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所有標籤 » 靈修 » 安慰 (RSS)
閱讀進度:伯 18:1-21 比勒達彷彿一位庸醫,自己眼中有樑木,卻想除去約伯眼中的刺,你在幫助別人時是否有正確的洞察力與同理心? 待在中華基督教福音協進會的時期,經常支援中華基督教救助協會的救助工作,去幫助一些需要被幫助的人,其中經常提及的一個心態,不要鄙視別人,更不要輕蔑他人,雖然都是一些受災戶。我們一樣要存感謝的心,因為他們的需要才讓我們有機會服事他們。 而正確的幫助人的心態,才能帶出正確的洞察力與同理心,如果我們可以思想一下,不要意氣用事的狀況下,詢問對方的需要,或是觀察對方的需要,這樣才能帶出好的服事...
閱讀進度:伯 16:1-22 請思想安慰與說教之不同? 遇到名詞解釋了,所以我還是去翻字典一下。 安慰: 1. 安撫勸慰。三國演義˙第八回:回身摟抱貂蟬,用好言安慰。紅樓夢˙第七十三回:因恐迎春今日不自在,都約來安慰他。 2. 心中感到快慰,沒有遺憾。如:他今天的成就,使他母親感到相當安慰。 說教: 以言語教訓人。如:你不要儘說教,好嗎? 而安慰與說教的主要不同在於立場的差異,安慰是由對方的立場出發,說教則是由自身的觀點出發,一個是去承受對方的生命,另一個則是去教訓人。 如何安慰人才能真正正確而有效...
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閱讀進度:伯 13:1-28 若我們對人的幫助是沒果效,是否向無用的醫生無法醫病? 如果我們安慰人是錯誤的方向,或許就應該停止,幫助人的果效是要用正確的方式幫助,而不是用自我的方式幫助,是要用對方可以接受的方式幫助,而不是自我中心的方式幫助,如果說項無用的醫生無法醫病那還算好,問題時往往所產生的結果是反向的,就像在傷口上塗鹽,火上加油,最後只是使狀況更加慘重。 當然我不是反對幫助人,而是對幫助人需要多用點心,也要多查絕對方的反應,當錯誤時要記的適可而止,不要再持續錯誤下去,倒時造成的結果很難補救...
閱讀進度:伯 9:1-35 人在長期或者極深的苦難中,必然情緒逐漸難以控制,你是否能以耐心面對正在痛苦中的人? 若沒有在長期苦難中待過,很難想像在這痛苦中的感覺,因此絕對不要用我們的想法去模擬,那種差距會甚遠,這個時候就是安靜陪伴,至於是否有耐心,只有在其中的人才會知道,不過往往失去耐心也都是為了求好心切,為了尋求一種解答,更想找到一個新的方向。 我們需要培養自己的耐心,如何能持續下去的陪伴,雖然說約伯的朋友說話無情,但也可成想過,這些朋友有靜默的陪約伯七天七夜,直到第八天才開口,光是陪伴這七天的耐心...
閱讀進度:伯 6:1-30 錯誤的安慰對於傷痛者是沒有任何功效的,你如何安慰周遭有苦情的人呢? 安慰有苦情的人,我個人的方式是先聽,當然盡可能的不加以做任何的評論,很多時候安慰人就是陪他一段時間,花時間去陪伴,會比做任何的評語更有異議,用句 中華基督教救助協會 的標語經文「羅12:15 與喜樂的人要同樂.與哀哭的人要同哭。 」我相信這就是最好的安慰方式。 人在痛苦的時候,或是在遭遇苦情的時候,還加以指責,根本就是雪上加霜,這種情形根本不能真正的安慰人,當然如果不懂得如何安慰,我們還有另一個選擇,就是去照顧苦情者的需用...
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