現在下班人需要找尋輕鬆舒適的好地方。

Milo Milo 迷路.麋鹿，主要的概念是讓忙碌的都市人在下班後能找到一個舒適的小酒館，同時享受美食以及與三五好友小酌二杯的好地方。創辦人是來自瑞典的裴特，結合瑞典式的設計風格、瑞典式餐點及歐洲餐點，讓原本座落於斯德哥爾摩的小酒館現身於台北。所有的餐點皆為純手工料理，還有獨一無二的瑞典式調酒。想體驗北歐式的美味餐點及簡約的用餐氛圍嗎?不用飛到斯德哥爾摩，快到Milo Milo 來吧!!

Milomilo 迷路、麋鹿瑞典餐酒館

台北市大安區光復南路308巷42號1樓

02-2740-3066

整面的落地窗讓店內仍保有著光芒，看到一堂發光的鹿頭，帶著一種獵人小屋的感受。

香辣雞翅

對於愛吃雞翅的我，當然要來試試看瑞典的風味有甚麼不同，看來是辣味配上香料的炸雞翅，還不錯吃。

起司綜合拼盤

起司本來是該搭配紅酒，不過我只是想吃吃看不同口味的起司，有布瑞起司和煙燻起司，還有著帕馬火腿和義式香腸，好久沒有這樣品嚐燻肉和起司了。

紅酒牛肉煲

看似有點像咖哩色的瑞典式牛肉湯煲，煲裡有紅蘿蔔、馬鈴薯和洋葱，還有百里香的調味，重點是搭配紅酒精燉之後，用附上圓法麵包，沾著湯汁吃。

香烤鹿肉排佐杜松子醬

漢堡排啊！用鹿肉做成的漢堡排，淋上了杜松子醬，還真是有著特別的味道，一旁搭配上醃製黃瓜和薯泥。

剛老在網路上看到這篇的製作方式瑞典老公的私房菜：鹿肉排佐杜松子醬。

湯汁烤魚佐檸檬沙拉

剛端上來好搞不清楚這是哪一到菜，鑄鐵鍋上面烤著白色的薯泥，薯泥之下才有著多利魚，搭配湯汁烘烤而成，一旁還有檸檬沙拉搭配。

香芒接骨木花香茶

吃到這裡該喝點茶休息一下了！接骨木花有著獨特的味道，想說沒甚麼印象喝過，就來試試看。

瑞典煎餅

收尾用這個滿有厚厚鮮奶油的薄煎餅，搭配上藍莓果實，真不知道是吃奶油，還是吃薄餅了！

不錯的瑞典餐，該來仔細想想還有哪些國家的風味還沒品嘗，應該找機會陸續去體驗一下了。

先前到香港的時候就買了壞鬼釋經的系列，只是還塵封在箱子中，並未打開來閱讀，反而先開啟了這一本壞鬼比喻，藉由書中的描述，重新思考馬太福音中的比喻含意，過往容易在片段中應用這些比喻，反而忽略了這些比喻的連貫性，以及耶穌透過這些比喻所要傳達的涵義，只從字面片面的解讀，就錯過了這一個完整性的天國比喻，閱讀完壞鬼比喻，對於天國的期待，以及身為基督徒面臨終末的態度，能有更明顯的理解。

書中舉了十五個比喻，分別為撒種的比喻、稗子的比喻、芥菜種與麵酵的比喻、藏寶於田與尋珠的比喻、撒網的比喻、迷羊的比喻、饒恕七十個七次的比喻、葡萄園的比喻、兩個兒子的比喻、兇惡園戶的比喻、天國宴席的比喻、善僕與惡樸的比喻、十童女的比喻、按才幹受託付的比喻和論審判的日子的比喻；這些比喻中所的是相同的天國的核心，也是基督徒熟習的終末的到來，透過書中這些比喻的重新理解，反而對於現代一些新婦戰士的教導，等候神迎接神的末世觀感到了虛空，似乎對於末後的日子過於自我感覺，而忽略了主的教導。

主的教導的核心在於每日當盡的本分，以及何謂真正的服事主，當我們偏離了這些教導，用塑造自我情感的方式等待主的在臨，而基督徒所當行的各樣善事，反而漸漸遠離時，變成了一種又惡又懶的僕人，屆時不就只能用謊言來塘塞嗎？對於馬太福音的比喻部分，帶來的天國的反思，而作者呈現的方式是先用一個叫回合理的反轉論述說了一遍故事，再來凸顯耶穌在馬太福音的比喻的不合常理，此時讓許多的元素從這些比喻中帶了出來，是否我們真的已經預備好在每日都活出主所託付的生命呢？

信仰之路還有漫漫長的距離，面對著許多偏離聖經的教導時，我們需要的是隨時警醒，並且回到聖經中查找答案，更深的明白神的心意，這些十五個比喻，呈現出的天國的價值，以及面對天國的態度，作者也將這些釋經的部分在每個結尾整理出信息大綱，比留下了幾個反思問題，當我們再次查考幾則比喻的時候，幫助我們回到天國的論述中，明白那永恆的價值。

壞鬼比喻

作者：曾思瀚

譯者：曾景恒

出版社：基道出版社

出版日期：2015/04/01

語言：繁體中文

購買資訊：壞鬼比喻

簡介：

「芥菜種的比喻，教導我們不能只看外表，要看內心？」

「葡萄園的比喻，教導我們不可與人比較，要常存感恩？」

「十童女的比喻，教導我們不可懶惰，要常預備主的再來？」

真的是這樣嗎？

對於信徒來說，比喻一點都不陌生。或許在讀經或靈修中，經常都會讀到。耶穌在馬太福音中，經常以比喻去解釋何謂天國，好使天國的奧祕能深入淺出地展現出來。因此，倘若要明白天國的信息，就必須好好學習如何詮釋天國的比喻。

本書列舉了十五個我們耳熟能詳的馬太福音比喻。作者主張以「反轉」的閱讀方法，先將比喻中的關鍵觀念反轉過來，並與原來的意思對照，藉此帶出比喻的關鍵之處。此外，作者將經文置於耶穌及馬太的世界，加以細讀，從而替讀者解開經文的當代意義。在每章的最後部分，作者更提供有關宣講比喻的建議及反思問題，鼓勵我們反思及活出天國子民當有的踐行。本書適合信仰群體中的每一員。

趁著假日時間看了HBO的這一部電影，並沒有特別的選擇，只是因為沒看過，就挑來看看了，而這部電影沒有在台灣上演，似乎也找不到美國上演的紀錄，在imdb的紀錄是電視劇，沒有查到進一步的資訊，只是這部的評價在imdb並不高，只獲得了5.8分，故事的劇情與節奏雖不冷場，但少掉了一些刺激感，讓人覺得許多的事務相當容易達成，或許真實的世界就是如此，沒有太多加油添處的劇情。

故事中的主角波特，因為年輕時偷車被捕入獄，服了五年的刑期假釋出獄，但現實生活的關係，並無其他的工作可以滿足，最後因著小孩意外受傷，需要兩千美元的醫療費，對於一個假釋犯來說，並不是這麼容易馬上可以到手的金額，在洗碗工與偷車之路的選擇上，大概只能為了錢才在踏入險境。

另一方面，當初的女友生了孩子，但因為長年不見波特，而為了長期的飯票找了新歡，但卻無法如願以償，最後只是一場花心教師的情愛遊戲罷了！而女友的母親談論了關於他的選擇，以及為了生活所選擇的打拼，並非如此的虛偽，而是認真地討生活過日子，難道就要這樣嫌棄波特嗎？

令人不解的獄中大老，幾位大老己的人物雖然都在獄中，但仍然經常下棋討論幫派勢力，這樣的劇情是否合理？還是只是一種戲劇效果呢？若是獄中只是另一種勢力的集結，甚至成為一種犯罪的保護領域時，那麼外面的世界並不會因此就更美好，值得思考獄中的生涯到底是如何的呈現。

但在獄中這些大老已經邀請了波特加入他們的行列，但必須要與凱恩劃出界線，但波特與凱恩從小一起混到大，那種如兄弟之手足，怎能隨意切割呢？最後還是跟著凱跟經歷過一場場的風暴，甚至威脅到生命與家人。

竊車之路的重新開啟，但也因著守法的精明或著老大們的肯定，但此時已與凱恩有了嫌隙，對於血氣方剛的凱恩，以及沉穩謀算的波特，在竊車的事務上本來是夥伴關係，但因著幾次的成功，以及阻止凱恩任意想開槍傷人，在理念上已經出現了不合，但波特仍尊重凱恩為夥伴，但凱恩想要的卻不是如此。

關於凱恩的劇情部分，總是帶著衝動感情用事，為了自己家族在地盤上的聲譽，又與另一個幫派的不合，再拆車場的糾紛之後月來越激烈，最後開始了直接的報復手段，使得幫派鬥爭一發不可收拾，也讓獄中的大老們無法擺平，事情加速的發生無法制止，而這波即到波特與凱恩的夥伴們！幫派廝殺無法全身而退。

劇情走到了最後，本來任位只能走向雙雙滅亡之路，但最後留下了一點遺憾，既然片名用朝陽兩字，自然就不會是完全終結的劇情脈絡，還是會走向一條心開啟的路線，但這條路卻是一種內心的拉扯，當危及家人的事情發生，面對過往的情誼，就變成不願選擇的選擇。

最後背叛發生，一切只是進入的脈絡，後續的劇情就可想而知，無喇袖手旁觀，只好自己動手來，這樣的結局酸然不是理想的結果，但面對失控的未來，似乎只能用非常手段去導正，未來的朝陽才會真正展開。

拆車廠的朝陽 Chop Shop

類　　型：動作, 冒險

片　　長：1時37分

導　　演：艾略特雷斯特

演　　員：安娜阿優拉、約翰布雷嘉、路易斯蒙卡達

影片年份：2014

出  品  國：USA

出　　品： Bandito Brothers

發  行  商：

語　　言：English

相關商品：

劇情簡介：

一群汽車竊賊群聚在洛杉磯，從原本零星的地下犯罪組織逐漸坐大，成為國際性的犯罪集團。 

職業汽車竊賊波特和凱恩的友誼受到了考驗，當其中一人終究背叛另一人時，兩人對彼此的忠誠也將走向終點。

歹戲拖棚的黑熊嚐百堡，如今進入到柒拾捌堡的局面，今年已經不到兩個月的時間，看來又很難在今年度完成滿百的目標，所以只好繼續的吃，繼續的寫，看看什麼時候可以真正的吃完百堡。

這次來到的是飛去澳洲，先前吃過了澳茲客棧的漢堡餐，這次又來到以澳洲為主題的餐廳，看看這次能有甚麼收穫呢？

飛去澳洲

新北市板橋區文化路一段270巷3弄38號

02-2256-2300

只是路過就走進來品嚐，並未有特別的選擇，只是想說沒有吃過，那就來試試看味道，而且還有漢堡，可以滿足我的漢堡人生。

菜單用趣味的稱呼為美味嚐飽圖，有四種不同種類的漢堡該選擇怎樣的漢堡好呢？

一旁的黑板寫著，畫筆、紙飛機、路牌、浪板和時鐘，苗塑著各類的涵義，是否想要飛出去尋找人生呢？

墨爾本牛肉漢堡

選擇了墨爾本牛肉漢堡，看著生菜、番茄、薯條及漢堡，這樣一餐應該夠豐富吧？

漢堡中鋪上各類的水果丁，漢堡肉排看起來不大，但完整的被起司給包覆著，麵包上面有著烤痕，增添了許多的香氣。

附餐的炸薯條麵衣似乎比較多一點，但麵衣可以增加香脆度，也算不錯的選擇。

大片的萵苣配上有一定厚度的番茄切片，這些當然還是選擇包進漢堡中來食用。

組合完成的漢堡，高度似乎也蠻不錯的，果真生菜增添了高度和風味。

烘媽辣雞翅

另外多點了一份辣雞翅，醬料雞翅口味才足夠，竟然還有附上生菜，這也真是不錯的搭配。

最後喝杯紅茶，結束了這一回合。

接著還要繼續尋找漢堡，看看能不能找出特別的滋味。

閱讀呂世浩的第一本著作，先前已讀過「帝國崛起」，再來回頭讀秦始皇，這樣歷史順序才會對，認識秦國的悲慘命運到稱霸天下，這種脈絡可以看見如何從弱到勝，從勝到衰，這樣的循環總是存在著不同國家之間，從歷史可以習得許多的教訓，從此書所開啟的不單只是認識秦始皇的脈絡，更可以開啟對歷史學習的興致，想想過往學生時期學習歷史，那種死背的文化之下，歷史變成不有趣，只是一堆的文字組合，但看著本書的內容，讓歷史成為了一種生活的反省。

從前言的部分閱讀起，談論著我們為什麼要學習歷史，談論著我們在學習歷史所造成的問題，導致我們無法真正地去學習，文章中提到：「讀書，是為了做知識的主人，不是為了做知識的奴僕。」學生時期的光陰，留下著就是學奴的日子，為了成績而成績，成績則是為了滿足比較的期待，但事實上呢？我們在升學壓力之下，錯過了太多，直到就業之後，真正開始為自己做選擇的時候，再次回到學習的領域時，課堂的時間變成一種知識的交流，而不再是一種做知識奴僕的日子。

回到秦始皇的記載脈絡中，看見的是一個年輕人的崛起，為了追求成就非凡，願意卑微到底，但野心背後的狂妄，隨著天下統一之後，顯出本質的自高自大，甚至人為自古今來無人可達的成就，在這樣成功之後的自滿，當一不順遂之時，選擇的就是自欺，而國家制度的構成來自於力與詐，這樣的結果最後走上滅亡的路徑，卻同時開啟了封建制度之外的另一片天空，歷史在這個時期進入了貧民可以翻身的日子，擺脫了種性制度，進入了一個進爭的帝王時代。

書中提到了歷史上的三次巨變，一次是史前時代，第二次是春秋到秦漢，如今我們進入了第三次的巨變，而這樣的巨變需要時間來尋找出路，並開創出一個新的格局，面對這樣巨變的時代，我們可以從歷史中學到教訓，學到智慧，可以找尋出一個新的方式來回應，因此民主的時代，雖然是亂糟糟，還無法真正有一個新的格局出來的時候，權力轉變帶來新的制度結構，我想我們就是在這樣的環節中，尋找智慧與學習，正好閱讀完秦始皇的一生之後，就用這段經文作為結尾。

愚妄人所行的，在自己眼中看為正直；惟智慧人肯聽人的勸教。箴 12:15

秦始皇︰一場歷史的思辨之旅

作者： 呂世浩  

出版社：平安文化  

出版日期：2014/06/03

購買資訊：秦始皇︰一場歷史的思辨之旅

簡介：

臺大學生口耳相傳「四年修不到，成終生遺憾」名師！

超過43000人爭相搶修的超人氣課程，首度結集出書！

　　歷史上成功和失敗的關鍵究竟何在？如何在巨變時代中找到一條出路？

　　他開啟了中國歷史上最好的時代，還是最壞的時代？

　　他的一生就彷彿一面鏡子，映照出人性的幽暗和光明……

　　秦始皇十三歲繼位，二十二歲剷除權臣親政，這個在巨變中成長的中國第一位皇帝，不僅結束了一個綿延千年的舊時代，也開創了一個前所未有的新時代。

　　為了邁向成功，他時時刻刻克制自己的感情。為了統一天下，他忍辱負重，禮賢下士，不計出身和國籍，重用任何對自己有利的人才。為了子孫久長，他事必躬親，貫徹政治、經濟、軍事、文化的強勢改革，帶給後世深遠的影響。

　　但最後他所得到的結局，卻是身腐屍臭，斷子絕孫。他強盛的天下，他珍視的帝國，在一生中最信任的三個人聯手背叛他之後，短短三年便一敗塗地、灰飛煙滅。

　　回顧秦始皇充滿爭議又波瀾壯闊的一生，讓我們不禁思考：像他這樣聰明絕頂、意志剛強的人物，為什麼會讓自己一步一步地走向滅亡？他究竟是殘酷無情的暴君、剛愎自用的昏君，還是一位勇於改變世界的強者？

　　如何學習歷史，才能對我們的人生有用？成功與失敗的關鍵，究竟何在？在這個價值混亂、年輕人彷徨不安的巨變年代，藉由本書精闢的剖析，重新理解秦始皇一生的抉擇和成敗，作者將帶給我們一個你從未思考過的嶄新歷史視野！