布雷克人生 Black Life

基督信仰至今，存在一個很嚴重的偏見，始終認為猶太人不懂聖經，如果存有只觀念在信仰中，反而無法真正的明白聖經，聖經是源自於一個民族的文化傳統所形成，並神揀選了以色列成為了世世代代的見證，因此我們需要省思，到底我們是否遺忘了文化背景，而單從自我的認知來認識聖經呢？

嚐嚐妥拉一書，並不是一本深奧的解經書，只是一個研經小組透過不同的方式，回到猶太文化中閱讀聖經中的摩西五經，也正是該書的書名妥拉，透過此種方法讀經，有別於基督教傳統，反而讓聖經活靈活現地來到跟前，不再是充滿神學教義和用語，而是一個活潑的話語，這也正是聖經的可貴處，讓我們能真實的嚐到神話語的甘甜，而更願意學習話語的全貌。

從創世紀中創造配偶的記載來看，是否曾看見造男造女的心意呢？學習愛是需要有對象可以表達，是需要有關係可以互相依賴，一個人容易變成孤單獨立和自私，因此男女之間的婚姻成就了愛的全貌，這樣的愛更能讓我們明白神的愛。

書中如此描述：我們擁抱另一個人的時候，也會有更大能力去擁抱上帝，跟他的感情會越來越深厚，越來越親密。

是否這樣的描述，讓我們明白了最大的戒命：你要盡心、盡性、盡意、愛主你的神。這是誡命中的第一、且是最大的。其次也相倣、就是要愛人如己。 

對於神的話語可以透過不同的觀點，但卻可以明確地感受到神話語的相呼應，從舊約到新約完整的呈現呢？

教義所留下的許多爭議，在這些爭議中是否真實的呈現信仰呢？還是讓更多人遠離了信仰，甚至誤解了信仰，被標上大大的標籤，然後在內心中留下偏見與不認同。

然而回到信仰中，問題是否沒有這麼的複雜，在雅各書中談論【因信稱義】，老是在一個鬼打牆的辯論中，將強調信心所產生的行為，冠上了因行為稱義，而這完全是兩件事。

當我們信心如果沒有具體的行為呈現出來，根本無法稱作信心，在很多時候我們學習聖經的時候，用了太多的教義前提，而使得自己變成了盲目。

透過閱讀嚐嚐妥拉的書籍，可以讓我們把過去條列的律法，從心學習並感受到其中的甘甜如蜜，讓我們一起更願意學習神的話語，別讓自己的信仰變成了一種教義教條，而是一個能結出生命美善果子的信仰。

嚐嚐妥拉 A Taste of Torah

‧作者：克倫•哈拿•普賴爾爾 Keren Hannah Pryor

‧譯者：林梓鳳

‧出版：信知慧有限公司

‧出版日：2012

‧購買資訊：嚐嚐妥拉

‧簡介：

耶穌處身第一世紀的世界，當時的人每個安息日都在會堂讀妥拉，今天的猶太會堂也一樣。讀妥拉是猶太式敬拜的心臟命脈。

今天，基督徒跟猶太世界和希伯來文化的觀點相隔二十個世紀，隔了兩重文化，而猶太世界和希伯來觀點卻是耶書阿生平和教導的基本，也是新約聖經眾作者知識的來源。要慶幸的是，在我們這時代，又真又活的上帝正在復興以色列國，同時重新調整教會的位置，使教會重新以耶路撒冷為根基，把教會的根牢牢扎在第二聖殿時期猶太信仰文化的沃土裏。教會本是由這沃土生長出來的。拿撒勒人耶穌的跟隨者正在重新接上亞伯拉罕、以撒、雅各的那棵橄欖樹，重新領受這棵樹的肥汁，得以用猶太傳統來豐富靈性。

主正在興起許多僕人去傳遞這寶貴的希伯來傳統，克倫‧哈拿‧普賴爾是其中一個。上帝以祂的主權，把一條通往錫安的大道放在她心裏。克倫多年來住在以色列地，說希伯來語，承繼了我們主的猶太思想模式。她一直孜孜不倦研讀希伯來聖經，聖靈的火燃點她研經的熱情，她也因為深愛聖經的那一位作者而熱愛研經。

克倫的著作讓你嚐到上帝話語的甜美，嚐到祂在妥拉所默示的指導，這些都是她多年來親自品嚐享受過的。她擷取猶太智者和釋經者解釋Tanakh（他納、舊約聖經）的智慧，也引用基督徒作者的洞見，用溫柔而深刻的筆觸娓娓道來，能夠啟迪每個研經的人，給他們知識。

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