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提摩太前書 (
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閱讀進度：提前 5:17-6:2 我們對教會的牧者傳道當存何種態度？ 對於教會的牧者傳道方面，以聖經的說法是要善待，但對於傳言或謠言，則必須小心謹慎，至少有三人以上的見證，而當領袖階層的人有過錯，必須要當眾給於責備，我想一般人只會強調前兩項，但是別忘了第三項，有供應也有要成全，責備的目的不在於苛責人，而是幫助領導者不在繼續於過犯中，因此呢？我建議「于仕」如有發覺得錯誤的政策或行為，或是一些過去留下的陋習，就應該去反應去改善，而不是去忍耐，如果這件事情是錯，就要義務要說明，當然不同身份下考量廣度不同...
閱讀進度：提前 5:3-16 為什麼教會要照顧寡婦？ 寡婦也是我們的姊妹，在以前寡婦沒有工作的能力，因此需要靠人來幫助，而教會正是屬於每個神兒女的家庭， 因此有義務要照顧無法自養的寡婦，也藉此顯出上帝得愛。 有什麼規定限制？ 以下經文描述了幾點規定： 9 寡婦記在冊子上、必須年紀到六十歲、從來只作一個丈夫的妻子、 10 又有行善的名聲、就如養育兒女、接待遠人、洗聖徒的腳、救濟遭難的人、竭力行各樣善事。 當今的社會問題很多，當然寡婦也不少，其中不少是因為重大家庭變故，而瞬間喪失家庭的主要收入，而寡婦還需要想辦法餬口和教養小孩...
閱讀進度：提前 4:1-5:2 聖靈明說在後來的時候，必有人離棄真道聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道裡，這些人是指未信主的人還是基督徒？ 離棄真道，大概指的是曾經認識真道，而今背道而行的人，因此不是基督徒，當然也不是未信主的人，應該直接稱為背道的人，最近也發現到勸人離開真道的人越來越多，大概是異端盛行，最近也在追查一個新興的組織，目前無法卻認識否為異端，但是其中有太多不明確的原因，當然與對方電郵溝通後，問到一些核心的問題，就再也沒有回應，目前大陸方面是把對方列為異端，但是我缺乏直接證據證明異端。 請從這段經文中找出我們要如何防備的方法和原則...
閱讀進度：提前 3:1-16 作為教會的監督與執事，為什麼要特別強調生活的管理、生命的品格與好名聲？ 作教會的監督與執事在本質上就是教會的管理者，而管理者本生是否活出美好的見證？或著只是因為錢財的緣故而擔任，這樣在管理神的教會上差異很大，很遺憾現在很多教會選執事，以奉獻資金的多寡來選擇，而無形變成一種權力的鬥爭，我相信這是神所不喜悅，當然最近媒體也經常爆出就會的性醜聞，這樣不但沒有好的見證，反倒還污衊了神的榮耀，因此好行為、好品格、好名聲，才是神僕人的樣式。 想想看自己在哪方面可以有更多可加強調整的部分...
閱讀進度：提前 3:1-15 保羅在第8節到15節所提到對男人及女人的提醒，保羅是歧視女性嗎？ 先回到經文中思想： 8 我願男人無忿怒、無爭論、〔爭論或作疑惑〕舉起聖潔的手、隨處禱告。 9 又願女人廉恥、自守、以正派衣裳為妝飾、不以編髮、黃金、珍珠、和貴價的衣裳為妝飾． 10 只要有善行．這纔與自稱是敬 神的女人相宜。 11 女人要沉靜學道、一味的順服。 12 我不許女人講道、也不許他轄管男人、只要沉靜。 13 因為先造的是亞當、後造的是夏娃。 14 且不是亞當被引誘、乃是女人被引誘、陷在罪裡。...
閱讀進度：提前 1:1-20 命令的總歸是什麼？愛是從哪裡生出來的？ 5 但命令的總歸就是愛．這愛是從清潔的心、和無虧的良心、無偽的信心、生出來的。 我們若偏離這命令的總歸所得到的結果是什麼？ 在聖經中，我並沒有找到這個問題的完整答案，我推測以下兩個經文的結果為回答。 4 這等事只生辯論、並不發明神在信上所立章程。 6 有人偏離這些、反去講虛浮的話． 7 想要作教法師、卻不明白自己所講說的、所論定的。 感謝神讓我們能更加明白聖經中的話語，幫助我們認識命令的本質，讓我們能在愛中降服於神，信靠神並盼望神的引領...