布雷克人生 Black Life

職業軍人在離開戰場之後，到底能回到怎樣的生活呢？這次看【神隱任務：永不回頭】，讓我感受到先前【神鬼認證：傑森包恩】，一個是英國背景，一個是美國背景，談論的都是執行特殊勤務，一個軍人一個是特務，但有著類似的感受，對於現今狀況有些不滿，而變成一個自由身繼續接露各種弊案。

這次同樣參加了特映會，大大的燈箱廣告在扭蛋機前，相當的壯寬，而還未真正了解神隱任務的背景，就先來看電影，回頭再來尋找相關資訊，才知道這也是一部小說改編的電影，或許有機會我也來去看看小說，應該能看到更多不一樣的故事。

正如預告中所呈現的傳奇，也正是電影一開始的破堤，描述傑克李奇單打獨鬥的接露警長的罪刑，透時串連起另一個故事的主人翁透娜少校，而劇情有趣的一點就是李奇與透娜之間的對話情景，似乎像是電話交友的呈現方式，直到兩人相約見面一同吃晚餐，不過這個浪漫晚餐要成行，似乎好難好難。

就連第一次見面，都很難達成，反而被捲入另一起軍事洩密案件，故事也就從此處進入懸疑中，到底是甚麼因素讓透娜和李奇，紛紛成為了罪犯，甚至被下到監理去，並解有許多無辜人因此犧牲，軍中的弊案，大概就是權力鬥爭和採購等等，想想應該不會有太多的差距。

而整部電影最常出現的盡頭，就是不停地跑，不停地衝刺，跑的我看得都累，跑跑跑向前跑，又要躲追緝，還有躲殺手，甚至還有趕著去救人，到底有多少鏡頭是這樣衝刺呢？演員好辛苦唷！不知道跑了多少次百米，看來當演員是需要相當好的體力，想想阿湯哥也不年輕了啊！還能有如此矯健的身手。

故事中的另一個懸疑人物，到底是不是傑克李奇的女兒呢？不論是與不是，都因著李奇陷入了被追殺的對象，當然劇中有許多的懸疑與相似，不得不懷疑她到底是不是，不過劇中鋪陳許多的小小關鍵，讓話語成為許多劇情的串接，過往的一些學習，成就了關鍵時刻的保命要素。

當然電影的懸疑總是需要被解謎，軍火生意這個領域，到底能牽扯多少的機密，或是牽扯多少的利益，正是這部電影呈現出來的脈絡，許多的不合理，或許就是真的不合理，怎麼找出那個合理的因素，也就成為最終的關鍵，劇情連結了許多的脈絡，如果喜歡推敲或許就能跟在李奇之前找出解答。

本部電影觀賞，感謝電影公司與電影院提供的特映會，以及愛評網提供的口碑劵。

神隱任務：永不回頭
Jack Reacher：Never Go Back

上映日期：2016-10-21

類　　型：動作、懸疑/驚悚

片　　長：1時58分

導　　演：《血鑽石》愛德華茲維克

演　　員：《不可能的任務》湯姆克魯斯、《復仇者聯盟》蔻碧史莫德、《殺手47》羅伯特奈普、《黑天鵝》派翠克赫辛格、《衝出康普頓》阿爾迪斯霍吉

發行公司：環球影業

影片年份：2016

出  品  國：USA

出　　品：Paramount Pictures, Skydance Productions

語　　言：English

色　　彩：color

相關商品：永不回頭【電影書衣酷藏版】

劇情簡介：

《末代武士》《血鑽石》愛德華玆維克執導，湯姆克魯斯主演。《神隱任務》改編自英國暢銷作家李查德推理小說「浪人神探傑克李奇」系列，主角傑克李奇是受過嚴格軍事訓練的探員，36歲就退休成了來無影去無蹤的浪人神探。

《神隱任務：永不回頭》劇情將基於系列中李查德一書改編，延續上一集劇情，這系列已在全球暢銷破億本。李奇從軍隊退役後，透娜少校接掌他的職位，不料被扣上叛國的罪名遭逮補，但她其實是無辜的。李奇必須把她從監獄救出來，揭發政府內部龐大的共謀結構，以示兩人的清白。李奇在逃亡的過程中，也意外發現自己過往的秘密，他的人生將因此改變。

阿湯哥飾演的傑克李奇將重返維吉尼亞的美國軍警總部，與舊識特納少校解決一些「私人問題」，怎料特納卻被逮捕，傑克也因此被誣陷犯有重罪，失去記憶的他必須抽絲剝繭，找出陰謀背後的真相並為自己洗刷罪名。

OMAYA春川炒雞似乎掀起了一陣風潮，在各地陸續開啟了分店，先前已吃過一次李光洙愛情春川炒雞鍋，這次聽聞有新品 辛普森湯，當然也要來嘗鮮一下了。

OMAYA的名片還真是大張，正正方方的造型，害我的名片夾無法收藏，只能先拍照紀念紀念了，名片上的小字寫道：療癒辣雞，瘋狂上癮， 吃了就會知道了。

這次來到的就是新北中和店，離家裡還算近且方便的地方。

OMAYA春川炒雞(新北中和店)

https://www.facebook.com/omaya.tw

新北市中和區中山路二段317號

02-2244-2020

地點位於中和區的中山路，我是騎機車過去，目前環狀線還沒通，還不能搭捷運過去，靠近中和costco，再過去一點就是家樂福，應該算是好找的地方，公車怎麼做就請自行上網搜尋了。

從中山路騎車過來，就看到地個大大的 OMAYA，正好旁邊有提車位，順便就停了車，到隔壁小七喝杯咖啡等朋友來。

門口的大鐵桶是接待區，朋友到了以後在一起進去，反正離預約的時間尚早。

店內今天座無虛席，看來大家都準備好大快朵頤一餐了。

 服務生引導到座位，已經擺好了餐具，放著一個好大的目錄啊！

先來看看今天要點些什麼好。

從菜單中放眼看去，01-03主要是選擇鍋物，都是依人頭計費，04之後是單點項目，就看大家喜歡多點什麼，像我就喜歡吃炸雞，當然就會選擇下去了。

柳橙百香可爾必思

飲料先端上桌，冰冰涼涼的可爾必思，搭配柳橙和百香相當的清爽。

百香黃梨

稍微有點偏酸，但還算清爽，搭配今晚的食物，算是相當的合適。

海帶芽湯

隨餐還附上海帶芽湯，海帶的鮮味嶄露無遺。

辣醬芥末雞丁

韓式炸雞淋上了蜂蜜芥末醬，還搭配滿滿的起司，這樣吃真是豐富。

炸雞沾上了起司，這種牽絲的感覺，入口之後濃郁的起司香氣，增添炸雞的風采。

辛普森湯起司年糕鍋

這麼豐富的鍋登場，中間充滿著各式的炸物，外圍一環還有著辣雞和辣年糕與起司，兩人吃這樣一鍋，會不會太豐富了點？

中間的炸物包含薯片、金針、茄子、杏鮑菇，還有搭配剖半的蛋，這些炸物的下方正是辣炒年糕，食用前可以先拌一拌，如果想當純吃炸得酥脆，那就直接食用。

外環可以看到可樂餅、辣年糕和剌激，起司尚未融化，待融化之後就可以沾著吃。

稍微加熱之後，辣湯汁就會出現，由於底下是年糕，最好要趕快吃掉，免得沾鍋。

起司融化以後，把辣雞丁完整包覆在起司中，這樣吃才是真正營養豐富，不過一直吃下去容易膩，所以適當搭配才能感受最佳美味。

經過一番努力之下，留下這樣的殘局，可別以為這樣就可以結束，好戲才正要上演。

服務生端來了一碗白飯上面佈滿了韓式辣醬。

另外還搭配了一些小菜和起司，接著就是看戲的時間。

稍微清理一下中間的鍋，白飯放進鍋中之後，兩把木鏟開始忙碌的切切磋搓。

終於完成了這一份炒飯。

中間的起司牽絲起來，真是了不起的炒飯啊！

本次用餐，感謝店家的招待，以及愛評網提供的口碑卷。

每個人都想要追求幸福，但卻始終無法找到一個解答，而書中談論的正是追求幸福的方法，所當需要的就是有勇氣選擇自由，書封面寫道：「所謂的自由，就是被別人討厭。有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。」但這樣的形容反而容易陷入自我中心的觀感，因此歸看封面還不足夠，還必須要了解所追情的幸福的本質，才不會墜入另一個無止盡的深淵。

這是我第一次接觸阿德勒的思想，但跟我現在所呈現的作風類同，包含在自身信仰的論述也是如此，談論的不是過去和未來，而是當下所做出的選擇，其中書中的三個關鍵為「接納自我」、「信任他人」、「貢獻他人」，整談書分為五個晚上的對話，由年輕人和哲學家對答，這類的對話啟示，反而能讓我們有更多的思想脈絡，更能為我們自身提出許多的解答方向，但最終的解答仍需要自己去回應。

哲學家提出的「世界無比單純，人人都能幸福」，概念上是無誤，但我個人認為還是會有所限制，主要關鍵在於人是否能做自由的選擇，若是處於在被剝削的環節中，不代表人可以自由選擇，除非是真的天賦人權人人平等，不被任何人操控，那麼人就必須要為自己的選擇負責，可惜這世界上有太多的剝削，使得人無法能做自由的選擇，大概能選擇的就只有活與死，那麼說是單純也是，但這樣的單純能算是幸福嗎？

雖然我提出了一些質疑，但面對身處於自由世界，並且獲得人權基本保障的我們而言，世界的混亂常常是自已選擇所造成，無法逃避這樣的問題，各類的藉口和牽拖，很多時候是自己不願意面對當下所找出的藉口，因此阿德勒的思想走在目的論，而不是結果論，為了成就某件事你做了甚麼？還是因為過去未來的種種，所以我無法做某件事？兩者疑問之間，正帶出了目的論和結果論的差距，看來阿德勒的思想有機會再來去閱讀相關的資訊了。

被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導
嫌われる勇気：自己啓発の源流「アドラー」の教え

作者： 岸見一郎, 古賀史健  

譯者：葉小燕

出版社：究竟  

出版日期：2014/10/30

語言：繁體中文

購買資訊：被討厭的勇氣

簡介：

　　所謂的自由，就是被別人討厭。

　　有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。

　　為什麼人們一直無法改變？

　　為什麼自卑感總是揮之不去？

　　為什麼我們總是活在別人的期待之下？

　　為什麼現在無法真實感受到幸福？

　　或許是因為，我們缺少了被別人討厭的勇氣！

　　一名憤世嫉俗的年輕人來到哲學家的小屋。

　　當他聽聞哲學家主張「世界無比單純，人人都能幸福」，便決心前來推翻這種謬論。

　　這個世界明明複雜混亂，哪裡單純了？

　　如果幸福真的這麼容易，為什麼他還會過得這麼痛苦？

　　他們開始了你來我往的思考與論辯。

　　年輕人原以為哲學家不過是昧於現實的昏庸老頭，

　　但是一夜又一夜過去後，年輕人反而陷入沉思：這世界到底是什麼樣子？

　　「所謂的自由，就是被別人討厭。」哲學家說。

　　怎麼會這樣？怎麼會有人想被別人討厭？

　　想得到真正的自由，又為什麼非得被別人討厭不可呢？

　　這個世界，究竟是單純，還是複雜？人，到底能不能得到幸福？……

　　問題不在於「世界」是什麼樣子，而在於「你」是什麼樣子。

社群媒體、新媒體這個議題總是在圍繞在所接觸的資訊中，特別在教會信仰領域，甚至有談論出每個教會都該是新媒體教會，但是什麼是新媒體呢？這個在認知上就會有明顯的差距，可成想過二戰之後電視被稱作新媒體，如今卻被當作舊媒體，若是無法準確地去認識新媒體，那麼在思維上反而受到了許多限制，其次媒體也只是一種傳播的方式，回到人與人之間的關係與溝通的需求上，若不認識本質的面貌，只能從表面去思維，那很容易產生錯誤的思維，或是表面化的看待一切事務。

新媒體其中的一個議題就是自媒體，但自媒體真的是新媒體嗎？似乎不是這樣，從早期信件傳遞，小冊子的發行，吟唱的詩歌，看著這兩千年前至今的脈絡，不難發現到反而大眾媒體是比較新的形態，自媒體是回到最初人們彼此傳遞資訊散布方式，在還沒有廣泛的大眾媒體之前，自媒體就一直存在，若無法認識自媒體的本質，只是跟隨著新媒體，社群媒體一直搖擺，最後只是擺佈而無法駕馭。

閱讀本書正是補足那過往不熟悉的媒體發產脈絡，從紙張、印刷術、電報、廣播、電視、網路，特別是在近一世紀中媒體的轉變的劇烈，未來還會有怎樣的改變我們不知道，但在這接改變之下，看見的就是那不變的社會需要，書中另外談論的就是言論自由的問題，到底誰有資格真正管制和過濾？還是應該讓真理越辯越明？漫長的對話的過程，但最終還是要回到個人對訊息判斷的能力。

另外有意思的就是社群媒體跟基督信仰有著密切關係，書中舉了蠻多與信仰有關的例子，從羊皮卷、蒲草紙，還有新約時代藉著書信傳遞信仰價值，透過朗讀和抄寫進行傳遞，甚至馬丁路德的改教時期，如何善用公佈欄，以及撰寫易於大眾讀取的文章和文字，最後透過不斷的病毒式傳遞，最後帶來了莫大的影響力；這樣看來在推廣需多的觀念之前，還是需要先認識本質為何？才不會用捕風抓影的方式思維。

社群媒體前兩千年
Writing on the wall : Social Media - the first two thousand years

作者： 湯姆．斯丹迪奇  

原文作者：Tom Standage

譯者：林華

出版社：行人  

出版日期：2016/07/01

語言：繁體中文

購買資訊：社群媒體前兩千年

簡介：

重新詮釋媒體史的趣味觀點！

「我們過去身處的『大眾媒體時代』其實是長達兩世紀的反常狀態。

媒體原本就是屬於社群的，而現在只是再度加強。」

古羅馬最偉大的政治家西塞羅其實每天都在上網。

　　他的瀏覽器是莎草紙，他的頻寬是奴隸的腳。他發表一篇「動態」，這則「動態」便會在他的人際網絡中開始流傳，其他人順勢寫下心得、發表新聞，或者「轉推」抄寫到另一張莎草紙。在羅馬城內，回覆一個問題約需兩小時。奴隸們交替往來，於是各種最新消息、政治謀略與八卦，遍傳遍了羅馬。

　　如果我們把「技術」抽開，從歷史中尋找能擔任「社群媒體」的相同角色，便會發現：每個歷史階段，其實都有這樣密集人際互動、資訊交換的相應機制。在古羅馬我們找到奔波的莎草紙；在十六世紀我們找到不斷傳遞散布、引發革命的印刷小冊；在啟蒙時代我們找到川流不息的咖啡館。這些臉書出現之前的社群媒體，雖然速度慢一點，但卻有現在臉書、推特的全部特性。

　　一旦把現代網路建立起來的「社群媒體」與之前兩千年的歷史連上，許多現在的疑惑或許就變得清晰許多：臉書之於阿拉伯之春到底扮演什麼角色？論述言論的庸俗化會對文化有何影響？今日社群媒體真正新穎的地方在哪裡？

　　作者湯姆．斯丹迪奇是個非傳統的歷史作家，出身科技圈，長期為Wired雜誌、紐約時報等媒體撰寫重點文章。他總能用新穎的角度，重新找到理解歷史或科技的線索。他之前的幾本著作《歷史六瓶裝》、《歷史大口吃》不但精彩好看，更是引起眾多討論。

　　在這本書中，作者自由穿梭於各個時代，利用細膩的歷史線索，構築出一支「臉書出現之前的社群媒體歷史」。讓我們因而能撥開「社群媒體是當代產物」、「社群媒體因為科技才可能」的種種迷霧，看清眼前發生的真相。

生活在忙碌的都會區，上班下班已成為固定的生活型態，但有時還是需要一些改變，需要一些放鬆的時刻，走趟餐酒館，讓下班後的生活有些不一樣，可以享用美食佳餚，喝點小酒微醺一下，生活就不會再那麼的單調。

這次來到了以前上班附近的地方，看著過往朝日相處的街景，店家有著許多不同的輪替，但仍然有著往日的熟悉感，踏進了懷舊的思緒中，正適合喝點小酒，回憶過往。

57食堂酒場-餐酒館 Bistro

https://www.facebook.com/57bistro/

台北市中山區遼寧街57號

02-2741-5252

57食堂酒場位於遼寧夜市，靠近捷運南京復興站，我從捷運站3號出口出來，穿越過巷子接到遼寧街，順著走過了朱崙街，就可以找到店家。

往前走看到招牌上寫著喀佈貍三個字的招牌，這就到了57食堂酒場。

燈光下的57食堂酒場別有一番感受。

稍微注意觀看一下招牌下的小字，寫著我吃、我喝、我存在，這不就跟此部落格的座右銘相同嗎？人生不就是吃喝快樂一場嗎？

一踏入店面，可以看到一旁的古感大鐘，彷彿身處於鐘樓前，一旁的架子上放著各式各樣的酒，以及不同的古玩小物。

坐在吧檯前，還可以一探店內的各種擺設。

眼前的黑板上四腳寫著不同的小字，上頭寫著女人做菜幸福洋溢，男人做菜最有魅力，嘿嘿！那我還算是會做菜的男人，雖然不太常做。

先還看看菜單，呈現在光輝的十月，而且歡慶十月還有這麼多的優惠啊！

點完餐點之後，等著即將上桌的菜餚。

毛豆

等待的時間，可以先嗑嗑毛豆，和朋友聊聊天打發等待的時間。

未成年請勿飲酒，飲酒過量有礙健康

1664可倫堡白啤酒

帶有果香味的白啤酒，相當的柔順，炎熱的天可以帶來淨涼的感受，一口暢飲下去更是舒暢。

對了聽說上酒類廣告需要加上警語，印象中是需要佔10%比例。

蜂蜜金桔檸檬水

不喝酒的朋友，可以選擇這杯帶著酸甜感的蜂蜜金桔檸檬水，看的到水果，不怕酸的人正合適開胃。

炒泡麵

熱呼呼的炒泡麵剛端上桌，上面灑滿的柴魚片，還在隨著熱氣起舞，舞動曼妙的姿態，有如海底的海草般隨波洋溢。

稍微拌過之後食用，原來耖泡麵用料還真是豐富，味道又很美味，真是讓人出乎意料的喜愛。

松露菌野菇

保有著各類菌菇的美味，不會混淆，相當美味的野菇料理，擠上檸檬汁後，更是提出的菇類的鮮味。

吃菇類料理最怕的就是全部混淆軟爛，但這盤倒是保有不同菇類的口感和滋味，還有著清爽的口感，真是不錯的一道。

歐巴在吃的烤肉

調味相當充足的烤肉，還搭配泡菜、洋蔥、蕈菇，另外還有醃蘿蔔、薑片和蒜片。一旁還有提供包肉的生菜，就看各位喜歡怎麼食用。

通常薑片我會作為去味用，這樣才能感受到不同口味的差異。

一次包兩塊肉應該不超過吧？搭配洋蔥和蕈菇，這樣口感可以有多種層次和味道。

當然也可以選擇包一塊肉，重點是一口咬下，吃的方便又美味，這才是最重要的事情。

墨西哥平面圖

很特別的一個選項，用墨西哥餅皮，中間夾著鮭魚明太子，平常吃摸西哥餅都是捲餅，原來還有這一種方法呈現。

用料相當的豐富，這一頓下來，已經是吃飽喝足了！

本次用餐感謝店家的招待，以及愛評網提供的口碑劵。

好久沒有去學府路一趟了！以前在海山高工讀書的時候，這兒可以每日必經之地，但隨著畢業後，就鮮少前往，如今捷運通車，海山站一帶改變了許多，而朋友也就在此開店，可惜遺憾的是昨兒從粉絲專頁看到，店面已於六月底歇業，也就是說這一篇又成了一篇墓碑文了！那就用追思的心態一同來回味當時的滋味。

看到當時還掛著試營運的布條，果然開店是個不容易的選項，其中的艱辛大概只有開過店的人能夠明白。

ASHER's Kitchen 亞設廚房 (已歇業)

https://www.facebook.com/236asher/

新北市土城區學府路一段143巷4號1樓

02-8261-8318

店面位於捷運海山站附近，從捷運站出站後，穿過裕民路的巷子，轉往學府路方向，很快地就可以抵達店面。

走著走著踏上了學府路，抬頭看看到了黃色的招牌，上頭寫著 ASHER's Kitchen 亞設廚房，終於抵達來好好跟朋友問候以及享用一餐。

店內採用了開放的吧檯，後方還有一個小廚房，採明亮的空間呈現。

菜單上有著帕尼尼、法式堡、簡餐、貝果和鬆餅，還有各式的飲品和單點小品。

咖哩雞飯

結果點了一個新上市的咖哩雞飯，這不再菜單上，搭配著好吃的醃蘿蔔，還有蛋黃經過料理的天使蛋。

單品手沖精品咖啡

朋友說這兒的咖啡不錯，要我來試試看，相當的順口，並搭配義式脆餅。

拿坡里起司帕尼尼

帕尼尼正是義大利文熱壓三明治的稱呼，當然既可以看到那熱壓的焦痕，並搭配天使蛋、柳橙和水管麵。

水管麵是屬於冷拌，當趴上四季豆和玉米等。

不過熱壓三明治中的起司，尚未達到融化的標準，起司這東西有特殊的熔點，並非越高溫越好，而是要找到最適合它的溫度，才能恰當的呈現出牽絲感。

蘭姆葡萄乳酪抹醬貝果

貝果的顏色較少焦糖色，偏向淡褐色，似乎不是經過大量糖水煮過貝果，這樣吃起來比較健康，將醬料普抹在貝果中大口咬下，這樣的滋味剛剛好。

鮮奶油鬆餅

鬆餅不是那種豐滿型，反而是那種較為酥脆的呈現方式，搭配藍莓醬料和鮮奶油與焦糖，就看個人喜好酌量食用。

洋蔥圈

油汙控制得還不錯，洋蔥圈皮脆內軟，吃得出洋蔥的甘甜。

微笑薯餅

這種薯餅何時吸引小朋友，我個人比較喜歡那種厚實還有薯丁的馬鈴薯餅。

薯條

最後也要來試試看薯條，不過這個麵衣似乎會吃油，留下了油光的表面，但趁熱酥脆吃還不會有油膩感。

沒得在朋友未歇業時寫完，只能以這篇文表達追憶了。

怎樣才能活出生活的品質，這在先前閱讀【許舜英購物日記】時，就留下許多的思考空間，消費主義宣傳使得生活變得更加複雜，生活少掉了品質，剩下來的只是忙碌的跟風，追求流行文化，追求那無止盡的慾望，就連精神信仰本質也因此而改變，而【理想的簡單生活】一書，就是作者分享他在日本習得的生活方式，透過物質、身體和精神層面，說出了生活少既是多的思維，確實這也正是我在追尋的一種生活方式。

囤積是許多人的通病，生活中累積了許多鮮少使用，甚至為曾使用過的物品，往往只有在打掃除時才會發現它的蹤跡，但最後還是放在一旁沒理會，這些年因著大掃除清出了不少東西，書中第一章的開頭正是談論我們的過度的物質主義，若是要讓生活有品質，甚至要有品味，就需要些把過度這件事情去除，過度的消費、過度的屯積，也正是我這些年減少買書，開始賣二手書，圖書館借書的日子，如果就算買書也會在第一時間閱讀完，然後變賣掉，這樣才不會累積書籍，書籍累積沒有閱讀，留下來的不會是智慧，而是一種使自己生活更加擁擠的壓力。

接著談論極簡主義和倫理及審美，強調的極簡並非是節省，而是購買合用有質感，並且有價值的物品，書中主要是對女性讀者撰寫，因此在身體的一章，談論的正是保養相關的議題，想想看百貨公司一樓的保養品，還有每次出門的瓶瓶罐罐等等，最後真的有保養出甚麼嗎？就連最基本的生理飲食都為講究，變成了金玉其外敗絮其中的狀況，這樣並未真正做到好的保養，書中談論的就是何謂美麗，極簡的保養方式和飲食習慣的改變。

不過書中將日本文化想像的太美好，禪修的概念貫穿在整個書中，而也只是一部分的日本人是這樣生活，多數人仍跟著世界各地的人一樣，盲目的追求物質享受，拼命的賺取各種利益換取更理想的生活，但這樣的生活正是消費主義所塑造，並未真正如作者所言日本人懂得極簡的生活方式，如果作者走出他的生活圈，踏入不同都市的生活層面，將會有著不同的認識，而理想的簡單生活，來自於節慾與安居，任何地方都可以找到這類型的人存在。

理想的簡單生活 L’art de la simplicité

作者： 多明妮克．洛羅  

原文作者：Dominique Loreau

譯者：張之簡

出版社：如果出版社  

出版日期：2014/04/08

語言：繁體中文

購買資訊：理想的簡單生活

簡介：

擁有的愈多，得到的愈少，只有簡單，才能帶來意義與美好。

　　法國銷售破40萬冊、日本銷售破20萬冊

　　擁有英、美、韓、 日、歐洲數十國譯本

　　掀起歐洲｢簡單生活｣運動狂潮的先驅經典著作

　　這本書，是寫給覺得生活太沉重，希望能發揮自己更大潛能的人。

　　簡單，是與美相遇的過程，它能讓你的生活更優雅更具創造力。

　　曾在日本居住超過三十年的法國知名隨筆作家，

　　這本書是他在日本多年生活的經驗和思考、憧憬，和努力實踐的生活方式

　　和忙亂的你分享，簡單帶來的充實與美好。

　　每個人都應該追求自我的存在，打磨自己，你將光滑如卵石

　　․摒除身外物才能發現新世界，穿衣、吃飯等基本需求才能邁向更深層的境界。

　　․姿勢、器具、衣飾和舉止都是一種藝術。

　　․金錢是一種能量，如果把錢花在我們認為毫無價值的東西上，我們將失去能量。

　　․日常生活可以是一種儀式，上升到神聖的高度，為我們的生活帶來意義和美。

　　․用感覺豐富你的身體，用活力豐富你的心靈，而不是用物品豐富你的生活。

　　․少言寡語，不虛耗言詞，能為你帶來新的能量，並對人發生影響。

　　․幸福是身體和精神上每時每刻的操練，是不停歇的戰鬥。

　　․生命是一種藝術，不再強求時，你就達到了巔峰。

　　最重要的不是活著，而是活出美好。──柏拉圖，《克力同篇》

周末時間來到內湖，擁擠的文湖線留下了空間，慵懶的午間時間光，隨意走著尋找著這裡的美味佳餚，就這樣走到了江南街，太陽下的漫步，也開停下來好好補充一下食物，免得因為飢餓而變成了恐怖的怪獸。

怪獸食堂就是用這樣的背景作為題材：

「人類一旦飢餓，就會停止思考，化身為怪獸摧殘世界！為了拯救地球，只要食用來自《怪獸食堂》的超級丼飯，人類就能恢復正常、重迎世界和平……」，位於捷運港墘站2號出口內湖江南街上的《怪獸食堂》，背後有著這樣一個可愛的故事設定，在精疲力竭的時候，只要來上一碗《怪獸食堂》的超級丼飯，就能瞬間補充體力、恢復理性與冷靜！而在現實生活中，《怪獸食堂》也的確以超高C/P值的各式丼飯擄獲附近上班族、學生族群的喜愛！

怪獸食堂

https://www.facebook.com/MonsterFoodRestaurant/

台北市內湖區江南街114號

02-2799-8993

 搭乘捷運到捷運港墘路站，從二號出口出來，順著內湖路走，穿越了圓環看到了江南街，右轉進去後走一小段路，就可以抵達了怪獸食堂，快點來補充丼飯，這樣才能維持世界和平。

怪獸食堂門口放著可愛的怪獸，右手拿叉，左手拿湯匙，難道這就是傳說中的飢餓怪獸？

門口一旁有專屬的外賣點餐區。

進入店面之後，一眼就看到那傳說中的怪獸漢堡丼，還有那「怪獸能量氣泡飲」化為的五色戰士。

先來看看怪獸食堂所提供的蓋飯有哪些，有六種選擇，包括天婦羅炸蝦丼、太陽勝丼、日式照燒豚丼、怪獸漢堡丼、炭香蒜牛丼和起士雞唐揚丼。

點好餐後需要一點等號時間，餐具就在眼前的木盒中，還有醬油和七味粉可以搭配。

這兒另有提供湯可自取，撒上點蔥花的蔬菜湯，先暖暖胃當作暖身，等一下才好大快朵頤。

怪獸漢堡丼

以怪獸為命名的漢堡丼應該就是傳言中的鎮店之寶，對於嗜吃漢堡的我，當然也就不會錯過此選項。

厚實的漢堡排，淋上濃郁的醬料，聽聞這個醬料是用大量蔬果熬製，特別的開胃！

炭香蒜牛丼

看到金黃色的蒜片，就已經大大的加分了，撒上蔥花在香嫩的牛五花上，還搭上洋蔥的甜味，真是多層次的丼飯。

炭香蒜牛丼還搭配了一顆糖心蛋，還可以看到蛋汁狀，我好想把它絞碎拌在飯裡一起食用。

丼飯的還提供兩道小菜，有泡菜！

還有毛豆，搭配著吃。

怪獸五色能量氣泡飲

最後再來瓶能量氣泡飲，今天選的是紅戰士(番石榴)和紫戰士(黑莓)，感覺好像是古早味的汽水，飲用前先搖勻，番石榴的味道較淡，黑莓較為明顯。

本次用餐，感謝店家的招待，以及愛評網提供的口碑劵。

公館台電大樓一帶，還有些為品嘗過的店面呢？今年年底辦公室就要搬遷，要來好好趁著這段時間，把尚未品嘗的店面一一品嘗，這次就來到【 劉鎮川日韓大食館】，到底什麼是日韓料理，這年頭許許多多的味道都跨界了，讓我已經搞不清楚到底吃的是哪裡的料理，但重點還是只有一個，只要好吃，就不用太在乎這些細節了。

 劉震川到底是怎樣的人物，怎麼會用名字做店名，讓我有所不解，不過從餐桌紙上有寫著源由，只知道跟板門店韓式烤肉有一點淵源，但一個是烤肉，一個是鍋物，還是有一段距離。

 劉震川日韓大食館 公館店

https://www.facebook.com/liusfoodembassy.gongguan/

台北市羅斯福路三段284巷13號1樓

02-2367-0070

 劉震川日韓大食館靠近捷運公館站，從四號出口出來，繼續往前走到284巷，左轉進入後就可以找到店家。

夜晚的招牌相當的明亮，可以清楚的看到劉震川三個大字，應該不會找不到吧？這裡另一個知名的店家就易牙居了。

進來就座後，可以慢慢閱讀店家的源由，上頭也記載這裡的特色，在於日式火鍋和韓式火鍋的完美結合，那就一定要來試試看。

當然春川雞鍋不可少，這可是日韓大結合，吃完炒鍋之後，就變成火鍋繼續吃。

麴醇堂瑪克麗米酒

沒試過韓國的酒，所以想要來品嘗看看到底差別在哪裡。

大米和水釀造的酒，一種米酒的味道，帶著微酸有點像喝小米酒，喝起來算是很順暢。

春川雞鍋

店員等等會來幫忙炒，炒熟後就可以大快朵頤，有點像是韓式辣炒年糕，同樣也有年糕和魚板，但多了些青菜和雞肉，相當的美味。

點鍋物會附上兩道小菜，今天拿到的是韓式泡菜和海帶。

配上白飯，相信絕對能吃飽飽的！

更何況吃完炒雞之後，還能加上湯搭配火鍋，感覺有點像吃花雕雞的感覺唷！

海鮮煎餅

每次吃韓式料理就想要試試看各家的煎餅，這兒煎起來比較酥脆，看來煎鍋的油比較多一點，所以帶出來的味道特別香。

炸雞

當然也來試試看這兒的炸雞，肉汁豐富美味。

餐後還有一顆冰淇淋可以吃，這真是太令人滿足了！

因著【少年彌賽亞】的電影，改編自【神子】小說，讓我決定來好好看這本小說，雖然我未看過電影，但先前看過安．萊絲的另一本作品【我的名字叫耶穌】，大概可以清楚小說呈現的方式，比較琢磨是聖經沒描寫的耶穌人性的掙扎，【神子】描寫耶穌的孩童時期，讓我有更多的期待，書中的描述以及書後作者的自述，可以明白為什麼這本小說這麼貼近當時的背景文化，這是多數讀聖經的人並沒有接觸的範疇。

安．萊絲回到信仰之後，開始撰寫信仰小說，並且透過更多深度的考察後撰寫，大量閱讀關於耶穌的各種論述，不論是不信者還是信者的著作，次經緯精以及各種教義書籍，出乎我想像預備過程，也難過作者描述耶穌的童年，能有比較準確的背景，出生的環境，當代的戰亂紛擾，聖城的不平靜，書中的描述特別在經文的應用，穿插在這個故事中，讓整個詩篇成為生活的吟唱的歌曲，經卷成文彼此對話，以及和拉比學習提問等，帶著猶太文化的深度。

若是還有其他本小說，很期待能再繼續閱讀，因為小說帶來了許多未曾思考過的面向，讓我們對信仰能有更深度的省思，但似乎這兩本小說賣的不是很好，不太確定是否會再繼續出安．萊絲的信仰小說系列，不過要暢銷也很難，非基督教環境的社會，對基督信仰的故事喜愛度有限，而基督信仰有有許多的教義磨人，拿著教義的刀四處砍人，讓人無法真正的去面對信仰，最後只是被限制在框架知識中，而無法真正的思辨和自省。

對於信仰小說，我取向開放的態度，因為這可以去更多認識不同人的信仰思維，相較於信在神學的探索，我反而比較喜歡探索信仰與生活的關聯，以及每個人接觸信仰後，所明白與領悟的成果，這樣才是真實的人與人心靈上的觸擊，而不會侷限在字義知識上的辯駁，最後讓信仰與生活價值無關，只留下許多字句和派系的爭辯，那麼信仰跟生活又有何關了呢？始終讓我無法真正明白教義派系之爭，能讓真理辨明嗎？還是變得更加混淆呢？

神子 CHRIST THE LORD: OUT OF EGYPT

作者： 安．萊絲  

原文作者：Anne Rice

譯者：林宏濤

出版社：啟示  

出版日期：2011/05/29

語言：繁體中文

購買資訊：神子

簡介：

紐約時報排行榜暢銷書

《夜訪吸血鬼》作者再度震驚文壇，黑暗女王這次要寫耶穌！

安．萊絲說：「這本書對我的意義之大，遠超過我的其他作品！」

　　我的名字叫耶穌，我今年七歲，

　　這年，我從埃及回到拿撒勒。

　　我知道我很特別。

　　我祈禱下雪，就看到雪！

　　我雕塑的泥麻雀，在我眼前活生生飛了起來！

　　我殺死、之後又救活了我的流氓同伴以利亞撒！

　　我還記得那個有翅膀的男人！

　　只是我不懂，

　　為什麼大家都不肯告訴我，

　　在伯利恆的那一晚，究竟發生了什麼事？

　　為什麼有兩百多位嬰孩因為我被殺？

　　為什麼大家等待著我回答

　　連問題是什麼都不知道的答案？

　　以《夜訪吸血鬼》系列紅遍全球的安．萊絲，在歷經一段充滿黑暗與痛苦的時期之後，於一九九八年逐步回到上帝身邊。也因此，她決定要創作關於這個「她所深愛的對象」的系列作品。

　　在本書中，她筆下的神之子是個只有七歲的寡言男孩，個性早熟而聰慧，有著比一般同齡孩童更溫潤善感的心。書中由這個男孩口述，以一個純真孩童的眼光道出自己身上不可明言的神力與異象；而他身處的大家庭，每個人心中都藏著欲言又止的天大秘密。一個七歲的孩子靜靜地旁觀這一切，直到他自己也無法抗拒地被牽引進去……

　　本書處處體現了安．萊絲所做的大量歷史考證與研究，不只是當時的風土民情，連書中人物所吃的、穿的、用的，甚至是交通工具，都逐一仔細考據，真實呈現出當時當地的生活樣貌，如《洛杉磯時報》（Los Angeles Times）所說的：「我們甚至可以嘗到每一種耶穌吃過的食物！」