妥拉的智慧 Wisdom of TORAH

以色列人回家(約書亞記) 第三集

講員：猶大葛力克(Yehudah Glick) 拉比

平安，歡迎！再次回到研讀聖經《約書亞記》，接下來的課程《以色列百姓回家的旅程》，我們今天所要讀得是《約書亞記》第三章、《約書亞記》第三章和第四章，講得是以色列民橫渡約旦河，進入那塊神給他們的應許之地的故事。

我們在先前《約書亞記》第二章時說到一個概念，就是神教導對以色列民說：「你現在要進入一個全新的領域，你的生命光景會和之前有所不同，你所將要經歷的是和你目前所熟悉的完全不一樣的生命經歷，你將不再過著時時都有神蹟的生活，你將不會繼續收到從天而降的超自然禮物，但是你將會收到從這地而來的禮物。」有了這樣的理解背景，我們現在就來開始進入，《約書亞記》第三章。

我會先念幾段聖經經節，然後再來做解釋，第三章第一節，以色列眾人來到約旦河，就停留在那裡等候過河，在第三天最後，在三天裡官長走遍營中，我們講的是在先前第一章第十一節時讀到的，官長們吩咐百姓，三天之內眾百姓要橫渡約旦河，而現在就是橫渡約旦河的時候，而當第三天過了後，官長們對他們說什麼呢？

第三節，當你看見利未祭司抬著約櫃的時候，就要離開所住的地方，跟著約櫃去，但是，第四節，你們和約櫃之間要保持一個距離，官長吩咐百姓說你們和約櫃要相離兩千肘，為什麼呢？使你們知道當走的路，因為這條路你們向來沒有走過。

我們試著來理解這句話，約書亞告訴以色列百姓，確定你們和約櫃要相離兩千肘，因為我們將要踏上一條從未走過的道路，現在問題來了，到底不可與約櫃相近，要有兩千肘的距離的這件事，與踏上一條先前從未走過的道路有什麼關連？假使他們距離與約櫃非常相近，那在前面的人就可以看見約櫃，後面的人跟隨前面的，他們就很容易隨隊伍前行，不是嗎？這有什麼不對呢？到底是為什麼？為什麼？

約書亞吩咐以色列人，一定要在約櫃和他們隊伍之間保持兩千肘的距離，因為這是先前從未走過的道路呢；這問題的答案似乎看起來是一個象徵性的意義，沒錯！若他們都離約櫃很近，他們就很容易隨著約櫃前進，但這樣確只會有隊伍的第一列看得到約櫃，在後面的人只能跟著第一列的隊伍前進，第三列的隊伍隨著第二列前進，第四列隨著第三列，如此下去...

但是神要以色列百姓，非常清楚地看見一件事，每一位要橫渡約旦河的以色列百姓必須要定睛看見，他們是跟隨約櫃來橫渡約旦河，進入應許之地，而這正是約書亞要以色列百姓看見的事情，我們之前說到，以色列的百姓將會進入應許之地，展開一個不再每天有神蹟發生的生活，他們不會再常有神蹟發生，他們將要開始，過著一般生活的日子。

而一位對神有信心，信仰堅定的人最大的磨練及挑戰，就是即便他看不見神，在他生活當中有如何作為，他對神的信心仍能屹立不搖，因為他知道神在平凡的每一日當中為他指引道路；一位對神有信心的人，最大的挑戰即是，知道這件事並且牢記在心。

是的！現在我所處的情勢雖然再平凡不過，沒錯，確實是神在帶領，但是神要如何透過這一切將事情成就呢？如果每一位以色列人渡約旦河進入應許之地，看見是約櫃帶領他們進入應許之地，那正是因為神叫約書亞告訴以色列人，牢記著是因為當約櫃到達聖殿之後，他們就不會時常像今日一樣與約櫃同行，因此在這個時刻，神不要以色列人眼睛看著他們前面的那一位跨河往前行，而是要他們定睛於約櫃前進。

我們繼續看下去，約書亞對以色列民說：「準備好自己，因為明日耶和華必在你們中間行奇事。」約書亞又吩咐祭司說：「抬起約櫃！抬起約櫃！」通常我們知道利未人也就是祭司是負責抬約櫃，如同我們在民數記裡看見的利未人是負責抬約櫃，在聖經裡有三次提及利未祭司(the Kohanime)抬約櫃，第一次是在跨約旦河這裡，第二次是在繞耶利哥城之時，而第三次為所羅門王建聖殿後抬約櫃進入，祭司們(Kohanime the priests) 抬約櫃進入。

在這裡要祭司們在眾以色列人前抬約櫃，指的是不一樣的事情，這不僅僅是一件敘述祭司們在這些以色列人前面抬約櫃前進的事件，在這裡要傳達一件訊息，那就是“神與我們同在”，這些帶有神的尊貴身分，並且也有在神面前代表所有其他人義務的祭司們，抬著約櫃與我們同行，代表了“神與我們同行！”

我們之後在講到耶利哥城的故事，和進入，兩個字『聖殿』，也就是所羅門王建的聖殿之時會說到，屆時只有祭司們，而且指的是利未支派，抬約櫃的是屬利未人的職責，利未人是負責這件事的人，他們並不是神道成肉身行在這個世上，他們是執行這項職責的人，他們是神的僕人，他們是搬運神的器皿的人，但是當要進入應許之地時，當約櫃要進入聖殿之地的當下這個步驟之時。

我們現在繼續來看第七節，神告訴約書亞說 ：「今日我必使你在以色列眾人眼前尊大，啊！以色列眾人之前，使他們知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。」在這裡我們再次看見，如同我們在第一章讀到，神一直在提醒以色列人民，我們在這裡可以看到兩件同時在發生的事件，約書亞在教導以色列民一種全新的生活方式，這是與他們在摩西的時代時時有神蹟的生活是大相逕庭的，所以在這裡我們就會認為，也許我們讀到的是一個完全不一樣的故事。

現在約書亞的身旁沒有摩西，神告訴約書亞說，在今日，以色列人民將會看見，你是在延續摩西那一代尚未成就的事，縱使現在是一種完全不一樣的領導方式，縱使是一種完全不一樣的神在這世上的帶領方式，這仍是延續著先前，摩西領導以色列進應許之地的過程，約書亞是摩西的個人顧問、幫手和僕人，然而 約書亞建立了一個全新的敬拜神的概念，這是一個延續，你問摩西在哪裡？神對約書亞說，今日我要提升你在眾人的地位，眾人將知道，我以前如何與摩西同在也將與你同在。

然後我們繼續看第八節，約書亞對祭司們說：「當你們到了約旦河的水邊上，就要在約旦河水裡站住，會有什麼事情發生呢？」以色列人不知道，沒有人知道，但我們現在正在預備自己，並且知道對約書亞的領導在民心上的鞏固，接著約書亞對以色列民說：離開現在所住之地，開始向約旦河走去，而祭司會在隊伍的最前面，當他們到達河邊，會有一件事情發生。

第九節，約書亞對以色列民說：「你們近前來，聽耶和華你們神的話，經由這事，你們就知道在你們中間有永生神。」而這是一個非常強而有力的話語，也是約書亞記所要傳達的一個訊息，一個永生神！不是一個從天上顯神蹟的神，但卻是一位永生神！一位賜與人生命的神！

約書亞對以色列人說，今日在我的領導之下，當你們看見，我們會得到那應許之地，我對你們承諾，你們將看見神與我們立得到那地的約，你將會看見那地的人，被擊敗趕出這地，你會知道，雖然你現在所作的似乎看起來是一個強壯的軍隊，打敗了其它不堪一擊的軍隊，不！不是！你要記住，所有這些，所有這些成功，所有你在戰場上的成功，皆非因著你的能力, 而是因為在你們當中有一位永生神！而這就是以色列給我們的故事。

約書亞記教導我們，一位永生神在進入應許之地之時行在你們當中，當你們看見行在你們前面的約櫃，當你們看見祭司們抬著約櫃，當你們在想到底發生了什麼事，你應當永遠記得，當你們進入應許之地之時，一位永生神，行在你們當中，而至今日，仍然如此，以色列人！縱使在戰場上有許多次不可思議的勝利，仍是要牢記在心。

約書亞記所傳達的訊息，以色列的人民是代表著永生神存在這世上的應證，在這塊應許之地有永生神，祂在這地也在全世界當中。平安！

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