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一個人能堅持夢想到什麼時候?這是我看這部電影【醉鄉民姚】後,不斷思考的問題,身邊總有著不少築夢的人,為了夢想犧牲和捨棄了許多,生活上的匱乏,周邊人的不諒解,而這個夢想不一定能通往錢途之路,但卻是一個會讓此生不後悔的決定,相對於每天有人空談著夢想,描述著眼前難處的種種,殊不知每個追求夢想,正是每天在跟這些難處掙扎,寧願一無所有也要堅持下去,但底線呢?當夢想波及到身邊其他人的時候,還能堅持到多久呢?
電影正是描寫一位民謠歌手魯文·戴維斯的故事,劇情呈現的是一種開頭既結尾的迴圈方式,民謠不算流行歌但卻朗朗上口,正如我們所熟習的民歌時期相同,歌詞描述著我們生活的樣貌,為的不是討好任何人,就如同吟遊詩人般,把生活化作音樂呈現出來,而這樣的創作很難有錢途,但卻也是最真實的感受,影片中幾首歌的歌詞,正是如此地貼近生活,不像是包裝的愛情,不是一個做作的生活,就是一個直普真誠的敘述。
追尋夢想的日子,只能四處寄宿,不斷地找尋機會,製作了唱片銷售不佳,生活所需就相當的受限,而生活的混雜也讓他種下了許多難以收拾的果,到底這條路還能走多久呢?還是需要回到基人的本行出海捕魚?還是繼續碰著運氣,前往過芝加哥,尋找過不同的經紀人,但最後只是被一句看不見錢途所回絕,看來要用音樂謀生,並非是一條容易走的路。
前往夢想的這段旅程,身邊朋友的幫助不可少,面對生活困境之下,朋友準備的專輯提供了一次伴奏演唱的機會,雖然看起來不使很能接受這樣的歌曲,但仍然配合朋友完成了這次的錄音,並且獲得了一筆能簡單生活的費用,回過頭想想自己所追求的夢,一路走來也都是朋友間不斷的扶持,才使得我能完成學歷,成立機構,並且持續地走在夢想的旅程,雖然說不上成功,但總還是能繼續走下去。
影片的旁支是他的好友的女友懷孕,同時也讓他去面對之前女友未去墮胎的問題,生命的孕育似乎是會讓人聯想許多,路過著前女友的家鄉時,帶著一點沉重感,那會是一個怎樣的地方?他的孩子如今又如何?但似乎也跟他完全無關,有著血緣卻沒有關係的陌生人,難道只能這樣繼續荒唐嗎?還是要開始學著為自己負責,不再只是空追求的夢想。
思考著這樣的劇情,想要明白的是停損點該設在哪裡?每個人都有追求夢想的權力,但夢想並非一定能達成,當現實已經壓迫到喘不過氣來時,似乎還是只能回去面對自己的過往,劇情中有段回家對著父親自彈自唱的片段,唱著父親最喜愛的歌,看似留下滿意的微笑,但卻是因為生理上的解放而滿足,看來眼前的滿足並非是真實的結果,對於夢想之路,不少人都是如此跌跌撞撞一路過來,有人爬上了巔峰,有人持續在低谷中,但這就是一個真實的生活。
醉鄉民謠 Inside Llewyn Davis
上映日期:2014-02-14
類 型:劇情、音樂/歌舞
片 長:1時45分
導 演:伊森柯恩(Ethan Coen)、喬柯恩(Joel Coen)
演 員:奧斯卡伊薩克(Oscar Isaac)、凱莉墨里根(Carey Mulligan)、賈斯汀(Justin Timberlake)、約翰古德曼(John Goodman)、亞當德來弗(Adam Driver)、史塔克山德斯(Stark Sands)
發行公司:聯影/聯贏
影片年份:2013
出 品 國:USA
出 品:Mike Zoss Productions
語 言:English
相關商品:電影原聲帶 / 醉鄉民謠、「醉鄉民謠」電影原聲帶概念音樂選輯 (180g 2LPs黑膠唱片)、合輯 / 群星歌頌「醉鄉民謠」雙CD現場實錄、
劇情簡介:
本片榮獲2013年坎城影展評審團大獎及金球獎最佳影片、最佳男主角、最佳歌曲提名。由柯恩兄弟執導,改編自60年代民謠歌手戴夫范朗克(Dave Van Ronk)的親身經歷,凱莉墨里根、賈斯丁、奧斯卡伊薩克領銜演出。
在紐約的寒冬中,失意歌手抱著橘貓,站在時代的交界,好運似乎永不臨頭。窮困潦倒的他沒錢沒房,只能在友人公寓沙發間寄居流浪,人際關係也同樣漂泊,心愛的人是別人的女友,家人更是輕視他的音樂夢。儘管生活一團亂,為了能在音樂巨擘前演出,他仍堅持搭上便車前往遙遠的芝加哥。
曾以《巴頓芬克》奪下坎城金棕櫚獎的美國導演柯恩兄弟,這次將帶領觀眾回到巴布狄倫王國降臨之前的六○年代,看柯恩式幽默如何為影片塑造出荒誕又詩意的氛圍,一同感受追夢大不易的人生故事。
數學的應用層面相當的廣泛,這次既然應用到戀愛上面來,可惜過去數學學到微積分之後就掛了,在微積分之前都還能名列前茅,之後就一蹋糊塗了,因此統計等等那些就很難學以致用,但閱讀完這本【數學的戀愛應用題】之後,發現到真正的問題在於知識與實用的脫節,若是無法在日常生活中使用的知識專業,往往就會被遺忘,或著就放棄學習了。
文章開頭是用了找到夢中情人的機率,這確實是相當誘惑人的思維,但也顯示出一個現實,當我們訂下的標準項目越多,相對地遇到的機率就越低,而到底這些條件真的重要嗎?會是戀愛和婚姻中的必要條件嗎?當年齡漸漸增長之後,確實值得思考這些堅持的意義;其中一篇幅談論到速配演算法,似乎交友網站透過提問方式,將不同的答案加上積分,其中一個關鍵點在於不應該用平均數,該採用幾何平均數,這樣演算出來的比率更為精準。
數學能如此引用在生活中,相信可以帶給人更多的學習意願,不論是從賽局理論、親密關係等方式,呈現出一個忠誠和親密關係的關鍵比例,書中的後兩章,則是透過數學的技巧,進行喜宴的人數統計方式,以及座位席次的安排,讓數學的功用活靈活現地被使用出來,雖然書名是談論著戀愛,本質上是讓書學變得更為親合,讓本來排斥學習的心態,透過生活上的應用,讓數學不在是習作,而是可應用的工具。
對於數學的內涵,先前讀研究所的時間,選擇了量化研究,重新去認識了統計的方式,以及不同的方程式所帶出的結果,生活中有許多事情與數學息息相關,透過觀察而產生的方程式,讓許多的問題可以有個計算方式,或許這就是數學的魅力,讓人想要找學出一個被設計的演算法,讓生活的各種層面有新的解釋方式。
數學的戀愛應用題(TED Books系列)
The Mathematics of Love
作者: 漢娜‧弗萊
原文作者:Hannah Fry
譯者:洪慧芳
出版社:天下雜誌
出版日期:2016/01/01
語言:繁體中文
購買資訊:數學的戀愛應用題
簡介:
★《華盛頓郵報》、《衛報》、《星期日泰晤士報》、美國公共廣播電台NPR推薦
★ 超高人氣TED演講熱烈突破300萬觀賞次數
愛情,人類最廣泛討論、複雜又費解的課題,其實充滿了模式。
數學,是非常實用的解題妙方。
找到真愛的機率是多少?英俊、貌美到底重不重要?
網路交友是怎麼運作的?如何選擇傳送訊息的對象?
約會後要打電話給對方嗎?什麼時候該找個人定下來?如何避免離婚?
世界萬事萬物幾乎都可以用數學加以分析,愛情也不例外。
愛情,從尋尋覓覓開始,一路或喜悅、或神魂顛倒的酸甜苦辣,其實充滿了模式。
數學就是研究模式的學問。我們用數學預測從氣象、規劃城市發展、觀察宇宙定律或次原子粒子,這些課題複雜難解的程度,不亞於愛情。
數學將現實抽象化,讓我們得以找出世界原本隱而未顯的模式和機制,讓我們與愛情更靠近一點,也認識到數學的美好。
燒肉的選擇又多了一種,韓式?日式?還是銅板?鐵板?現在燒肉店的選擇越來越多元,這次出現的是來自日本的韓式燒肉,似乎又是更多元的選擇,這次就要來品嚐不同風格的滋味。
VEGETEJIYA菜豚屋從名片已有三間分店,評價似乎都還不錯,值得來嘗試看看。
VEGETEJIYA菜豚屋(信義店)
http://bit.ly/1tpLeGf
台北市信義區基隆路二段185號
02-2737-3503
VEGETEJIYA菜豚屋(信義店) 位於捷運六張犁站,出站後過馬路往世貿方向走去,一小段距離就抵達。
門口可以看見清晰的VEGE-TEJI-YA的招牌,門口正是豬豬的圖樣。
門口邊的海報,看見的吃到飽三個字!原來是包肉的生菜吃到飽,這樣就相當的健康了。
進入店面別有一番美式風味。
空間寬敞不壅擠,還可以直視廚房,店員的口音像是來自日本,不過我就沒有多問了。
一般的套餐有兩種,不同在於女子會套餐有的是甜點,VEGETEJI套餐是含一碗豆腐湯鍋。
我們選擇VEGETEJI套餐,看著桌上的餐盤和鐵板,這又會是一個怎樣的用餐情境?
今日的小菜搭配的是黃豆芽和泡菜。
餐盤上放入了麻油、味噌和特調醬。
招牌生菜
可以不斷取用的包肉生菜,店家文宣上特別寫到:「生菜包肉是店內的重點菜色,生菜為台灣小農到日本學習後,在台灣有機栽種,無菜的苦澀味。」
蔥沙拉
還是第一次吃這樣的和風醬拌蔥絲,之前比較常接觸的是洋蔥,沒想到蔥絲這樣處理也相當不錯。
黃瓜
搭配的配菜還有冰鎮黃瓜。
番茄
還有切成丁的小番茄。
餅皮
除了包肉生菜之外,還可以用餅皮,提供了多種的搭配方式。
名物!上生三層肉 和 香濃黏稠起司
首先上鐵板考的就是這上生三層肉,烤三層就是要這樣大條直接烤,味道特別香,一旁就先將起司放在鐵板上加熱,溶化後可以直接沾用。
店員會協助幫忙口,烤完後會幫忙剪成一口實用的大小。
就這樣完成了三層肉的燒烤,接著就可以用生菜包裹起來食用。
把黃豆芽和泡菜,三層肉餐上點麻油,包裹起來大口咬下,這真是美味啊!
元祖刨刀三層肉
另一個就是刨成薄片的三層肉,口感會完全不同。
同樣點家幫忙快速的烤好之後,放置一旁小火處,就可以慢慢食用。
這次我用包葉生菜包上了刨刀三層肉,搭配上蔥沙拉,一起食用。
起司已經融化,用三層肉沾起司,用餅皮包著黃瓜、番茄。
就這樣捲起來,這種捲餅啊!為當相當不錯,有黃瓜、起司、番茄,別有一番義式風味。
VEGE豆腐湯鍋
吃得稍微有點感覺之後,搭配上一碗熱熱的豆腐湯,雖然是大熱天,但仍帶來一種舒暢感。
秘傳醬三層肉和蔥醬三層肉
另外還有不同醬料的三層肉可以選擇,這部分就讓我們自己來燒烤,看看個人的本事。
帶有一點微焦的秘傳醬三層肉,因為有醬料的關係,比較容易有醬收乾的焦痕,但這樣的味道最為濃郁。
蔥醬三層肉烤的時候會傳出濃郁的香蔥味,這也是我第一次吃到用蔥醬搭配的烤肉。
橫膈膜
另外我們這種肉食動物,深怕肉不夠吃,又多點了一分三層肉,和這個橫膈膜,這有特殊的筋膜口感,相當不錯的咬勁,留下一部分參雜在炒飯中食用。
濟州御飯
稍微有點飽足之後,出現了絕對可以滿足的鐵板炒飯,搭配蘿蔔絲、黃豆芽、香菇,還有蛋,以及剛剛剩下大半的橫膈膜。
淋上韓式辣醬汁後,鐵板快炒,讓米粒一個一個被撥開,讓醬料、蛋、配菜都能完整拌到炒飯中。
完成之後在撒上大量的蔥花和海苔!真是相當不錯的收尾,不飽也難了啊!
最後本頓謝謝店家的招待,及愛評網提供的口碑劵。
上帝的幸福學是引用哈佛大學所開設的幸福學課程作為引題,藉由此觀點來探討幸福與信仰的關係,書中透過一些精力和聖經中人物的情境描述作為回應,此時會出現有好有壞的感受,壞的部分是過度於自我信仰優越,在現實身活中處在信仰低迷情緒的人不少,並非是他們不熟聖經,而是這個處境當下需要的情緒的舒緩與經歷,好的部分則是可以去思考聖經中的人物的遭遇。
但引用聖經人物去思索其際遇的同時,需要更加謹慎地去查考經文的本意,不然就會變成了硬套或是不合適的套用,這部分在書中確實出現過許多不合宜的套用,主要是經文部分並未完全代表其情緒,而作者本身的認定觀感,其中有一段經文,正是我過去對於經文得不甚了解,聽從一些未經過考證的言論而不當的引用,這裡就稍微舉出,P.330的這段描述駱駝穿過針眼比有錢人進上帝的國還容易呢?書中的解釋正是目前廣為流傳但缺乏考證的內容,針眼指耶路撒冷的一個窄門,但在許多的歷史考證並未有此門的存在(參閱),而是引用後來其他資訊而產生的傳言直到如今。
另一個是關於書中引文的方式,整本書取材來源相當多元,但在書中無法得知該取材的來源,反而無法做進一步的了解,若是能讓讀者能更進一步了解參閱資料的部分,更能加深對該文議體更深入的學習,不然很容易陷入片面資訊,目前的網路文章就陷入了這樣的窘境,來源出處不可考,廣泛內容農場的鋪設下,容易產生許多拼湊出來的錯誤內容,因此著作上需要更加謹慎。
回到書中談論的信仰內涵,透過十三個主題來探討,但內容的連貫卻不是那麼依序,比較像是單篇議題的歸總,相較於哈佛大學幸福學的公開課程完整度更高,目前網易公開課有完整的內容,信仰確實能帶給人最終的解答,但在這尋找解答的過程中,神興起了不同的專業去呈現出不同的論述,對筆者而言,過度於引用聖經或是以聖經詮釋許多的社會表徵,反而容易陷入不當引用,因此回歸聖經的本意去詮釋,針對聖經所呈現的意涵來探討及生活實踐,會比從心理學網路文章等,更能讓能了解信仰的本質。
上帝的幸福學
作者: 高偉雄
出版社:橄欖
出版日期:2016/03/11
語言:繁體中文
購買資訊:上帝的幸福學
簡介:
哈佛大學曾在校開設一門課程——「幸福學」,大受學生歡迎。「幸福學」顧名思義是教導人怎樣追求幸福快樂。這個課程為什麼那麼受歡迎?調查發現,這些在世界頂尖大學就讀的學生可說都是精英中的精英,然而許多學生卻不知道怎樣面對求學期間的「壓力」,而出現嚴重心理危機。哈佛學生尚且如此,一般普羅大眾的情況更是難以想像。
如何讓自己活得快樂?本書從聖經角度來探討那「源於神」、「發自內心」、「具有永恆性」的喜樂,書中內容引用「幸福學」的研究心得、學術文獻和生活例子外,也提到許多人生課題,包括:操練饒恕、智慧聰明和勝過失敗……。全書共有13章,作者以一貫平易近人的筆觸列舉許多案例,從不同面向來談論如何擁有在基督裡而有的幸福,相信閱讀本書後你會發現,其實「真正的幸福」並不遙遠,只要信靠上帝,內心就可以得著無比豐盛的恩典與生命。基督徒不同於一般人的是,即使在患難中,也將眼目放在曾帶領他們出死入生的上帝的身上,滿懷喜樂與感恩。願你也能得著日光之上的喜樂。
炎炎夏熱之時,不寫寫食補的食記,這樣怎麼對得起廣告看食記的網友呢?所以今日就來寫一下薑母鴨的食記,不過現在薑母鴨的店很多都放暑假去了,多數都要等到暑假過後,才會重新開始營業,本次分享的就是林口的帝王食補薑母鴨。
帝王食譜這個老字號,似乎四處都可以見,只是很久沒有去吃了,難得在林口撞見的日子,就來去回味一下過往的滋味。
林口帝王食補薑母鴨
新北市林口區中山路267號
02-2601-3345
現在林口公車很多,要抵達這裡,搭乘有繞行林口市區的公車,在中華電信站下車,就可以找到這間店。
進補總是少不了各類的鍋,讓我想想這一次該吃什麼鍋好呢?
薑母雞
結果來到薑母鴨店,點的卻是薑母雞,而這裡的雞用的是烏骨雞!加點的各式料理也都放進鍋裡了!
高麗菜
搭配薑母湯同的高麗菜,往往感受上特別的甜。
豆皮
能吸附湯汁的豆皮,當然也就不能少。
玉米筍
菜單中沒有看到的玉米筍,這是從那裡冒出來的啊?
麵線
如果需要一點澱粉類來能飽的人,那就得來上一盤麵線了。
燻鴨
這兒的燻鴨味道足,配上醃黃瓜,轉眼間這一盤就瞬間殲滅了。
大熱天寫這篇食記,感覺上挺進捕的啊!
男人與男人之間的親密關係,正是這齣戲所要呈現的,陳武康、蘇威嘉兩人學長學弟的關係,亦師亦友,工作上的夥伴,競爭的關係,甚至比戀人互動更為緊密的關係,這就是真實的哥們,看著這齣劇我想到的是二十年的同學,男與男之間在這個同性戀議題下,有時反而被過當的詮釋,容易讓人誤解,但關係親密並非等同會有性衝動,這正是劇中口白時,彼此談論對方不是什麼,所呈現出的內容。
朋友之間的肢體互動能多緊密呢?能否完全無距離的接觸呢?在現實的生活上會覺得很憋扭,是因為傳統文化?還是深怕產生另一種誤會呢?因此保持適當的距離,甚至刻意的迴避一些肢體的互動,但在武康與威家之間,兩人一起共舞的畫面,最好的朋友難道不能一起舞動嗎?不能有更貼身的肢體互動嗎?
相互模仿的過程,彼此的個性雖不相同,知道對方的一些優缺點,有時候會想要效法,有時候會顯出厭惡,總是想相互多瞭解,有說不完的話題,也會共同做一些事情,正如劇的開頭一人獨自打著羽球,一人描述著對方,而這時的描述著對方,也是在描述著自己。
就算在好的朋友,就是因為太好了,容易有一些衝突發生,一些理念上的不同,一些厭煩的舉動,甚至在對話上大小聲,看似相互爭辯著,而這只是彼此之間親密的互動的呈現,有時想要給對方多一點的空間,又有時卻需要對方的陪伴,因著自己的缺陷,在好友的陪伴上而不畏懼;但這樣的關係有時也會帶著巨大的壓力,到底誰比誰光彩呢?雖然都期望對方的光彩,但這種競合的關係,卻又無法這麼的開闊。
友情的極致會是什麼?對我來說是一種放心,可以把自己一切安然地交託,可以無顧慮的暢談一切,戲劇中總是在思索著武康和威家的肢體呈現,那是一種自然流暢的動作,雖然是費力的動作,但卻如流水般的展現,許多的動作又是一種信任的表達,使得兩人可以毫無掛慮的展現自己,總是期待看見好友更好的將來,但刻意做的每件事前,反而容易造成過當的衝突。
我們彼此之間也有著相互角力,藉由此相互砥礪而成長,回到結尾的羽球場景,打與接之間羽球在彼此球拍間往來,看著出兩人在回擊時的喜悅,這個喜悅不會比戀人的關係疏離,甚至是一種關係的昇華;回頭想著自己,對於我那死黨和損友,雖然會彼此的吐槽,但真正有需要的時候,絕對是義不容辭,正如武康與威家的好,可以為對方捨命的境界;但最後我只有一個問題,為什麼這樣的關係,卻是存在於胖與瘦之間?這讓我想到勞萊與哈台兩人所帶來的歡笑。
親密的關係確實是可存於性以外,別把親密的關係認為只能建立在性上,這樣反而會錯過了許多,我和我好友這段二十多年的友情,真摯的期待他能找到一個陪伴他與愛他的伴侶,別再這樣孤身下去,縱然重色輕友,這樣的關係都是相當適切。
兩男關係之古典與極簡
主辦單位:驫舞劇場
他和他,是朋友也像家人
他和他,是工作伙伴也是競爭對手
他和他,不是情人卻比情人更親密
他和他,說不出口的關係 其實更多…更複雜…
驫舞劇場2012春季製作《兩男關係》,邀請兩岸三地最犀利的文化觀察家──舞台劇導演林奕華,與編舞家陳武康、蘇威嘉共同創作,從兩個最熟悉彼此的男人出發,作品中除了探討男性之間形而下的姿態,並且深究兩男之間最形而上的幽微情感。這是陳武康與蘇威嘉的《兩男關係》,可以像古典芭蕾舞般繁複、感性,也可以有如現代舞簡約、理性,看似矛盾,卻是糾結纏繞得天衣無縫。這也是林奕華慧眼獨具的「兩難」關係,在不斷重複、碰撞、修復中,尋找生命得以繼續的動力。
以舞蹈為形式,藉戲劇為肌理,檯面上的「兩男」關係,檯面下的「兩難」關係。
漸漸地不太喜歡吃充滿醬料的牛排,只是想感受簡單的肉排美味,而若是能遇上炭烤那有多增加一香味,就這樣在新海路尋覓到傑克牛排。
營業時間是上午十一點到晚上九點,難怪我每次下班經過都感覺沒在營業,看來是我太晚上班了。
傑克牛排
https://www.facebook.com/www.jackwendysteak82522449.com.tw/
新北市板橋區新海路63號
02-8252-2449
地點位於新海路63號,若搭捷運來都會有一段距離,距離捷運板橋站和新埔捷運站之間,但又有一段距離,公車我就不熟這一領域了。
每次騎車經過就看到這個招牌,但時間的關係都沒有機會去,這次是傍晚就來到這裡,燈還明亮著,走來走去之後,就決定進去嚐嚐看。
似乎店內人客不多,不知道是不是時間關係,反正沒吃過的牛排店,總是需要嘗試看看。
店內位置空間很舒適,不會擁擠,座位間都還有著一定的空間。
來到店中一個人用餐,看著桌上擺設的餐具,對面的空座,印入眼簾的菜單,似乎越來越習慣一人的用餐。
看了以下主要的排餐,最後還是決定點美式牛排全餐就好。
餐前的蔬菜棒,搭配千島醬。
有濃湯和可頌麵包。
有著玉米粒和蛋絲的玉米濃湯。
搭配奶茶的一餐。
美式牛排全餐
炭烤牛排搭配上薯條,另外還有一些配菜。
有著番茄、青花菜,這個紫色的是山藥泥嗎?
薯條的份量比牛排還多啊!但重量當然就比不上。
炭烤牛排表面上的烤痕相當的鮮明,油亮的光澤。
切開來看相當扎實,而牛排大概是七分熟,味道不錯肉質相當濕潤。
餐後還附上一個棗凍,清涼順口。
再次結束了這一餐,繼續尋覓下一餐的美味。
看了第二本志文出版社的書籍,稍微認識一下該出版社的過往,大概獲悉這間出版社的起與落和版權的糾結,從出版《新潮文庫》大動了當時的翻譯的風氣,而此時我才開始接觸當時經典小說,先前才閱讀過托爾斯泰的【克洛采奏鳴曲】,本次因著閱讀過【僕人領導學】後,該書作者羅伯.格林里夫於文中提到【東方之旅】的紀載,並透過里歐的僕人與會長的身分去探討僕人領導的呈現;書中的呈現是三篇小說包含:內與外、渡船夫和東方之旅,書末則是針對東方之旅的意涵解讀,有助於讀者更多的認識該書的背景。
稍微談論一下其中的兩篇小說,內與外的故事帶來的一些省思,對於內在與外在的相互影響,透過一個堅持理性思科學思維的人,因著一個泥偶的從外部的存在,漸漸地轉移成內部的存在,因著關注與害怕,最後喪失的自我判斷,書中是用魔法來談論一個非自然的現象,而這個魔法並非是神奇的東西,而是一種類是信念與信仰,或許因著不信,反而藉由一個實質存在的物品,突顯出一個不可見的真實存在,人們無法外權只以所見為憑,很多時候未見之事正漸漸地影響內在世界。
另一篇渡船夫,描述著是一個求道的沙門,再次於渡船夫相遇的際遇,求道的世上到底該覺悟什麼呢?再接續許多渡河的求道者中仍是困惑著,只有當自己內在停下來,去仔細觀察和聆聽周圍的一切事務,原來周圍的每件事都可以是生命中的導師,漸漸的當年的紗門因著與渡船夫的相處,漸漸兩人變得越來越像,一種真實的平靜存自娛兩人之中,當面對生離死別之時,已是可以用一種不一樣的態度面對。
最後回到東方之旅的故事,這篇為主要的內容,同樣是在一場追尋人生目標的旅程,帶著東方神秘的色彩,從每個人對盟會的信任,一直到出現各種的事務而瓦解,到最後對蒙惠產生的誤解,甚至認為自己是僅存的盟會追隨著,而這篇小說挾帶著基督信仰的精隨,里歐(Leo)帶著獅子的涵義,故事主人翁H.H經歷了東方之旅,在其中迷失了,而想透過去描寫東方之旅回憶闡述,直到重新見到僕人里歐,直到最後見到的會長里歐,在這種尋求盼望的旅程中,發現到自己的無知與不足,更認清了自大自滿之下的錯,而里歐的描寫,正如基督信仰的耶穌一般,雖有高貴的身分,卻成為奴僕般引導和服事中人,故事中有許多的預表呈現,當里歐當回到寶座之後,進行末後的審判來到,是否我們能坦然的面對自己的紀錄冊呢?或許我們自我的控告大的許多,但所獲得的諒解與機會,反而是來自審判台前的恩典。
東方之旅仍有許多值得細細回顧的部分,透過這本書第一次接觸赫賽的作品,看著過往有關的信仰作品,信仰對作品深層的影響,並能留下許多內省的空間,看來有機會要閱讀更多赫賽的作品,原來信仰世界的內涵可以有如此不一樣的呈現,而面對信仰仍處於懵懂的我而言,似乎還需要去更多的學習,並閱讀更多值得內省的書籍,讓信仰可以不斷的昇華,並呈現出屬於真實信仰的面貌。
東方之旅 Die Morgenlandfahrt
作者: 赫塞
原文作者:Hermann Hesse
譯者:蔡進松
出版社:志文
出版日期:1972/03/15
語言:繁體中文
購買資訊:已絕版
簡介:
詩人赫塞晚期的代表作
『東方之旅』是他寫作態度的轉捩點,從強調自我的完美個人主義,到獻身給團體的崇高服務精神。
描寫生之追尋者的心路歷程。
我們不再有一位朝著模糊的理想奮鬥的主角,而只有試圖表達和實現理想的一個中心思想。
透過十八世紀流行的「盟會小說」引人入勝的技巧,象徵赫塞自己的書中主角H.H,為盟會所做的象徵性旅行--一次穿越時空的「卡夫卡式」經驗,終於為他所追求的永恆精神領域--「第三王國」下了有效的定義。
以象徵性的自傳開始的這本書,卒以藝術的神聖化結束。赫塞在此已經到達唯美的理想境界了。
位於觀光街中的一間早午餐店,這裡並非是相當熱鬧的地方,唯一著名的是這邊的板橋室內游泳池,偶而我也會在這個游泳池的健身房運動和游泳,不過最近在施工中,尚未開始營業,但卻也發現到幸福這裡板橋觀光店也悄悄的歇業了!因此這一篇文章又再度成為了追思文,看來我寫文的速度真的要檢討了。
店家LOGO是用英文的Happiness Here的兩個HH作為設計,店名就是幸福這裡,看來這裡的幸福總是有告別的時候,那就只能回憶過往的幸福時光了。
幸福這裡板橋觀光店(已於2016/04/30結束營業)
新北市板橋區觀光街56-1號
02-8952-1951
地點位於觀光街,搭乘公車從中山路方向來較快,不過現在不用來了,除非想要看遺址?
店面位於觀光街新建的大廈一樓,常常路過此處,但因為晚上未營業,所以只好找天上午品嘗看看了。
就先來看看這裡的菜單,包含飲料、小點、鬆餅、燉飯、義大利麵、早午餐。
我比較關注的反而是幸福漢堡啊!這樣才能繼續累積【黑熊嚐百堡】的數量。
自製手工安格斯牛堡
選上了最高價的安格斯牛堡,看看到底會留下怎樣的味道記憶呢?
漢堡餐是有附上濃湯。
還有一杯紅茶。
搭配上分量不多的脆皮薯條。
少許的沙拉,醬料是使用優格醬。
水果有柳橙和鳳梨。
好啦!就先來從漢堡大考咬下開始,這兒的待配是煎蛋,生菜是摺疊起來鋪在底層,漢堡肉排方面搭配上醬料。
燻鮭魚班尼迪克
以早午餐來說相當的豐富,有烤番茄、生菜、水果、薯條,還有兩片燻鮭魚,搭配在玉米麵包上水波蛋。
佈滿荷蘭醬的水波蛋,咬下好蛋汁與麵包、醬料融合再一起相當的美味。
隨後還附上一杯大份量的咖啡。
想起了門口的黑板上寫的新菜搶先看,曲布烈奇,基於好奇心,當然就要來品嘗看看。
曲布烈奇
聽說這是俄羅斯的家鄉菜,由於廚師是俄羅斯人,當然就要來試試看這道家鄉風味了。
曲布烈奇看起來就像是個大餃子,俄羅斯菜名的含意就是大耳朵。
搭配了俄羅斯莎莎醬和酸奶醬。
三個大小不同的曲布烈奇分為三種口味,最大的這個是蕈菇紅蘿蔔絲所組成。
另一個口味的就是豬肉餡。
最後一個口味就是芋泥了!
這餐就到這兒結束了,還要再接再厲把品嘗過的美味一一的記錄下來。
大數據的議題在基督教領域也常被談論,聽聞不少當權在位者的論述,似乎都相當的空泛,有助於避免於盲從的狀況下,還是來閱讀一下關於大數據議題的書籍,書中開頭所說明的部分,大概維持著以往的資訊傳統,資料經過分析解釋後成為資訊,只是現在的資料含量相當可觀,在硬體與演算法的推波助瀾之下,許多的行為都可以被留下來記錄,而這些紀錄累積起來的巨量資料,又該如何解說?或是如何發覺其中的相關和影響?
曾做過量化統計之後,最大的問題在於樣本如何代表母體,然而大數據所探討的就是用母體直接寄進行判斷,就可以少掉誤差的推估,收集資料的概念也從精準的內容,轉變為開放的容錯,為此才能累積更多的資料,原因的推測不再只是唯一的推估,轉變成為相關性的判斷;在這些基礎的觀點之下,思考基督教資料收集的狀況,以及可用資源的分析下,我們所能累積的資料相當受限,因此不是不能分析的問題,而是每有足夠的資料可以進行分析,甚至很多的資料未被有效的建檔,反而無從開始;有鑑於此我們需要的是開始累積資料,並且從這些資料做進一步的分析,同時也要轉變一些心態,讓更多的資料可以被開放使用,讓願意分析使用者產生出新的價值。
面對將來的應用環節,我們需要的是更廣費的培育與發覺,包含資料持有人、資料專家和巨型資料思維者,不能再用過去受限的資料作為思考,而是要去思考有哪些資料來源,而這些資料如何演算,演算出所得的資料能如何被應用;書中也提到了不少的風險,其中一點是被反退測的隱私問題,正如網路上的肉搜方式,只要留下一定的足跡,就算資料有做匿名保護,但透過特定的資訊去解析,能有可能找得出當事者;另一個風險就是錯誤的推定假設,大型資料所累積的是過往,分析出過往的趨勢,雖然可以較為精準的預測未來,但未來的變異性卻無法完全被預測出,正如關鍵報告情節一般,透過先知預知夢來預防犯罪,但犯罪真的就會發生嗎?過度倚靠大數據的未來趨勢推估,也會碰上相同的困境。
在大數據的未來資下,我們可以從中學習和發掘出更多的資訊,能帶給我們更多的應用層面,同時也易需要預防過度仰賴資料分析所帶來的風險,甚至引用錯誤的資料帶來的危機,在這樣的數據將來,文末最後張談論的正是「巨量資料只是工具,勿忘謙卑與人性。」最後回到前頭的引言,當教會機構想要談論大數據之前,別單從片面的資訊去了解,需要的是附上時間的代價多多學習,而不是用放話來帶動發展基礎。
大數據
Big Data:A Revolution That Will Transform How We Live, Work, and Think
作者: 麥爾荀伯格、庫基耶
原文作者:Viktor Mayer-Schonberger、Kenneth Cukier
譯者:林俊宏
出版社:天下文化
出版日期:2013/05/30
語言:繁體中文
購買資訊:大數據
簡介:
汽車烤漆的顏色能告訴你,這輛二手車的故障率高低嗎?
市政府要怎樣清查,才能迅速找出有致命危險的人孔蓋?
從谷歌的搜尋字眼,怎麼預測流感疫情的蔓延?
要回答這些問題,關鍵就在於巨量資料(俗稱大數據)。
「巨量資料分析」是一門新興科技,能夠解讀和預測無數的現象,
包括預測機票的價格、好萊塢新片的票房、你家裡的青少年是否未婚懷孕!
也能協助診斷早產兒的健康情況,探查收入高低與幸福快樂的相關程度,
幫忙規劃快遞的送貨路線、電動車的充電站應該設置在哪裡,
還能用來發展自動導航的無人駕駛汽車、
以及「從駕駛人的臀部形態判斷是否為車主」的防盜系統,
也能夠快速進行多種語文的互譯……
兩位最頂尖的大數據專家,真正掌握到巨量資料思維的精髓,
在這本書裡,清晰曉暢的解釋了巨量資料是什麼,
它將如何改變我們的生活,對經濟、社會和科學會帶來什麼影響,
我們又能夠做些什麼,趕搭上這波新潮流,
同時也懂得保護自己,避免個人資料和隱私受到侵害。
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