布雷克人生 Black Life

　　愛情是強大的力量，讓人可以為之生為之死。但是，我們卻忘了真正的愛情意義。

　　想想現代人的戀愛，速度實在驚人──曾有一段新聞關於一對少年男女在認識兩小時後便發生關係。當然，這是一個很極端的例子，但也反映出一個極待關注的社會現象，就是現代人那「即食麵」式的戀愛──來無影，去無蹤，「easy come, easy go」！也因著關係的開始及結束變得隨便，離離合合已成為一件很普通的事。現在的人對感情可謂毫無顧忌，說分便分。美其名曰不願拖累和暪騙對方，實則只想盡快了結目前關係以便開始新的戀情，絕對漠視了別人的感受。

　　當我還不是基督徒時；雖然未曾談過戀愛，但我的愛情價值觀，也是一種「即食麵」式的戀愛，就想曾經一句廣告口號「不在乎天長地久，只在乎曾經擁有」；但當我成為基督徒時，我的愛情價值觀慢慢的被改變，但我仍很想談一埸戀愛，來滿足自己空虛的感覺；直到我看了這本『當男孩遇見女孩』時，我的愛情價值、自我感受，完全的被反轉改變。

　　但在書中我重新去瞭解、思考婚姻的目的；然而婚姻的目的就是要夫妻兩人彼此扶持，共走一生，為上帝所委託的人生目的共同努力。所以「共走一生」，「共同完成人生目的」（當然還有繁衍後代），便成了婚姻的目的。既然，婚姻的目的是這樣，而戀愛又是婚姻的預備工作。所以我清楚瞭解到，要開始一段戀愛之前，要問問自己：自己的人生目的是什麼？如果自己的人生目的都還不確定，似乎就不適合開始談戀愛。

　　因為婚姻是為了共走一生，那我們可得好好評估自己這一生中最看重的是什麼，而這樣的目標與方向是那一位可以分享的？如果我們一生中最重要的那件事居然不能與最親密的那一位分享，那是何等的悲哀呢？所以如果目前信仰是我一生中極為看重的事，信仰所帶出來的人生觀是我一生中極為珍惜的，當我還不能與人分享時，我又有何談戀愛的權利呢？

　　話說回來哪一個真實的戀愛不需要付代價？不需要碰到雙方的激烈衝突？不需要頭破血流的？難道看到異象的人就能免去嗎？聖經記載的「何西阿」，上帝使他要娶誰，但他是一帆風順？婚姻幸福美滿？不需要付代價？所以尋找另一半時，眼光要放遠，因為接下去的日子就是激烈的互相掙扎成長，在他最不可愛的時候，還有什麼是支持您可以繼續走下去的呢？那就是你要評估這人可不可以共走一生的重要標準。決定了就要負責任，努力談下去，沒有一個不負責任的戀愛會有好結果的。

　　唉！我看我不需在寫下去了，當大家的心若沒有認真去思想時，寫在多都是無意義的。但最後仍要說一些話給大家共勉之。

　　當我們準備就緒後，便可以開始留意身邊的異性，嘗試去了解對方是否於客觀層面上適合自己。緊記要繼續禱告交托神，讓神在雙方心中工作。在尋找到合適對象後，緊記別要太急進。宜先由群體認識開始，從群體接觸中去了解對方的靈性、性格、家庭背景、戀愛歷史、喜好、思想方式、處事方法、價值觀等。再聽取一些熟識自己的屬靈導師或長輩的意見。當發現大家志趣相投，多方面也能協調時，便可嘗試單獨約會，看看對方的反應，循序漸進。如果在一切努力之後仍無結果，你們的矛盾又日漸加深的話，你便需要考慮結束這段關係了。最重要的是自己必須站立得穩，以神為重，神便會祝福。

本篇心得貓熊撰寫於 2003/9/17

當男孩遇見女孩

作者：約書亞．哈里斯

原文作者：Joshua Harris

譯者：葉嬋芬

出版社：中國學園傳道會

出版日期：

購買資訊：

簡介：

當男孩遇見女孩後，從「妳好嗎？」到「我願意」，會是怎樣的過程？

在尋找婚姻伴侶時，要如何以神為中心，而非自我中心？

作者曾以自身的經歷，幫助許多單身男女檢視他們習以為常的約會方式。

本書他以更嶄新、合乎聖經的眼光來探討男女交往；

包括有目的的約會，能邁入結婚的友誼，及有智慧的戀愛。

　　關於管理的議題總是需要多方面了解，特別在身處一個機構負責人的身分，能有各種的學習，並且知道自己的不足，對於日後機構的發展，相信會有一定的關聯性，特別是在機構尚小，各種問題尚未成形的時候，能有更方面的知識和經驗，可以在發生狀況時做最快的反應；而這本書談論的正是一個重要的權責議題，特別是在基督教機構常常用一個錯誤的觀念誤導同工，說明上班時間是工作，下班時間是服事，講這句話的同時正顯示出負責人的不負責，更凸顯出剝削同工的本質。

　　先來談談書中的權責制領導，權利與責任是相輔相成，一個組織若能妥善地應用權責，可以帶來組織的自我成長，但錯誤的利用，反而會帶來毀滅，最常出現的毀滅要素就做有責無權，或是有權無責的切割，導致的後果就變成一個分崩離析的組織；而回到權責的形成我們必須要探討一個實際的雇主與受雇員的關係，而這個關係其實就是一種商業買賣，一種交易關係；既然是交易關係就有著雙方的責任和權力存在，這點就算是基督教組織也是必須要有相同認知，做工得工價，這是一種責任和權力的具體表現。

　　書中提到權責制的六項原則：第一、權責制是一份個人的誓言；第二、為結果負責意味僅有行動尚不足夠；第三、為結果負責需要個人判斷和權責的空間；第四、權責不可分擔或預設條件；第五、組織整體的權責屬於每一個人；第六、沒有後果的權責制毫無意義。

　　這些原則談論的主要核心在於負責並不是一種行動，而是一種成果的產生，而需要負責的人相對需要給予判斷和決定權，這些原則的出發點來自於個人的承諾履行，從信仰的觀點來看，正如每個人需要自主負責，而不像是沒有方向的人，一切都像是服事主的態度來履行承諾。

　　先前寫協會的上班文化引用了這兩段經文：

以弗所書 6：5-9

你們作僕人的、要懼怕戰兢、用誠實的心聽從你們肉身的主人、好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉、像是討人喜歡的、要像基督的僕人、從心裡遵行神的旨意．甘心事奉、好像服事主、不像服事人。因為曉得各人所行的善事、不論是為奴的、是自主的、都必按所行的得主的賞賜。你們作主人的待僕人、也是一理、不要威嚇他們．因為知道他們和你們、同有一位主在天上、他並不偏待人。

歌羅西書 4：1

你們作主人的、要公公平平的待僕人、因為知道你們也有一住主在天上。

　　權責制與此有著相互的關係，書中摘要寫到：「權責制，簡言之，就是明白與接受自己行為的正面與負面後果。」換言之就是後果的獎罰需要分明，當然為了避免於權責失衡的藉口，在施行此制度時，必須要清楚說明相關的資源狀況和責任、評估等方式。害怕擁有權力和推卸責任，往往成為一個組織成長的限制，不能凡事都等老闆裁決，更不能將所有事情的判斷都放在自身而不賦權；這樣的制度的存在，必須建起足夠的關係。

　　本書比較像是一本實戰手冊，前半部談論理論，後半部談論實作和範例。權責制領導的核心工具為權責協定，協定包含了七個步驟：一、事業焦點聲明；二、權責；三、支持；四、衡量；五、目標；六、後果；七、長青計畫。

　　這些協定的具體性，讓人有更完整的事考，從達成共識的焦點開始，進入到獎罰的問責，接著談論所需要的協助和衡量的標準；最後確定明確的目標和預期可以達成的解果，最後是永續的發展方式；這樣的管理原則擺脫單存的任務指派，而回到了自我負責的出發點，可行還是不可行呢？從自我的私利和組織的共利的權衡，形成的一種領導方式，是否能真的帶來組織發展的空間，這點就跟所謂的順服和權柄有所別，而是對神對自己的負責才是這個權責制領導的核心價值。

權責制領導

作者：尚恩．墨菲

譯者：宋道凱

出版社：臉譜文化

出版日：2001/5/28

購買資訊：

簡介：

有些組織用輕鬆、非正式和無多少架構可言的方式來管理互依關係。

同事天天見面，隨時交談。

俾能不斷釐清彼此的期待，持續加強相互的關係。誤會很容易被發現，很快能解決。

因此時間和資源不至於浪費在誤解上面，人們也不會因為彼此的行動或缺乏行動而感到焦慮挫敗。若需調整方向，則即時為之。但是大部分組織必須存在某種架構，方能有效地管理互依關係。

也許組織太大，關係太複雜；也許組織很小，但關係很緊張。不論哪一種情形，人們通常缺乏時間、工具、技巧或意願，去不斷釐清期待和排除誤會。應用「權責協定」而實踐的權責制原則，能夠在組織中建立個人工作的架構、焦點和清晰度。

這便是我們撰寫這本書的目的。書上提供的理論和工具，可以建立權責制。權責制繼而可以建立共同努力，以赴目標的互依關係。

韓國料理的店很多，最近似乎也吃了不少，只是在莒光路的這間江原道，還真是路過又路過的店家，到底是怎樣的店會讓我一看到就想進去，哪些類型的店我會不自覺的路過呢？我自己也尚未找著這個解答，只知道想吃的時候就會走直接走進去，通常都是沒吃過的店，但可能有些店就真的經常路過，到頭來就久久都還未真正品嚐過。

江原道會是怎樣的一間店？朋友前陣子才提到這間，正好我也吃過，而且一定點它的著名馬鈴薯排骨鍋和新堂洞辣炒年糕，本來還想要吃份春川辣炒雞，只是四個人吃，這樣已經到了極限了。

江原道韓國料理

新北市板橋區莒光路68號

02-2256-5150

三個人能吃到多少東西呢？我想真的不能很多，所以就隨意點。

點了石鍋拌飯、海鮮煎餅、牛五花燒肉、新堂洞辣炒年糕。

至於這味馬鈴薯排骨鍋就不能或缺了！感覺分量好像點了多了些。

這裡的小菜有三盤，豆芽、馬鈴薯、辣豆皮還是甜不辣。

馬鈴薯排骨鍋分量並不少，上頭撒滿滿的蔥花。

排骨煮得很爛，整鍋分量就已經讓人飽足了，那其他點的東西該怎麼辦啊？

至於石鍋拌飯這就有一點點難度了，先把飯拌勻之後，大家一人分一點享用，分工合作，應該可以殲滅所有食物。

新堂洞辣炒年糕怎麼跟平常的辣炒連高不一樣啊？

上方多了雞蛋、豆皮、還有高麗菜等等，年糕比例不高，但是分量十足。

至於這味牛五花燒肉，多了金針菇，但吃起來感覺跟吃壽喜燒相同，到底日韓料理之間有著什麼關聯？

最後這份海鮮煎餅，結束了這一回合，果真吃得很撐了！

看來以後我點餐要節制一點，而這海鮮煎餅吃起來也很像蔥油餅，

最近不知道為何，吃這些煎餅都好像在吃蔥油餅，這是我的問題嗎？

關於感情的世界，只留下許多的空白格，而這些空白格成就了今天的我，也包含著我對感情的態度；至於那些關於我感情世界的許多傳言，多數人只聽其一旦並未真正清楚發生過哪些事情，而我也不太喜歡去回應這些問題，也不是我不多做說明，只是覺得不是當面問我，多做回應也沒什麼意義，反正想要相信什麼，都是個人的一種選擇，至於我的感情世界，那就留給真正願意探索的人。

關於基督信仰談論兩性關係的書籍很多，不少本著作我也都看過，但若是以輕鬆又貼切的描述，大概就是屬於這本書了，書中雖然提到不少原則，但卻不會帶給人壓力，反而是一種比較親切的描述，透過一些不同人的經驗，更容易理解其中描述的內容；書中描述到親密感的部分，做了如此的描述：「真正的親密是一種關係，不是因為做了甚麼事情。這個經驗可以來親情，也可以來自友情。」當然愛情中也有這種關係的親密，相較於肉體的親密，心靈關係上的親密更是不可或缺。

書中透過十個主題方式談論兩性關係，簡單先摘要一下這些主題：好想談戀愛、建立親密感、有肩膀的男子漢、溫柔的自信、誰在搞曖昧、怎麼知道就是他、約會學問大、敬重與愛憐、性這件事、莊嚴的分手。

透過這些主題漸進式地描述愛情的過程，書中其中一篇談論著這些過程，正如去吃西餐廳一樣，一道一道的上菜，可以體驗完整的內涵，但若是一次全上，那就變成了一團亂的環境，能有真正的用餐品質嗎？雖然談論基督信仰會被人當作老派或保守，但實質上有些選擇，正是呈現出一種信仰的價值，有時會認為聖經中男尊女卑，但實質上男女大為不同，並且是要做為相互成全。

至於讀了這些，感情世界又有什麼影響呢？只是留給我百般的感概，因此我常常會做一些任性的回答，或許我會說想要去流浪，或許我會說想要成為街友；實質上這些都只是一種不滿的形容，對於現代愛情觀的排斥，雖然我肯定婚姻，也期待能成為一個好的榜樣；但時間總是如此的流逝，面對許多無奈的問題，不太想奢求些什麼，只是想要認分的過日子，至於一切不確定的事情，就保持的不確定吧！

神啊！說好的那個人呢？

作者： 朱惠慈

出版社：校園書房

出版日期：2015/02/01

購買資訊：神啊！說好的那個人呢？

簡介：

戀愛，其實有著大道理，

懂了就通，不再當局迷。

愛是一種本能和渴望，可以織就兩個人幸福的天堂，也可以奏出不幸福的變調樂章；

如果你沒把什麼是愛情搞清楚，也只會是亂愛一場，甚至兩敗俱傷。

當一個人有了錯誤的戀愛觀，就算碰到對的人，也會無法深入、長久地交往；

想要天長地久的愛情，找到你一生相屬相知的伴侶，敢不敢，顛覆你的戀愛觀，讓愛情從此不再卡關！

　　對於基督信仰中所提及的恩典，我不知道多少人還記得呢？有多少人經歷過呢？對我而言恩典真的是非常奇異，也是非常的令我搞不清楚，但是我可以確信，基督信仰是建立在恩典的上面。

　　恩典是多麼甘甜的一件事情，對一個初信主的人來說，相信他很容易就講出所經歷的種種見證，對一個緊緊跟隨主的人也是如此，事奉的道路中也是經常會遇到恩典的事蹟，就像是我離開教會後，再次回到教會所經歷的的恩典，對一個敗家的浪子回頭，卻得到父親的諒解，這樣的情境，本來不配得卻得著。

　　恩典確實有點莫名奇妙，它不能按照我們邏輯去推斷，我們無法確信怎樣才會得到恩典，縱使做了多少的好行為，也無法肯定會得到恩典，恩典並不是出於任何的行為所得到的獎賞，而是按照神的憐憫所賜下，因此我們經常會覺得恩典有時很不公義，但是確實恩典就是這樣的運行模式。

　　然而在我們所認識的的教會，或是所認識的基督徒，很難發現恩典的彰顯？最常看到的就是沒有恩典的表現，透過各種的規條、限制，來證明自己是聖潔的基督徒，就因為這個緣故讓很多人不敢來認識基督信仰，說什麼進入教會後，不能喝酒、不能抽煙、星期日要做禮拜，一堆的限制，還是等我老了以後再說吧！

　　這樣無恩的環境，讓人們對基督信仰的退步，往往忘了耶穌是如何表現他的恩典，他與罪人、稅隸、妓女、長大痲瘋等等人，經常相處在一起，給予他們幫助，赦免了他們的罪過犯，給予他們憐憫、給予他們愛心的行為。

　　恩典更可以帶來許多的釋放，特別像饒恕這件事情，往往有人得罪我們，就恨之入骨不可原諒，這樣所換來的是什麼呢？一種更長期自我的折磨？但是如果饒恕了得罪我們的人，我相信你的內心也輕省了許多，更加開闊且得到了釋放，對於被饒恕的人而言，他可以遠離了不斷的自責與虧欠，重新的站起來再次出發。

　　恩典是我們必須要親自經歷的事情，也是我們這些得到恩典的人，所願意獻上的愛心，讓人知道我們白白得來，更願意白白的捨去，來回報神對我們的恩典，我們要愛罪人，要與罪人一同在一起，而不是透過各種的方式，來拒絕接受這些人，他們是一群需要幫助的人，需要有人來協助他，讓他能脫離罪的環境，進入到恩典當中。

本篇心得撰寫於2003/9/15

恩典多奇異 What’s So Amazing About Grace?

作者： 楊腓力 

原文作者：Philip Yancey

譯者：徐成德

出版社：校園書房

出版日期：1999/10/01

購買資訊：恩典多奇異

簡介：

「恩典意即我們不能作任何事叫神愛我們更多；恩典也意謂我們不能作任何事叫神少愛我們一些。」

我們經常談論恩典，可是我們明白它的意義嗎？

更重要的是，我們真的相信恩典……並在日常生活中有力地展現它嗎？

作者在《恩典多奇異》一書的字裏行間流露出恩典是什麼、不是什麼，並何以只有基督徒才能表彰這世界所渴慕的恩典。

作者認為恩典是教會獨有的寶貴恩賜，是世界不能仿製，並且極其渴求的；只有恩典才能把盼望與改變帶給四分五裂的世界。

　　一部由網路短片所發展出來的書籍，談論著關於東西的故事，或許很多人看過這個影片，但卻無法更理解這段過程所代表的一切，因此藉由著文字，將該影片的內容更完整的論述，好讓更多人認識到底我們的消費習慣，帶來了多少的影響與變化，特別在於各種產品產生所需要的外部成本，這部分經常被隱藏，或是鮮少人能真實的了解，透過書中的五個段落分別描述：原料開採、生產製造、銷售配送、消費使用、丟除廢棄；這樣的過程徒留下的只是過度使用與浪費。

未看過東西的故事影片，就機會來了解生產過程所帶來的問題：

　　回到書中的內容，同時思考盡其所學習的一些知識，讓我更明白我們存在於一個虛假的世界中，而這個虛假的成因卻是人的慾望，但這慾望配上了權力之後，就形成了一個失控的社會環境，為了滿足過當的慾望，有權力的人開始剝削無權的人，所謂的自由市場，只是一種假議題，若是無法控管公平的市場，自由只是會呈現出競爭與排擠，到頭來變成只剩下少數的權力擁有者，失控的自由這是一個需要被認識的議題，與其談論自由，我倒寧願多談些公平，當然公平也有著不同的範疇，有起頭點的公平，也有平頭式的公平，但這部分就不再此處探討。

　　正好今天的晨間新聞報導出：顯示，各縣市雨水中的汞平均濃度為每公升8.1至15.1毫微克，以台南最高，台北、中壢相較宜蘭、鞍部也高出1.4倍（蘋果日報）。這部分的問題到底是如何造成呢？書中剛好有描述到這些環節，從開採的過程就已經造成的汙染，直到最後垃圾的銷毀，而有些物質並無法真正消費，只是繼續存留在地表上，留下無法挽回的後患，該認真思考我們該怎麼回應這樣的環節。

　　東西的生產過程，本質上在經歷的每一個環節都是一種加值的作用，最後人們購買最後的價值，但在東西的故事中，提到這個價值的代價，包含著各種毒物和汙染源，一直到達消費者，以及日後的拋棄；若是在一個量入為出的觀點下，這個問題可以解決，但在失控的經濟遊戲中，卻不一定能形成這樣的結果，當大家談論經濟指數時，有多少人認識GDP的涵意呢？這個數字讓我們錯認為必須不斷的成長，然而這是一個相當錯誤的觀念，經濟消費的成長，不等同於人民的富足，當人們追求一個錯誤的指標之後，只會忘了本而追求毫無意義的經濟成長。

　　另一個配合GDP的指數問題，在於工業化發展之後，產能的過剩，而面對產能的過剩，我們所要做的應該是要減產，但減產會帶來所謂的負成長，到頭來為了要消除這些過剩，就開始促進所謂的消費經濟，這樣的消費模式，帶來的結果就是人們的欲求不滿，到頭來不斷地追隨流行，而一些日常用品也變成不斷的需要汰換，最明顯的消費經濟來自於3C產業，有多少人是因為東西壞了才更換呢？多數人只是為了跟上所謂時代的進步；而另一個層面則是來自於設計上產生的使用期限，到最後東西不耐用，或是軟體升級造成硬體不堪使用，最後我們只能過著充滿垃圾的生活，不只生活環境造成，包含心理上也充滿著許多的不滿。

　　消費並不能帶來生命的富足，過度的追求到頭來只是無法滿足，還是回到人之所以為人的基本原則，聖經中馬太福十六章26節 提到：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」當我們在不斷地追求物質的享受之時，其實是在賠上自己的生命、同時也賠上了他人的生命，甚至影響的未來的子子孫孫，這樣的未來是我們可見的嗎？而面對這樣的環境，始終我相信若是我們有著真誠的信仰，並且看中實踐的重要性，相信這世界會有所改變，而這樣的改變先從腓立比書二章4節所描述：「各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」人與人之間有著相互的影響，我們需要更認真的思考，到底為何而行。

　　值得我們好好的思考，在基督信仰的範疇中，到底我們是否能有更大的影響，帶出更真實的福音呢？

東西的故事
The Story of Stuff: How Our Obsession with Stuff is Trashing the Planet, Our Communities, and Our Health – and a Vision for Cha

作者： 安妮．雷納德 

原文作者：Annie Leonard

譯者：吳恬綾、黃亭睿

出版社：時報出版

出版日期：2010/06/24

購買資訊：東西的故事

簡介：

　　我們買個不停，丟個不停，卻沒發現自己的健康和生活的環境，就在這個過程中被徹底糟蹋。認識東西背後的故事，就是改變的契機。

　　◆火紅的網路短片《東西的故事》文字版，解說更清楚、更詳細

　　美國的人口只占全球五％，卻用掉三○％的資源並創造三○％的垃圾。要是所有人都像美國這樣消費，我們得要有三到五個地球才夠！

　　親眼目睹垃圾掩埋場的驚人景象之後，安妮．雷納德便開始追蹤廢棄物的身世來歷，她一路往上游探查，最後發現的是「東西」的完整故事。

　　從原料開採、生產製造、銷售配送、消費使用、丟除廢棄這五個基本環節，她描繪出東西的生命歷程，並發現目前這種型態的物質消費系統充滿了破壞性。

　　事實上，製造過程產生的垃圾遠比我們買回家的東西還要多太多，你丟掉的每一磅垃圾，平均要耗掉至少七十磅的工業廢棄物才能製造出來，而這些廢棄物大部分都是有毒物質。再加上我們消費與丟棄的速度愈來愈快，地球的資源與生態環境承載能力早已面臨極限。

　　雖然這套劇本造成的危機看似已經無法挽回，但雷納德提醒我們，只要每個人起身行動，就能夠重新改寫整個「東西的故事」。

　　如同瑞秋．卡森《寂靜的春天》，《東西的故事》是一本具有重大意義的作品，不但會改變我們的想法，同時也會改變我們生活的方式。

關於好友相聚，不是到咖啡廳聊是非，不然就是到熱炒店，開懷暢飲兼囫圇吞棗，走訪了不少間熱炒店，這次這間則是在85度C咖啡廳對面的熱炒店，我想除了常喝咖啡之外，還是需要來這種真正吃喝快樂的地方，隨意點個幾盤小菜，搭配幾罐啤酒，過一過這種乾脆，又不居小節的生活。

鴨之霸 Duck Bar 是一間經濟實惠的熱炒店，久久和同學吃一下熱炒，看看有甚麼新鮮事情發生？交流一下彼此近況，這比在臉書按讚還要實際，畢竟能一起吃喝快樂，才是真朋友啊！

鴨之霸海鮮熱炒

新北市板橋區三民路二段136之4號

02-2957-0822

可以從捷運騎ubike過來，當然也可以搭公車過來，前往此處的複雜問題，就請自己找方法了，我就不多做說明。

怎麼看都是鴨霸！到底是有多鴨霸？這就需要讓我來仔細體驗一番。

鴨霸是台語，只是一個假借音，正確應該用壓霸，意思是形容惡霸的意思，但跟熱炒店無關，

這間熱炒店應該是有一些鴨肉為主的料理吧？不然哪裡來的霸呢？

老闆招待的小魚豆干，當開胃菜正好，酥脆和小魚，搭配上有咬勁的豆乾，這味正好味。

既然是鴨霸的店，怎麼可以沒有點盤鴨肉來試試呢？

這盤鹽水鴨，才是真正的鴨霸吧！排列在菜單中的第一位。

再來一碗湯，有著酸菜、薑絲、蔥花的蚵仔湯。

均衡飲食不可缺的綠色蔬菜，這次就吃這盤菠菜。

吃熱炒最喜歡來盤火候菜，看看收汁、爆炒的味道如何？

不可或缺的就先吃個三杯雞！爆炒過的薑蒜，放點九層塔，還冒著煙！趁熱快吃！

疑？這一味是?應該是薑絲大腸吧？

怎麼會都是酸菜啊？還是我忘記我點的是什麼了呢？

同樣來份烤鯖魚，吃點魚，突然覺得最近好像很常點烤鯖魚。

不管是吃日本料理，還是吃熱炒，或是燒烤，怎麼都有點這一道啊？

再來份川燙的軟絲，沾點醬油吃就好，似乎漸漸不愛這種綠粉芥末了，總覺得這是很不自然的東西。

不知道此道正確的名稱，不過這份熱排調味的挺不錯的。

這次就簡單的吃這幾道，畢竟兩個人能吃的量有限，下次再來一起圍爐吃個魚頭火鍋如何呢？

　　身處在這一個網際網路的年代裡，不知有多少人在網路上來傾吐自己的心情。而我也是其中之一吧！

　　當我在看沈世之久的『用指尖談戀愛』一書時，不是書的內容引吸我，而書的標題深深的抓住我的心；其實的對書的內容無有太大的感動，我己知當我邊看書時我會一邊笑口常開，因為我不瞭解什麼叫網路愛情等等，但當我看了書的內容時我才慢慢瞭解，但也因書的呈現方式，令我開懷大笑，主要是我從來沒有想過網路的文字交談可以如此的呈現。

　　雖然我的身邊的朋友大多都是網路族群的人，但說實在我卻很少上網，最多就是上網收收信、回回信件，很少進聊天室與人交談；但在一個多月前我的生活卻開始有稍微的改變；我開始在MSN（微軟的即時通）開始與特定人（暫稱呼為「小霖」），在網路上討論事工上的事情，但慢慢變成分享彼的心情及想法；從一週有一兩天在網路交談，變至幾乎每天在網路交談；從一小時變成三、四小時都有。

　　然而本身自己是上班族，所以每天都要早起趕著上班，但因每天夜晚十一點左右是小霖上網的時間，所以我都會開始固定在那時間上線，希望能遇見到她及跟她交談，所以就算第二天上班感覺在累也是值得的。

　　但在當中我卻慢慢地發現到了一件事，我跟小霖在現實生活裡從未講話超過五分鐘（PS：我跟小霖是本身是朋友），但在網路上我們卻可以聊一小時，甚至到達四個小時，所以我有時就經常在思考，難道這就是我們兩人唯一的交集點、唯一能溝通的地方嗎？利用網路Internet，透過雙手的指尖敲打電腦的鍵盤，所打出的文字來分享心情，彼此才能有所交流。

　　而當小霖出國，而我也發現，沒有任何動力使我有上網心情，所以我又恢復以往的上網習慣，除了收信、回信，很少在網路上找人交談，因此使自己變得盡可在十一點前睡；我想小霖的出國不只帶走了我對上網的興趣，也帶走了我對她的思念。

　　於是，我在小霖出國的時間，我想，我有很長的時間可以好好思考自己及對她的感情；我想即使我在愛著她時，也要在這與她保持距離，因為我深知我們兩人是不同世界的人，在我兩個世界裡，幾乎找不到交集點；也許她就好像天上的星星，而我只是在地上看星星的人。

用指尖談戀愛

作者： 丁肇芸(Mi Gi) 

出版社：水晶

出版日期：1998/06/01

購買資訊：

簡介：

　　後現代網路上身的激情遭遇，虛擬實境的赤裸冒險，一場史無前例的愛慾之旅就從指尖開始！

　　1997年的夏天，剛考完聯考的岷峰，與Amilus在Internet上相遇，或許因Internet的保護，在岷峰引導下，Amilus無防備地盡情釋放她的情緒，一天岷峰在打完球的路上，見到了短髮、穿著繫帶藍色涼鞋的Amilus，於是，岷峰透過Internet與自己的眼睛，同步觀察Amilus個性上的敏感與想法上的衝突。

　　1997年的夏天，愛情由虛擬走向現實……

　　成功？失敗？定義並不是永遠黑白分明的，當它們發生時，有誰能判斷所做之事是成功還是失敗呢？或許可能一直要到我們的晚年或一段很長的時間後，我們才可能來判定，我們當初所做的哪些方面是成功，哪些方面不是成功。

　　對成功的定義有很多，我想每一個人都有不同的定義。成功有可能包括美滿的婚姻家庭、高階職位、好的人際關係、好的名聲或財富……等等多不可舉，然而在這本書當中所要說到的是，要過成功的生活，是要靠智慧的，要能懂得如何不讓自我受制於可能摧毀的挫敗，或可能帶來幻滅的膚淺勝利。及對成敗都能有好的態度去面對處理，學習如何不被挫敗的羞辱所擊敗，或不因成功而驕傲而喪志；所以不管在任何是上，成功或失敗其實都是不重要，重要是自己的態度是如何。

　　然而對我個人來說，我是一個很怕失敗及失敗後所聽到的批評，所以使這自己有非常多的事務都不敢於去嘗試，如不敢交新朋友、追求愛人、找工作或開新事業等事，因怕伴隨而來的可能是失敗或未知的答案；所以當一件事情若我沒有七成以上的把握，或心裡明知沒有結果，我必定不會去做，因怕遭遇挫敗；也因如此使自己失去了許許多多的機會，但總不會有後悔的心，必竟這是自己所選的路程。

　　最後，為什麼這本書名要叫『犯錯最多的是最後贏家』；是要我們能學習坦承接受每次失敗的挫折，並將這失敗視為邁向成功不可或缺的步伐；然而，成功與失敗都是都是邁向成就的入經之路，畢業沒有所謂永遠的成功或永遠的失敗，之所謂會成功是我們，不斷地自我檢視、不斷地自我更新、不斷地自我成長，才會邁向成功之路；只有永遠停留在原地不願改變的人才會走向失敗的旅途。

犯錯最多的是最後贏家 WHOEVER MAKES THE MOST MISTAKES WINS

作者： 理查‧法森，雷夫‧凱斯/著 

原文作者：Richard Farson，Ralph Keyes

譯者：吳國卿

出版社：臉譜

出版日期：2003/07/01

購買資訊：

簡介：

何謂成功？何謂失敗？誰最在乎輸贏？關鍵何在？

　　在今日競爭激烈的商業活動中，成功有賴不斷地創新。唯有全新思維——對待成功與失敗的嶄新態度——才能改造企業經理人的管理觀念。

　　與其獎勵成功，懲罰失敗，《犯錯最多的最後贏家》提出建議，經理人應該專注於從經驗中能夠學習到的教訓。弔詭的是，我們愈不追求成功與逃避失敗，就愈可能獲得真正的成功。

　　本書作者指出，面對挑戰的關鍵態度在於勇敢冒險。在現今快速變遷的經濟活動中，企業經理人遭遇到的失敗絕不少於成功，這是否代表著他們的失敗？以傳統的定義來看，或許是；但是，成功與失敗都是邁向偉大成就的必經之路。畢竟可口可樂的復興誕生於新可樂的慘敗教訓，而嚴重的財務危機也迫使IBM徹底進行改造。

　　睿智的領導人接受挫敗，視為邁向成功不可或缺的腳步。他們也知道，要在變遷快速的激烈競爭中屈居人後，最快的方法莫過於依賴過去行得通的做法，例如，曾經引領風騷的全錄和寶麗來過度依賴逐漸落伍的策略。相對的，奇異和3M公司，至今仍然因為鼓勵創新而保持欣欣向榮，即使遭遇挫敗也不改初衷。

　　法森和凱伊斯在他們震聾發瞶的新著作中，稱這種開明的方法為「建設性的犯錯」。最精彩的是，他們把領悟與心得寫成一本字字珠璣的小書，簡明扼要地道出他們不落俗套的洞見。

　　《活出意義來》－從集中營說到存在主義，令人沈思的標題啊！ 本書分為兩個部份第一部是作者敘述他從「集中營歷劫」歸來的感人故事，第二部份則是作者從前面的經歷中所發展出來的「意義治療法」的思想理論。

　　作者弗蘭克在第一部份的書中寫道：「幽默感是一項精神武器。眾所周知，幽默是人類性情當中最能使人超越任何情境中的一種；即使超越的時間只有短短數秒，也是彌足珍貴的能力。」在那樣隨時有生命危險的環境下，弗蘭克竟然還可幽自己一默，真的是置自己生時於度外，對生命有一種豁然的態度。

　　另外，就是弗蘭克個人為何在怎麼困苦的環境下，能活下去的重要理由之一係為「老婆的愛」；弗蘭克以自己在集中營的生活為例，他把自己的妻子影像縈繞在自己的心頭，因此每當苦難中或者在顛躓的路上都不時的觀想他的音容笑貌，而且是那麼的生動、慰心，而讓他有活下去的動力。因此，作者弗蘭克說到：「愛，是人類一切渴望的終極。」、「人類的救贖，是經由愛而成於愛。」

　　本書的內的第二部是「意義治療法」，作者目的主旨在似乎在「如何喚醒一個已經喪失任何熱情的人」或「面對價值觀互相衝突者」，可以透過「意義治療法」來替生命找出一個意義。所以作者弗蘭克認為不是人生意義該如何追求，而是面對生命意義的追問我們該如何探索人生問題的正確解答，完成生命每個階段給我們的使命才是我們必須做的事情。

　　人生在世，我們經常會觸及到的不就是「人活著的意義到底為何？」、「什麼是生命的意義？」、「我的人生要怎麼過？」、「我存在的意義是什麼？」........這一連串對於生命議題，我相信每個人或多或少一定都在內心裡面問過自己。

　　因此，書上也提到「不是我們對人生有何指望，而是人生對我們有何指望。我們不該繼續追問生命有何意義，而該認清自己無時無刻不在接受生命的追問。面對這個追問，我們不能以說話和沉思來答覆，而該以正確的行動和行為來答覆。」換句話說，就是要去明瞭意義。不是我們去詢問生命：「生命的意義為何？」而是生命去詢問我們「生命的意義」。在明瞭意義的同時，也會獲得勇氣去面對生命中的困境，更要承擔起「責任」。我相信，每個人都屬於自己獨一無二的答案！因此，值得我們去認真思索及尋找。

　　記得有次在和朋友一同在咖啡館裡閒聊時，朋友提到在過去到現在，為什麼一直都有這麼多的「精神疾病的病人」，其中一個研究指出是在長期處在經濟焦慮下、強勢文化壓迫下....等惡性循環的造成。這真的值得我們去沈思的；以我們自己的現今的社會生活來講，我們可以看見有許多的人們時常為了經濟、工作、家庭或心理抱怨許多不甘....等問題，其主要原因乃至於我們面對「不同階段的人生」，對未來沒有安定的方向，甚至到一個可以值得追求的意義上，因此每當在這過程中遭受許多困難或苦不堪言的苦難感到失志，或產生了精神方面的問題。

　　其實，人生中必定會有許多的無奈，甚至有時是無情的，是殘酷的時候。在面對人生的挫折與磨難時，我們反而要更積極的肯定自己存在的位置與價值，每一個考驗，每一次的不如意，似乎都在證明人生及自己對待人生的態度嗎？而自己在這過程中是否願不願意負起自己的責任？願不願意承擔自己所作所為的結果？能不能接受這個結果？

　　以我自己的觀點，我自己生命的意義，不管環境在如何惡劣、殘酷，盡量讓自己保持知足常樂的心，把握當下，珍惜這每一分每一秒。不要問自己以後該做什麼，而是問自己現在能做什麼，而好好認真及付出。

本文為貓熊撰寫

活出意義來 Man's Search for Meaning

作者： 弗蘭克 

原文作者：Viktor E. Frankl

譯者：趙可式、沈錦惠

出版社：光啟文化

出版日期：2008/03/31

購買資訊：活出意義來

簡介：

本書以作者的集中營經歷為本，揭示人類生命的動力在於尋出意義；

人只要參透為何而活，即能承受任何煎熬；

而無論處境如何，亦皆有自由抉擇的餘地。

本書深入淺出，但振聾發聵人人可讀。

自出版迄今，轟動全球，堪稱為研究人類心理學與精神不可不讀的一本經典之作。