熊族大雜燴
彌6:8 世人哪、耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢。只要你行公義、好憐憫、存謙卑的心、與你的神同行。

部落日誌

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  • 希西家患病又康復,巴比倫來使

    閱讀進度:王下 20:1-21 為什麼希西家患病又康復? 因為耶和華聽見了希西家的禱告,而神應允了他的祈求。 請分享你曾做過什麼禱告,而神有立刻回應你的所求? 近來沒體驗什麼禱告馬上應允,大概叫要追溯先前的日子,對於轉換工作方式,這算是一個禱告的應允,我需要一個能支持我薪水,但也能兼顧網路事工的環境,感謝神讓我融入了目前的工作環境;我還要做一個禱告,求神紀念這間公司敞開大門接納我和網路事工,求神將豐盛祝福在其中,也讓公司中還未認識神的人,求神光照顯明祂的心意,使人能迴轉歸向你。
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期一, 十月 16 2006
  • 奉獻城牆的典禮

    閱讀進度:尼 12:27-47 以色列人歡喜快樂地用詩歌、讚美把城牆獻上,你是否也遇見未來教會建立新堂,而我們將在其中歡喜快樂地將新堂奉獻在神面前? 教會獻堂那天必定是歡呼喜樂,而參與教會建堂的過程,也是一種經歷神大能的一個過程,過去我們以無會堂而住帳棚的教會來形容,如今我們要尋找建殿的過程,這段過程需要全體教會的投入,更需要花更多的時間代禱,求神復興教會也復興每個人,使我們有足夠的恩典,必有足夠的資源建堂。 當經歷過這樣與神同行,弟兄姊妹相互支持的過程,當看見獻堂的那一天,那時的心情一定是相當喜悅...
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期五, 十二月 01 2006
  • 回到律法書的教導

    閱讀進度:尼 8:1-183 百姓聽見律法書上的話後,為何悲哀哭泣? 百姓在經歷了被擄的日子之後,重新回到了耶路撒冷,並重新認識了神,神的話語傳講出神的祝福,與神的管教和慈愛,過了這麼久的日子,百姓才有機會回到神面前,這正如浪子回頭般遇到父親過來擁抱的喜悅與哀傷。 你看重神的話語嗎? 神的話語就是生活的準則,也是人活命的準則,說不看重是不可能的,但是人的軟弱就無法完全順服神的話語,但相信聖靈的引領,會幫助我專注在神的話語上,神的話語就是腳前的燈,路上的光,願神的話語每天每日每時充滿在我的生命當中...
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期日, 十一月 26 2006
  • 百姓認罪和悔改禱文

    閱讀進度:尼 9:1-38 希伯來人習慣公開認罪,彼此懺悔,你是否經常在神面前省查自己? 大概我有死不認錯的個性,頑梗又不順服,因此鮮少在神面前認罪,但是經上講:「我們若認自己的罪、 神是信實的、是公義的、必要赦免我們的罪、洗淨我們一切的不義。約壹1:9。 」那不認罪是否就是放棄被赦免的機會呢?這是我必須不斷反覆思考的事情。 認罪並不是可恥,而是知恥,而是願意降服於神,至於不認罪大概就和我一樣,不降服於神的恩典中,仍然存活在勞我,存活在自己的驕傲當中,這是相當危險,逼自己走上滅亡的路,求神憐憫不讓我再繼續執迷不悔...
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期一, 十一月 27 2006
  • 排除萬難修造城牆

    閱讀進度:尼4:1-23 請思想「一手做工,一手拿兵器」的重要屬靈意義。 在作主供的時候,無可避免那惡者的攪擾,因為我們在使惡者喪失地盤,使撒旦沒有居所,因此做工的同時,也是爭戰的同時,因此我們必須要除了做工的技能以外,還需要抵抗仇敵的攪擾。 對於兵器而言,我們有聖靈的大能同在,但更需要去熟讀神的話語,也就是聖經,因為神的話如同寶劍一樣鋒利,可以展斷惡者的一切阻擾,因此儆醒的服事,不可懈怠,才能在主工上見證神的榮耀。 願神保守孩子,在面對事工的拓展中,也能儆醒的面對不同的挑戰,求主裝備孩子,能有足夠的能力迎擊...
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期三, 十一月 22 2006
  • 回歸名單的紀錄

    閱讀進度:尼 7:1-73 建造完成之後,還要注意些甚麼? 先回到聖經來看尼希米的作法 2 我就派我的弟兄哈拿尼、和營樓的宰官哈拿尼雅、管理耶路撒冷.因為哈拿尼雅是忠信的、又敬畏神過於眾人。 3 我吩咐他們說、等到太陽上升、纔可開耶路撒冷的城門.人尚看守的時候、就要關門、上閂、也當派耶路撒冷的居民、各按班次、看守自己房屋對面之處。 4 城是廣大、其中的民卻稀少、房屋還沒有建造。 5 我的神感動我心、招聚貴冑、官長、和百姓、要照家譜計算。我找著第一次上來之人的家譜、其上寫著. 建造完成並不代表事情的結束...
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期六, 十一月 25 2006
  • 以斯拉勸民遵照神的律法而行

    閱讀進度:拉 10:1-8 請思想如何心口認罪,加上行動悔改,而能帶來生命更新? 悔改是必須要遠離原來的罪,因此我們在信仰的路程當中,就是一種不斷回轉的過程,因問起初我們不認識罪,現在我們因為有神的話語,而知道我們身在罪中,知罪才能從心中認罪,若不知罪當然就不可能認罪,或許我們因為一些外在的行為表現,或著眾人所行的事情而合理化,但是罪並不會因為多人做就變成不是罪,只能說一堆人一起在罪中罷了。 我想每一天每一日都要回到神的面前當中,去檢視自己今天一天的日子,是否有什麼不自覺所產生的惡行,我們就要回到神的面前尋求...
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期五, 十一月 17 2006
  • 會眾願意遵照神的律法而行

    閱讀進度:拉 10:9-44 請想想是否無論我們在外面漂流有多遠、停止敬拜神有多久,他總能重建與我們的關係,復興我們的屬靈生命。 對於我而言,我經離過離開屬靈的家漂流,所以我相信神無時無刻都會看顧祂的孩子,從小我和我哥就接觸教會,但是長大後就離開教會,一直到父親過世之後,才又返回教會,也因此受了洗,但好景確實不長,沒有多久就又離開教會去過花花綠綠的世界生活,畢竟當時對信仰只是停留在宗教禮儀習俗,並沒有那麼深入認識,更沒有實際與神建立關係,只能說是一個想尋求神,卻不認識神的人,直到當兵後重新與神建立關係...
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期六, 十一月 18 2006
  • 尼希米在異邦關懷聖地與歸回之民

    閱讀進度:尼 1:1-11 尼希米對祖國和同胞的態度如何? 從第四節中可以看到,尼希米聽見了猶大的消息時的反應,哭泣、悲哀,到神面前禁食祈求,這是一種對祖國與同胞的同理心,也表現出對同胞的情感。 你對國家民族的關心程度如何? 而生為中華民國的國民,同時也是一個國格問題的國家中,有時對這些議題很敏感,因為不知該說中華民國好?還是該說台灣好?國家的存在似乎也漸漸分裂,再加上中國說台灣是中國的一部份,但實際上卻又是兩個國家,這種不明確的國格,確實讓人很痛心,不過身為基督徒的我們,我們所寄望的是在天上美好的家鄉...
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期日, 十一月 19 2006
  • 文字還是很有趣

    今天無心的一個對話,成就了這張圖,我並不想諷刺政治,也不想批評藍綠, 只是想瞧瞧現在的文字幽默而以,放鬆心情別太介意唷! 順便也來查一下兩個字的意義: 透過教育部網路國語辭典進行查詢 忠的意義 名詞: 1.盡心誠意待人處事的美德。如:盡忠職守﹑效忠。左傳˙僖公九年:公家之利,知無不為,忠也。 2.姓。如漢代有忠譚。 動詞:盡心做事。如:忠君愛國。 怠的意義 形容詞: 1.鬆懈﹑懶惰。如:怠惰﹑懈怠。唐˙韓愈˙原毀:怠者不能修,而忌者畏人修。 2.輕慢不莊重。如:怠慢。漢書˙卷三十六˙楚元王劉交傳...
    發表於 布雷克人生 Black Life 作者 黑熊 時間 星期四, 十月 19 2006
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