好人肯定有好報 - 回到神創造的樣式

Posted 星期日, 七月 12 2009 21:16 作者黑熊

做好事有好報，應該算是這本書的主要架構，透過各樣的統計數字，來佐證做好事對身心成長的幫助；也確實人是屬於群居的生存方式，在人與人互動之中，能得到充分的心理滿足，更人促進者個社會朝向正面發展。

善心與善行也正是建立起我們彼此間良性關性的要素，當人走向自私自利的景況時，產生的負面已影響，也將會帶給自己與別人的不便，但這樣的想法卻比較貼切人性，當人失去了對生命價值的認識，所追求的只會留下利己，因此當行善需要其他助力來推廣的時候，其實這個善行已經成為了功利主義，不是說這樣不好，只是更容易扭曲扇形的價值。

難怪在評論中，看到了以下的評語：「這本書我的感覺是，"陳"，就是整本書都在講一個觀念，就是作好事對身體好。實在是有夠無聊。」對我而言這本書也實在有夠無趣，雖然說統計數字可以佐證一些事情，但是卻讓整本書的可看性降低，雖然其中有一些故事讓人鼓舞，當情感面被觸動了之後，面對的卻是一聯串的科學統計與教條性的教學，把本書當作工作手冊看待，可能比較實用。

做好事固然重要，但人的意志確沒有那麼堅強，聖經上這要描述著：

羅7:14-25
我們原曉得律法是屬乎靈的、但我是屬乎肉體的、是已經賣給罪了。
因為我所作的、我自己不明白．我所願意的、我並不作．我所恨惡的、我倒去作。
若我所作的、是我所不願意的、我就應承律法是善的。
既是這樣、就不是我作的、乃是住在我裡頭的罪作的。
我也知道、在我裡頭、就是我肉體之中、沒有良善．因為立志為善由得我、只是行出來由不得我。
故此、我所願意的善、我反不作．我所不願意的惡、我倒去作。
若我去作所不願意作的、就不是我作的、乃是住在我裡頭的罪作的。
我覺得有個律、就是我願意為善的時候、便有惡與我同在。
因為按著我裡面的意思。我是喜歡神的律．
但我覺得肢體中另有個律、和我心中的律交戰、把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。
我真是苦阿、誰能救我脫離這取死的身體呢。
感謝神、靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來、我以內心順服神的律．我肉體卻順服罪的律了。

在基督信仰中，不是靠著自己的能力行善，而是依靠神，脫離這個犯罪的律，而行出合神心意的舉動。

雖然有人說宗教都是勸人為善，但基督信仰談論的卻不完全相同，而是恢復與神的關係，活出神創造我們的樣式。

而基督徒的信仰，因著領受了神的愛，這樣的愛讓我們更應該去付出與行動，與人一同分享來自神的愛與喜悅。

聖經中描述著愛是愛加倍的愛，一種不求回報的愛，並不是為了好報，而是因為領受了愛，所以付出愛。而基督徒因當怎麼行呢？回到聖經來看：

林前13:110
我若能說萬人的方言、並天使的話語、卻沒有愛、我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。
我若有先知講道之能、也明白各樣的奧秘、各樣的知識．而且有全備的信、叫我能彀移山、卻沒有愛、我就算不得甚麼。
我若將所有的賙濟窮人、又捨己身叫人焚燒、卻沒有愛、仍然與我無益。
愛是恆久忍耐、又有恩慈．愛是不嫉妒．愛是不自誇．不張狂．
不作害羞的事．不求自己的益處．不輕易發怒．不計算人的惡．
不喜歡不義．只喜歡真理．
凡事包容．凡事相信．凡事盼望．凡事忍耐。
愛是永不止息．先知講道之能、終必歸於無有．說方言之能、終必停止、知識也終必歸於無有。
我們現在所知道的有限、先知所講的也有限．
等那完全的來到、這有限的必歸於無有了。

好人是否有好報，其實不是那麼重要的條件，而是當我們生為人，本當付出的行為，這樣的行為是能使我們回到神創造的樣式，也是回到最初的人性。

傳3:12-13
我知道世人、莫強如終身喜樂行善。
並且人人喫喝、在他一切勞碌中享福．這也是神的恩賜。

本篇為閱讀
好人肯定有好報 Why Good Things Happen to Good People
之心得

‧作者：史帝芬．波斯特 Stephen Post、吉兒．奈馬克 Jill Neimark