部落日誌

面對教會的現象總感受許多詭異的現象，大家喜歡談論復興，但復興帶出來的會是什麼？當台灣教會一間接著一間超過千人教會，面對社會的改變卻使種有一種失落感，似乎少了一些什麼，但有無法清楚地陳述出一切，教會人數的增長反而變成一種很大的隱憂，究竟在這些人數成長的背後，信仰與生活似乎是越來越疏離，說與做、信與行漸漸築起了很高的藩籬。 有機會和朋友換書，因而獲得了這一本主護城傳奇，當換的時候我還不清楚這本書究竟是時麼，是小說？還是歷史？總是主護城這個名字吸引著我，反正閱讀我並沒有為自己設下界限，若能因此接觸到未接觸的書籍...

面對世代的交替，如何培育接班人一直視商場上的一個大問題，這個問題也存在於教會機構中，因此需要多花點時間思考，如何進行世代的交替，如何才能生生不息的運作下去，並且能持續的帶出影響力，帶出持續改善的動力。 書中記載關於耶穌會的發跡以及持續發展的過程，其中遭遇到幾乎瓦解的命運，但卻又能重新再起的一個事業體，透過創會者羅耀拉的所發展的神操方式，藉此培育入會者能成為一個獨當一面的領導人，其中也談論到一個領導者所該具有的特質。 這些特質包括： ◆自覺（Self-awareness）：能了解自己的長處、短處、價值和世界觀...

當社會運動發展越來越多元的時候，有許多的事情是值得被思考，究竟反抗的動機為何？反抗之後追求的又是什麼？【反叛的凝視】一書呈現出的是美國的各種反抗運動，透過直接的衝突，應用媒體、文化等做為發聲的管道，將許多的理想與反叛精神成就出來，但看完每一個反叛的紀錄之後，看見的是當初的反叛者投入了實務去改變世界，並未停留在只是發聲抱怨和不滿的負面情緒中。 整個世界的權力結構進入了第三波的巨變，在先前讀過呂世浩的著作【 秦始皇 】，第一波是人類群聚之後產生的血緣貴族，第二波是布衣卿相的儒生士大夫；如今我們面對的就是第三波巨變的時代...

假日午後的西門町，人潮漸漸壅擠了起來，走在人行徒步區中，尋找著那些未曾品嘗的餐廳，就這樣走到壞西寧南路口時，看到了這間小牛匠，那就來試試看這兒到底賣的是甚麼？ 路過的招牌寫著這兒有賣焗烤、串燒、牛排，特別強調絕無使用重組牛肉，那麼這兒的牛排味道如何？讓我想要好好嘗試一下。 小牛匠 台北市萬華區西寧南路117號2樓 02-2375-1158 小牛匠位於武昌街和西寧南路交叉口，搭乘捷運可至西門站六號出口，順著漢中街的徒步區走，走至武昌街左轉，不一會兒就到了。 店面位於二樓，走上這個掛著招牌的樓梯後，就可以抵達用餐地點...

男人與男人之間的親密關係，正是這齣戲所要呈現的，陳武康、蘇威嘉兩人學長學弟的關係，亦師亦友，工作上的夥伴，競爭的關係，甚至比戀人互動更為緊密的關係，這就是真實的哥們，看著這齣劇我想到的是二十年的同學，男與男之間在這個同性戀議題下，有時反而被過當的詮釋，容易讓人誤解，但關係親密並非等同會有性衝動，這正是劇中口白時，彼此談論對方不是什麼，所呈現出的內容。 朋友之間的肢體互動能多緊密呢？能否完全無距離的接觸呢？在現實的生活上會覺得很憋扭，是因為傳統文化？還是深怕產生另一種誤會呢？因此保持適當的距離，甚至刻意的迴避一些肢體的互動...