研讀妥拉：深度釋經指南 - 找回研讀聖經的趣味
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星期六, 一月 25 2014 19:15
作者
黑熊
是否許多人覺得閱讀聖經缺乏許多的樂趣，為什麼無法真正地去發掘出聖經中的教導呢？對我而言很多時候是神學教義所導致，缺乏對內文的深入了解，反而被各種歸納出的系統神和教義所困擾，最後淪落在各種論點上爭議，並在這些論點中被批判，如果這樣的學習聖經的環境，怎麼可能帶給人真正認真和發覺聖經中各種不同的內涵呢？
真正問題在於我們太在意什麼是救恩？什麼是預定？什麼又是三一神？但探究這些真的能讓人更深度瞭解聖經嗎？還是被這些論點造成退避三舍呢？想想看還沒搞清楚內文在說些什麼，卻提早陷入了各派之間的論點爭議，難道不應該將讀經的核心回到認識聖經本身在表示什麼嗎？每一段敘述、記載、文字、文化等等，用各種方式和資料去發掘聖經本身所描述的內容，這樣才能真正帶給人有更多查考聖經的動力。
這本書是源自猶太拉比的著作，雖然說是深度釋經指南，其實對猶太人來說只是教導如何去看聖經，特過不同的方法察覺聖經想要表達的內容，而不是透過神學教義的框架閱讀，反而比較從不同種的歸納方式多方面探討，目錄中提到釋經的八把鑰匙：第一把鑰匙：第一句；第二把鑰匙：線索在旁邊；第三把鑰匙：段異詞同；第四把鑰匙：段似詞異；第五把鑰匙：重複與多餘；第六把鑰匙：詞序；第七把鑰匙：心理因素；第八把鑰匙：一詞七現。
先舉文中一個描述，關於敬畏和尊重的差異，文中舉兩段經文，回到原文的直譯：「當尊重父親和母親〈出20:12〉和你們每人當敬畏母親和父親。〈利19:3〉」，從這邊可以看到父親和母親的排利順序的差異，因此在塔木德這對此點就如書中的描述。
很多時候這樣的解讀會被諷為無稽之談，或是被解讀成自由派，但這樣真的是問題嗎？還是就是這些誤解，導致更多人不願意讀經，或是被一些充滿爭議的框架所束縛，甚至訓練出一群莫名其妙就定人異端的魔人呢？
閱讀聖經其實是有很多的樂趣，從猶太拉比的書籍中，可以感受到為什麼研讀妥拉是這麼的豐富，這麼多元的內涵，是否我們在研讀聖經的時候，也能發掘到這些內涵的豐富呢？還給聖經本來的面貌，讓人可以在聖經中得到滿足，而不是在神學教義中恐懼。
研讀妥拉：深度釋經指南 Studying the TORAH : A Guide to In-Depth Interpretation
‧作者：博恩澈 Avigdor Bonchek
‧譯者：林梓鳳
‧出版：夏達華研道中心
‧出版日：2013-11
‧購買資訊：研讀妥拉深度釋經指南
‧簡介：
夏達華研道中心第四本出版的書籍，《研讀妥拉：深度釋經指南》，博恩澈著。
集幾千年來眾猶太拉比的釋經鑰匙，一部不可多得的釋經指南。
妥拉的美、妥拉的深湛意旨，我們為了深入而真切地領略，必須學習一些解釋聖經文本的技巧。這些技巧就是猶太古典妥拉註釋書作者採用的良方，例如拉希（Rashi）、倫班（Ramban）、以斯拉之子（Ibn Ezra）等等。現代學者稱為「細讀式閱讀法」的方式，他們全都運用得爐火純青。博恩澈在《研讀妥拉：深度釋經指南》提供一些分析法給讀者，作為裝備。應用之際，讀經就既是認真的工作，也是賞心樂事。
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