熊族大雜燴
彌6:8 世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的神同行。

部落日誌

Sort By: 日期 | 最多檢視 | 回應
  • 最後的命令,榮耀的告白

    閱讀進度:提後 4:1-8 保羅對提摩太最後的囑咐是什麼? 2 務要傳道.無論得時不得時、總要專心、並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。 3 因為時候要到、人必厭煩純正的道理.耳朵發癢、就隨從自己的情慾、增添好些師傅. 4 並且掩耳不聽真道、偏向荒渺的言語。 5 你卻要凡事謹慎、忍受苦難、作傳道的工夫、盡你的職份。 保羅對他自己生命的結論,是如此的肯定與榮耀,是否也激勵了你? 保羅的生命是如此的肯定,這是令我值得儆醒,與其說是被激勵,倒不如說被提醒,我們活著在世的時候,是否是忠心良善的服事...
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期五, 十二月 29 2006
  • 重要的和卑賤的器皿,末日危險的日子

    閱讀進度:提後 2:20-3:9 在神的國度中,我們如何成為一個貴重的器皿? 關於此問題,從聖經中已經有答案 21 人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、豫備行各樣的善事。 22 你要逃避少年的私慾、同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。 23 惟有那愚拙無學問的辯論、總要棄絕.因為知道這等事是起爭競的。 24 然而主的僕人不可爭競、只要溫溫和和的待眾人、善於教導、存心忍耐、 25 用溫柔勸戒那抵擋的人.或者 神給他們悔改的心、可以明白真道 你願意成為神手中貴重的器皿嗎...
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期三, 十二月 27 2006
  • 面對假教師的方法

    閱讀進度:提後 2:8-19 面對聖經說我們要遠避世俗的虛談,你做到了嗎? 對於這個問題,我想還是要回到世俗的虛談本意來探討: 漢語聖經協會提供的解釋如下 世俗的虛談——世人都習慣為一些字眼、理論爭論,究竟為了甚麼?你也是如此嗎? 2:16 對於教義,我們必須小心處理不同的意見。但當我們花上太多時間,在對信仰和生命無關痛癢的字眼和理論上爭論時,結果只會引起憤怒和傷害。即使這些“世俗的虛談”會達至一個結論,但對神的國度並無甚麼貢獻。學習和討論本是美事...
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期二, 十二月 26 2006
    分類: ,
  • 做基督的精兵及為基督辛勞

    閱讀進度:提後 1:15-2:7 保羅用世上哪三種工作身份來勉勵提摩太? 軍人、武道家、農夫 他們的特質分別是什麼? 4 凡在軍中當兵的、不將世務纏身、好叫那招他當兵的人喜悅。 5 人若在埸上比武、非按規矩、就不能得冠冕。 6 勞力的農夫、理當先得糧食。 今天你是否也具備這些特質呢? 總和上述的三個工作,強調的是懂得分別、按規矩與努力,這三點是否具備呢?對我而言分別是很重要,因此凡事如果未預先告知的臨時雜事,大概都會被我拒絕,而這也算是規矩,按規矩來辦事情,當符合此上條件是,當然就是全力以赴。因此舉例子來說...
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期一, 十二月 25 2006
  • 社會責任——傳道人、奴隸

    閱讀進度:提前 5:17-6:2 我們對教會的牧者傳道當存何種態度? 對於教會的牧者傳道方面,以聖經的說法是要善待,但對於傳言或謠言,則必須小心謹慎,至少有三人以上的見證,而當領袖階層的人有過錯,必須要當眾給於責備,我想一般人只會強調前兩項,但是別忘了第三項,有供應也有要成全,責備的目的不在於苛責人,而是幫助領導者不在繼續於過犯中,因此呢?我建議「于仕」如有發覺得錯誤的政策或行為,或是一些過去留下的陋習,就應該去反應去改善,而不是去忍耐,如果這件事情是錯,就要義務要說明,當然不同身份下考量廣度不同...
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期五, 十二月 22 2006
  • 社會責任——寡婦

    閱讀進度:提前 5:3-16 為什麼教會要照顧寡婦? 寡婦也是我們的姊妹,在以前寡婦沒有工作的能力,因此需要靠人來幫助,而教會正是屬於每個神兒女的家庭, 因此有義務要照顧無法自養的寡婦,也藉此顯出上帝得愛。 有什麼規定限制? 以下經文描述了幾點規定: 9 寡婦記在冊子上、必須年紀到六十歲、從來只作一個丈夫的妻子、 10 又有行善的名聲、就如養育兒女、接待遠人、洗聖徒的腳、救濟遭難的人、竭力行各樣善事。 當今的社會問題很多,當然寡婦也不少,其中不少是因為重大家庭變故,而瞬間喪失家庭的主要收入,而寡婦還需要想辦法餬口和教養小孩...
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期四, 十二月 21 2006
  • 地方教會的領袖

    閱讀進度:提前 4:1-5:2 聖靈明說在後來的時候,必有人離棄真道聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道裡,這些人是指未信主的人還是基督徒? 離棄真道,大概指的是曾經認識真道,而今背道而行的人,因此不是基督徒,當然也不是未信主的人,應該直接稱為背道的人,最近也發現到勸人離開真道的人越來越多,大概是異端盛行,最近也在追查一個新興的組織,目前無法卻認識否為異端,但是其中有太多不明確的原因,當然與對方電郵溝通後,問到一些核心的問題,就再也沒有回應,目前大陸方面是把對方列為異端,但是我缺乏直接證據證明異端。 請從這段經文中找出我們要如何防備的方法和原則...
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期三, 十二月 20 2006
  • 牧者的看顧

    閱讀進度:提前 3:1-16 作為教會的監督與執事,為什麼要特別強調生活的管理、生命的品格與好名聲? 作教會的監督與執事在本質上就是教會的管理者,而管理者本生是否活出美好的見證?或著只是因為錢財的緣故而擔任,這樣在管理神的教會上差異很大,很遺憾現在很多教會選執事,以奉獻資金的多寡來選擇,而無形變成一種權力的鬥爭,我相信這是神所不喜悅,當然最近媒體也經常爆出就會的性醜聞,這樣不但沒有好的見證,反倒還污衊了神的榮耀,因此好行為、好品格、好名聲,才是神僕人的樣式。 想想看自己在哪方面可以有更多可加強調整的部分...
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期二, 十二月 19 2006
  • 公眾崇拜

    閱讀進度:提前 3:1-15 保羅在第8節到15節所提到對男人及女人的提醒,保羅是歧視女性嗎? 先回到經文中思想: 8 我願男人無忿怒、無爭論、〔爭論或作疑惑〕舉起聖潔的手、隨處禱告。 9 又願女人廉恥、自守、以正派衣裳為妝飾、不以編髮、黃金、珍珠、和貴價的衣裳為妝飾. 10 只要有善行.這纔與自稱是敬 神的女人相宜。 11 女人要沉靜學道、一味的順服。 12 我不許女人講道、也不許他轄管男人、只要沉靜。 13 因為先造的是亞當、後造的是夏娃。 14 且不是亞當被引誘、乃是女人被引誘、陷在罪裡。...
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期一, 十二月 18 2006
  • 使徒的教義

    閱讀進度:提前 1:1-20 命令的總歸是什麼?愛是從哪裡生出來的? 5 但命令的總歸就是愛.這愛是從清潔的心、和無虧的良心、無偽的信心、生出來的。 我們若偏離這命令的總歸所得到的結果是什麼? 在聖經中,我並沒有找到這個問題的完整答案,我推測以下兩個經文的結果為回答。 4 這等事只生辯論、並不發明神在信上所立章程。 6 有人偏離這些、反去講虛浮的話. 7 想要作教法師、卻不明白自己所講說的、所論定的。 感謝神讓我們能更加明白聖經中的話語,幫助我們認識命令的本質,讓我們能在愛中降服於神,信靠神並盼望神的引領...
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期一, 十二月 18 2006
Power by JbearNet
Powered by Community Server (Non-Commercial Edition), by Telligent Systems