妥拉的智慧 Wisdom of TORAH

Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉Genesis創世紀18：1-19：3

本周妥拉進度：顯現 Weekly Torah Portion：Appeared Parashat Vayeira

1. 神審判所多瑪、蛾摩拉，亞伯拉罕向神代求。The LORD is going to judge Sodom and Gomorrah,Abraham to make entreaty for them

有一日，神在幔利橡樹向亞伯拉罕〈眾人的父〉顯現〈被看見〉，亞伯拉罕馬上接待他們〈這是中東游牧民族的習俗，當有人經過家門附近時，就會向前俯伏在地迎接以表示願意接待之意，也表示看重來的人如同貴賓，所以亞伯拉罕在此並不知道是神的使者來了〉，並馬上準備豐盛的筵席招待貴賓，在筵席上三位貴賓突然說撒拉〈女領主〉明年此時會為亞伯拉罕生個兒子，重複以前神對亞伯拉罕說過的應許，向亞伯拉罕顯明他們的身分，撒拉躲在帳棚後面，並且心理不相信此事而且在心裡笑了，貴賓突然對亞伯拉罕說撒拉對此事笑了〈結果撒拉生個兒子，取名為以撒，希伯來文就是笑的意思〉，並說從神有難以達成的嗎？到了所定的時期，我要回到你這裡，生命到期〈只生產時間到了，意思是懷胎十月〉的時候，撒拉必生一個兒子。這顯明貴賓的身分是神所差遣的使者，並且讓亞伯拉罕知道他們的身分，也向亞伯拉罕強調神的旨意一定會成就。

而三人從那裏離開，向所多瑪眺望，亞伯拉罕與他們同行送他們一程〈這是中東的習俗，主人會親自出來送至親平輩好友，代表對其重視〉，而三人中其中一人說：他所要做的事豈能對亞伯拉罕隱瞞呢？亞伯拉罕必要成為強大的國；地上的萬國都必因他得福。我眷顧他，為要叫他吩咐他的眾子和他的眷屬遵守我的道，秉公行義，使我所應許亞伯拉罕的話都成就了。所以就對亞伯拉罕說：所多瑪〈燃燒的〉、蛾摩拉〈浸沒、沉淪〉的罪惡已經到祂面前了，祂要下去看看所有的事，另外兩個人就轉身往所多瑪去，而亞伯拉罕仍站在上主〈指傳達神旨意的使者如同神親臨〉面前，亞伯拉罕近前來〈靠近〉為所多瑪、蛾摩拉向神代求，他向神祈求至城中只要有十個義人，神就不毀滅〈掃除〉那城，如同一位律師〈是檢察官也是證人〉為犯人向法官請求一樣，上主〈指傳達神旨意的使者如同神親臨〉與亞伯拉罕說完就離開，亞伯拉罕也回到自己的地方。

當兩位使者來到所多瑪，羅德〈遮蓋〉正坐在所多瑪的城門口，羅德看見了，就起身迎接他們，鼻子伏於地下拜〈這是中東游牧民族的習俗，當有人經過家門附近時，就會向前俯伏在地迎接以表示願意接待之意，也表示看重來的人如同貴賓，所以羅德在此也一樣不知道是神的使者來了〉，然而兩人卻向羅德表示要在街上過夜〈休息〉，看看所多瑪是否會惡待外人並顯明其罪證，然而羅德極力邀請，兩人才到羅德家接受接待，並吃了羅德準備的筵席，兩人還沒躺下，所多瑪城的各盡頭從少到老都來圍繞羅德家，並且對羅德說：住在羅德家的兩個人在哪？帶他們到我們這裡，我們要與他們發生性關係，羅德出來關上門到眾人那邊對他們說：我的弟兄們哪，請你們不要行惡，看！我有兩個女兒，還未親近男人，讓我領她們出來到你們這裡，就照你們所看為好的對待她們；只是這些人他們既然來到我舍下，不要向他們做這事〈從這可以看到羅德與所多瑪人的不同，羅德的義是與所多瑪人相較，然而與亞伯拉罕不同〉。

他們說：走開！他們又說：這一人來寄居，還想要審判哪！現在我們要害你比害他們更甚。他們就蜂擁向前擠羅得，要靠近攻破房門〈這已經是所多瑪人行惡的罪證〉，那些人就伸他們的手〈也有釋放力量的意思〉，將羅得拉進屋裡他們那裡，把門關上，他們擊打在房子門口那些人，從小到大，眼睛都昏迷，摸了許久，沒辦法找到房門。那些人對羅得說：你這裡還有甚麼人嗎？無論是女婿，是你的兒子，你的女兒，和這城裡所有屬你的人，你都要將他們從這地方帶出去，因為我們要毀滅這地方，因為控告他們的聲音在神面前甚大，神派我們來毀滅它〈羅德這時才發現接待的是神的使者〉，羅德就趕快去告訴他的女婿們〈尚未成親的未婚夫〉，但他的女婿們當他是在說笑，當天剛亮的時候，使者催促羅德說：起來！帶走你的妻子和你在這裡的兩個女兒，免得你因這城的罪孼同被剿滅。但羅得拖延〈眷戀所擁有的，與羅德根亞伯拉罕分家時， 選擇肥沃的平原和繁榮的城市有相同的心態〉。使者因為雅威憐恤他，就拉著他的手和他妻子的手，和他兩個女兒的手，領他出來，把他安置在城外。

當使者領他們到外面時，就說：逃命吧！不可往後看〈專注凝視之意〉，也不可在平原站住。要往山那裡逃跑，免得你被剿滅。羅得對他們說：主啊，請不要這樣，請看你僕人已經在你眼前蒙恩，你向我施行的慈愛又這麼大，拯救了我的性命。我沒辦法逃往山上去，恐怕這災禍臨到我，我便死了〈從這可以看見羅德雖然蒙受拯救，但仍然對拯救過程討價還價，並且是為自己求，不同亞伯拉罕為別人代求〉。看哪，這座城很小容易逃到那裡，而且它又近，求你容我逃到那裡，不是一座小城嗎？讓我的性命得以存活。使者對他說：看哪，這事我也應允你，我不傾覆你所說的這城。你要快速逃到那裏，你還沒到那，我不能做甚麼，因此那城的名字稱為瑣珥〈從這可以看到羅德是選擇性地聽命，如果羅德聽從使者逃到山上，使者也會等到羅德到了山上才摧毀兩城，從這可以看到羅德常只站在自己的立場、利益想，沒有先想聽命跟從神，與亞伯拉罕形成對比〉，日頭出來時，羅德已經到了瑣珥，神把硫磺與火，從天上神那裡，降在所多瑪和蛾摩拉，把那些城和全平原，並城裡所 有的居民，連地上生長的，都毀滅〈掃除〉了，羅得的妻子在後邊回頭一看〈表示違背神的指示，也表示對過去的留戀〉，就變成了一根鹽柱。

亞伯拉罕清早起來，到之前站在神面前的地方〈表示對代求的事顧念〉，他對著所多瑪與蛾摩拉的方向看，突然那地方濃煙上騰，如同燒窯的濃煙，當神毀滅平原諸城的時候，神記念亞伯拉罕，在傾覆羅得所住之城時，打發羅得從傾覆之中出來。羅得就從瑣珥上去，住在山裡，他的兩個女兒同他在一起；他因為怕住在瑣珥，就和他的兩個女兒住在洞裡。兩個女兒因為認為這地沒有男人娶他們，無法按著地上習慣行房擁有後代，結果兩姊妹把父親灌醉，與父親同房，各生了兩個兒子，大女兒的兒子叫摩押〈從父親來的〉，是摩押人的始祖，小女兒的兒子叫便亞米〈我子民的兒子〉，是亞捫〈部落的〉人的始祖〈從這可以看到羅德長期居住在不良的環境，影響女兒們的想法，讓女兒們追尋當時人的常規，與父親亂倫，所以環境人文對孩子是有很大的影響〉。

問題思考

1、神是否信實對亞伯拉罕的旨意，要讓撒拉生子呢？

2、當神對亞伯拉罕顯明對所多瑪、蛾摩拉的心意時，亞伯拉罕做了甚麼呢？

3、當所多瑪人要羅德把人交出來時，羅德是如何回應呢？

4、當天使要羅德趕快離開此城時，羅德表現出甚麼樣子呢？

5、當天使抓住羅德一家人到城外時，羅德是表現甚麼樣子呢？

6、羅德的妻子為何會變成鹽柱呢？

7、亞伯拉罕天剛亮就起床是要表示什麼心意呢？

8、羅德的兩個女兒為何會有與父親發生性關係的想法呢？是甚麼影響了她們？

9、這段內容帶給你甚麼想法呢？

引用網址：http://www.facebook.com/wisdom.torah

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