終於閱讀了比較輕鬆的書籍，小屋的故事是描述麥肯在經歷過巨慟之後，在三年半後的一封屬名「老爹」的信開始了序幕，也進入一場與神面對面的內心的醫治過程。
看完書以後看了一些書評，呈現了兩種極端的評論，一種是對於書中的感受感同身受，而學著敞開心來面對事物，另一種則是排斥的宗教心態，畢竟書中的框架是建構在基督信仰中，呈現出與神交流的對話過程，從中也凸顯了三位一體的位格，這樣的內容對於非基督信仰的讀者而言，就容易變得生硬與不解，如果從小說的觀點來看，沒有甚麼是不可能發生，重點在於是否願意去感受書中的含義。
對於麥肯週末的經歷，會是很多基督徒也想要親身經歷，畢竟從聖經中所接觸的信仰，外在不明確的感受，都沒有直接接觸的感受強烈，如果能與老爹、耶穌、沙瑞玉相處的時刻，這會讓我們感受到更真實，更能讓我們能清楚經歷到神的同在，但我相信神會使用各種的方式，讓我們能更認識他，我不喜歡限制神的作為，也不喜歡一定要追求某種體驗，而是去感受神所預備最美好的方式。
從閱讀小屋之後，讓我省思了自己對信仰的態度與感受，到底我們所追求的是宗教的儀式，還是與神建立更真實的關係，在閱讀本書的時刻，網路上依然是爭論著加爾文神學的對與錯，我們用神學想要去描述出神的完整，然而拿有限的知識去描述無限的可能，那也只是一種瞎子摸象的行為，有限不可能去描述無限的完整性，但是我們卻又可以透過不同的有限去認識更多的無限。
神學並不是代表完整的一切，高舉任何一派神學都是具有一定偏差的風險，而從書中讓我強烈的感受到，我們的信仰是建立在與神的直接關係中，不是透過神學、不是透過牧者，而只是單存的透過神自己本身，神的啟示的聖經、神的愛子耶穌的擺上、聖靈保惠師的引領，依靠的神勝過罪惡，更因著依靠的神，活出神所賜的美好榜樣。
當接觸越多的神學論點之後，回到信仰中往往就帶著許多的偏見，喪失對神單純的信靠，而用神學去評斷這是否合乎神的旨意，真不知道甚麼時候開始高舉自己，把自己當作神的位階在評判許多的事物，到頭來自己反而離神最遙遠的景況，甚至會直接批判神的各項作為，這真是讓人感覺到愚昧。
回到書中的劇情中，麥肯的週末的經歷，從自我的限制到接納與敞開，從深沉的抓住巨慟到學會放開，從怨恨到饒恕，這樣的過程也是我們經常需要學習，很多時候不是別人加貼我們什麼痛苦，而是自己不願意放手，沉溺在這種痛苦之中的循環裡，當麥肯一切劇痛解脫之後，老爹問了他一個關鍵的問題：「你知道，我們特別喜歡你。但現在你要做個選擇。你可以留下來，待在我們身邊，繼續成長學習；也可以回到另一個家，回到小娜、孩子和朋友身邊。」
這是一個很難的選擇題，如果是我會做怎樣的決定？我想選擇留下來，但是如果我知道還有人需要我的幫助，那我會選擇離開；其實人活著並不是全然為了自己，而是要幫助別人成全別人，在信仰的道路中也是如此，雖然渴望著能與神有更美好的關係，但是更渴望身邊的人，能更真誠的認識這位愛我們的神，而不是處於教條處於神學，最後落入自我控告的局面。
留下這短經文相互提醒
約翰一書四章16節
神愛我們的心、我們也知道也信。神就是愛．住在愛裡面的、就是住在神裡面、神也住在他裡面。
小屋 The Shack
‧作者：威廉．保羅．楊 Wm Paul Young
‧譯者：陳敬旻
‧出版：寂寞出版
‧出版日：2009.08
‧購買資訊：小屋 The Shack
‧簡介：
你是否願意深入記憶中最黑暗痛苦之處，尋找真正的愛與救贖？
麥肯帶著三個心愛的孩子在暑假結束前到山上露營，開心的假期正要結束，卻赫然發現小女兒蜜思失蹤了！經過警方地毯式的搜尋，最後只在一棟山間小屋發現了蜜思血跡斑斑的紅色洋裝……
事隔三年半，蜜思遇害的「巨慟」仍籠罩在麥肯心中。在一個郵差無法送信的暴風雪天，麥肯竟在自家門前的信箱中發現一封署名「老爹」的信，信中只邀請他週末到「小屋」碰面。「老爹」是麥肯妻子小娜對上帝的暱稱，而「小屋」則是他回憶中的至痛。這是某人開的一場惡意玩笑、殺害蜜思兇手的邪惡計畫，還是上帝真的送來了一封邀請函？
困惑、痛苦與憤怒的麥肯，決定獨自踏上重返小屋的旅程。不料在那兒等著他的卻是……他在小屋到底遭遇了什麼事？這一切跟蜜思、「老爹」又有什麼關係？
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