部落日誌

閱讀進度：提後 4:1-8 保羅對提摩太最後的囑咐是什麼？ 2 務要傳道．無論得時不得時、總要專心、並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。 3 因為時候要到、人必厭煩純正的道理．耳朵發癢、就隨從自己的情慾、增添好些師傅． 4 並且掩耳不聽真道、偏向荒渺的言語。 5 你卻要凡事謹慎、忍受苦難、作傳道的工夫、盡你的職份。 保羅對他自己生命的結論，是如此的肯定與榮耀，是否也激勵了你？ 保羅的生命是如此的肯定，這是令我值得儆醒，與其說是被激勵，倒不如說被提醒，我們活著在世的時候，是否是忠心良善的服事...

閱讀進度：提後 2:8-19 面對聖經說我們要遠避世俗的虛談，你做到了嗎？ 對於這個問題，我想還是要回到世俗的虛談本意來探討： 漢語聖經協會提供的解釋如下 世俗的虛談——世人都習慣為一些字眼、理論爭論，究竟為了甚麼？你也是如此嗎？ 2:16　對於教義，我們必須小心處理不同的意見。但當我們花上太多時間，在對信仰和生命無關痛癢的字眼和理論上爭論時，結果只會引起憤怒和傷害。即使這些“世俗的虛談”會達至一個結論，但對神的國度並無甚麼貢獻。學習和討論本是美事...

閱讀進度：提前 5:17-6:2 我們對教會的牧者傳道當存何種態度？ 對於教會的牧者傳道方面，以聖經的說法是要善待，但對於傳言或謠言，則必須小心謹慎，至少有三人以上的見證，而當領袖階層的人有過錯，必須要當眾給於責備，我想一般人只會強調前兩項，但是別忘了第三項，有供應也有要成全，責備的目的不在於苛責人，而是幫助領導者不在繼續於過犯中，因此呢？我建議「于仕」如有發覺得錯誤的政策或行為，或是一些過去留下的陋習，就應該去反應去改善，而不是去忍耐，如果這件事情是錯，就要義務要說明，當然不同身份下考量廣度不同...

閱讀進度：提前 4:1-5:2 聖靈明說在後來的時候，必有人離棄真道聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道裡，這些人是指未信主的人還是基督徒？ 離棄真道，大概指的是曾經認識真道，而今背道而行的人，因此不是基督徒，當然也不是未信主的人，應該直接稱為背道的人，最近也發現到勸人離開真道的人越來越多，大概是異端盛行，最近也在追查一個新興的組織，目前無法卻認識否為異端，但是其中有太多不明確的原因，當然與對方電郵溝通後，問到一些核心的問題，就再也沒有回應，目前大陸方面是把對方列為異端，但是我缺乏直接證據證明異端。 請從這段經文中找出我們要如何防備的方法和原則...

閱讀進度：提前 3:1-15 保羅在第8節到15節所提到對男人及女人的提醒，保羅是歧視女性嗎？ 先回到經文中思想： 8 我願男人無忿怒、無爭論、〔爭論或作疑惑〕舉起聖潔的手、隨處禱告。 9 又願女人廉恥、自守、以正派衣裳為妝飾、不以編髮、黃金、珍珠、和貴價的衣裳為妝飾． 10 只要有善行．這纔與自稱是敬　神的女人相宜。 11 女人要沉靜學道、一味的順服。 12 我不許女人講道、也不許他轄管男人、只要沉靜。 13 因為先造的是亞當、後造的是夏娃。 14 且不是亞當被引誘、乃是女人被引誘、陷在罪裡。...