妥拉的智慧 Wisdom of TORAH

Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉Genesis創世紀 49

本周妥拉進度：他活 Weekly Torah Portion：He lived

Parashat Vayechi

3. 雅各祝福眾子並安息Yaakov blessed sons and rest

雅各叫了他的兒子們來，說：你們都來聚集，我對你們宣布，你們每一個人他在後面的日子會遇見的事。雅各的兒子們，被聚集且注意聽，要聽你們父親以色列。

呂便哪，你是我的長子，我的生產力〈出產、力量〉，我生殖力〈精力、身體的力量〉的開始，尊榮卓越，能力卓越。你滾沸如水〈意思是像滾沸水的泡沫一樣不穩定，意思是輕率、放縱不能信任〉不能卓越〈勝過〉；因你上了你父親的床，那時你褻瀆了我的床而睡〈原文用了非夫妻關係的性關係一詞〉。〈呂便因為個人情慾與父親的妾同睡，以至於失去長子的位份，如同亞當、該隱和以掃因個人私慾而失去長子位份一樣〉

西緬和利未是兄弟；他們的武器是不公義〈暴力、錯誤〉的器具。我的生命你不要來到他們的會議裡；我的榮耀〈榮譽〉不要被聯合在他們集會裡〈這意思是不與惡人聯合而去做壞事〉；因為他們在怒氣中殺害人命，藉著他們喜好砍斷公牛的腿筋〈意思是不愛惜生命〉。他們被咒詛因為他們強烈的怒氣；並他們殘酷的報復行為。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。〈西緬與利未因為底拿被汙辱，使計讓示劍全城的人受割禮，並趁他們在疼痛中帶著兵器殲滅全城的人，使父親蒙受不公義之名，也失去接續呂便繼承長子的位份，如同呂便所行的一樣，而後利未散居在以色列各地，而西緬支派居住在猶大南地沙漠地帶，但漸漸融合在猶大支派裡，因游牧的關係也散居在以色列各地〉

猶大啊，你弟兄們讚美你；你的手〈力量、權勢〉在仇敵的頸項；你父親的兒子們向你下拜。猶大是個小獅子；，從被獵捕的食物，我的兒子你成長〈上升、勝過〉。他屈身躺臥如公獅和母獅，誰喚醒他？權杖不離猶大，立法者〈命令者的杖〉必不離他兩腳之間〈意思是猶大支派做王，兩腳之間代表所生的後裔都是做王的〉，一直到細羅〈屬他的、安歇之地〉來到〈也可翻成他來到示羅〉，萬民對他順服〈這件事在約書亞時期發生過，約書亞來到示羅，把會幕安置在那裏，並且以色列各支派與投靠以色列的各民族，都來到示羅朝拜神，並降伏神與約書亞，但約書亞是以法蓮支派，並不是猶大支派，所以這邊是說猶大支派會有個人如同約書亞一樣，並且他是王，他來到示羅，安置會幕，並萬民對他順服〉。他的公驢綁在葡萄樹上，並母驢的兒子在上等的葡萄樹。他在葡萄酒中洗了衣服，他的衣服在葡萄汁中〈葡萄與葡萄酒在當時中東被稱為生命之果以及生命之水之一，而衣服有外衣跟裡衣，衣服是棉麻所製的，衣服在中東生活是相當重要的必需品，可以遮陽避寒，沒有衣服會被曬死凍死，所以衣服是很重要的保命物品，當衣服完全浸泡在葡萄酒或汁時，整個衣服會被染成葡萄色，代表生命從裡到外都改變更新〉。眼睛比酒更黑、明亮；牙齒比奶更白。

西布倫住在海口，成為停船的海口；他的邊境在西頓〈打獵〉之上〈神應許亞伯拉罕所獲得的地，東從幼發拉底河直到西邊的海邊，包含推羅西頓的地方，而推羅西頓是當時非常重要的國際貿易港口，而後摩西把西布倫分在西頓下方的地方，而西布倫支派需要倚靠神與神的話同行去擴張，直到推羅西頓地方都成為自己的地，也成為萬國來到神領地的重要港口〉。

以薩迦是個強壯的驢，躺臥在羊圈〈或可翻生火、堆積灰的地方、掛在驢子身上的鞍囊〉之間。他見到佳美安息所，其地甚美，並低肩背重〈有安靜做事之意〉，成為服苦役的僕人〈而後以薩迦屬地成為以色列重要農作物供應地，其屬地內也有個城叫伯利恆 - 糧倉，專門供應各樣農產品給以色列全境，而南地伯利恆則是專門提供牛羊，特別是提供鄰近耶路撒冷需要獻祭的牛羊〉。

但審判〈抗辯、治理、判斷〉他的民，作以色列支派之一，但作道上的蛇，路中有角的蛇，咬傷馬的後腳跟，使騎手的墜落於後〈這有雙向的意思，但可以成為保護百姓的支派，有智慧去對付敵人，也可以是挑剔及傷害別人自己的人，在之後但兩次危害自己的同胞，一次是底波拉召集卻不應對，一次是全支派拜偶像，然而但的參孫也拯救過同胞脫離非力士人的手〉。上主啊，我期盼你的救恩。

迦得被敵軍攻擊他，並他要攻擊他們的腳跟。〈迦得經常被亞捫人攻擊〉

從亞設出豐盛的糧食，並他供應君王的美食。〈亞設地在海邊，緊鄰西頓下方，境內有重要貿易與漁獲港口，在所羅門王時期，許多貿易物品以及建聖殿的木頭大多是從亞設運進來〉

拿弗他利是被釋放的母鹿；他出嘉美的言語。〈拿弗他利領地是以色列與外國連結的最北方接觸點，境內的陸路是歐洲到非洲、非洲到中東重要的貿易與軍事用地，也是當時埃及與中國強國相競爭的重要屬地，中東列強進攻以色列也是先進攻這邊，以色列民被擄去也是走這條路，被釋放回來也是走這條路回來，所以當以色列民被釋放回來時，就是走拿弗他利境內的陸路回來，並且就像被獵人釋放的母鹿一樣，發出讚美與感謝神的聲音〉

約瑟是生產兒子的〈也可以翻成結果的樹枝〉，生產兒子〈結果的樹枝〉在源頭之上；他的女兒們〈樹枝〉探出牆外。弓箭手們他們苦待他並他們射箭，他們敵對他，而你居住在祂永久的弓裡，在祂的雙手膀臂上他們靈敏跳躍。從雅各的大能者的手上〈能力〉從那裡的牧者-以色列的的磐石，從你父親的神並幫助你；而全能者祂祝福你，從上面天上的祝福〈和平之約〉，海深處下正放在那的祝福，生產乳養的祝福。你父親的祝福有能力，在我雙親的祝福之上，直到永恆〈古老〉山丘的邊界；這些福到約瑟的頭上，並成為他兄弟們分別為聖的頭。〈約瑟的後裔也就是以法蓮支派後來成為以色列重要的領導者，

約書亞就是以法蓮支派，並且以法蓮支派也成為北國以色列十支派重要的領導人，而約書亞時期生養眾多，並且帶領百姓共同遵守神的道，並且擴張自己的境界，雖然有敵人攻擊，但卻在神的帶領下時常戰勝敵人，並且得到神所賜的祝福，住進迦南地，然而北國以色列卻是違背神的道，一再遠離神，也常被神管教，面臨許多戰爭，甚至被擄讓敵人苦待，然而神仍應許帶他們回來，回到應許之地，承受祝福，永不廢約〉

便雅憫是個撕裂的狼，在早晨他吃掠物，並到晚上他分享獵物。〈撕裂的狼代表貪婪自私的意思，有段時間便雅憫支派確實很貪婪自私，常做兄弟間眼中惡事，結果差點被弟兄們滅掉，後來聖殿建立便雅憫地的耶路撒冷，反而成為分享眾人的重要中心〉

這一切是以色列的十二支派；這是他們的父親對他們所說的話，他祝福他們每一個人是按著各人的祝福為他們祝福。他囑咐他們說：我將要歸到我的民〈祖先〉那裡，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖我父在一處，就是在迦南地幔利前，麥比拉田間的洞；是亞伯拉罕向赫人以弗崙買的田，要作墳地產業的。他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉，又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那裡葬了利亞。那塊田和其中的洞的產業，原是從赫人那裡來的〈當時都有家族墓地的概念，家族都葬在一起，並且在每次在歷代子孫舉行喪禮時，教導後代子孫紀念自己祖先的事情以及一些祖先的訓誨〉。雅各囑咐眾子完畢，就把他的雙腳收在床上，並他氣絕而死，歸到他的民〈列祖〉那裡去了。

問題思考

1、從雅各祝福呂便、西緬、利未中，有甚麼想法呢？

2、從猶大、西布倫、以薩迦的祝福中有甚麼想法呢？

3、從但、迦得、亞設的祝福中有甚麼想法呢？

4、從拿弗他利、約瑟、便雅憫的祝福中有甚麼想法呢？

5、雅各為何要立雙長子呢？

6、雅各為何要與先祖同葬在一起呢？

7、這段內容帶給你甚麼想法呢？

引用來源： http://www.facebook.com/wisdom.torah

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