同學，明天就要從浸神畢業，好歹也算是拿到一個神學院學士文憑，當然我們都知道文憑算不了什麼，重點在將要走的方向。
至於畢業典禮有時間我就去參加，沒時間就只好平平安安的祝福你畢業，畢業不代表結束，而是一個開始，是否要選擇為主奔波，還是要為自己的喜好忙碌，都是你的選擇。
對於信心的事情，就用聖經來闡述：
希伯來書十一章
信就是所望之事的實底、是未見之事的確據。
古人在這信上得了美好的證據。
我們因著信、就知道諸世界是藉神話造成的．這樣、所看見的、並不是從顯然之物造出來的。
亞伯因著信獻祭與神、比該隱所獻的更美、因此便得了稱義的見證、就是 神指著他禮物作的見證．他雖然死了、卻因這信仍舊說話。
以諾因著信被接去、不至於見死．人也找不著他、因為神已經把他接去了．只是他被接去以先、已經得了 神喜悅他的明證。
人非有信、就不能得神的喜悅．因為到 神面前來的人、必須信有 神、且信他賞賜那尋求他的人。
挪亞因著信、既蒙神指示他未見的事、動了敬畏的心、豫備了一隻方舟、使他全家得救．因此就定了那世代的罪、自己也承受了那從信而來的義。
亞伯拉罕因著信、蒙召的時候、就遵命出去、往將來要得為業的地方去．出去的時候、還不知往那裡去。
他因著信、就在所應許之地作客、好像在異地居住帳棚、與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。
因為他等候那座有根基的城、就是神所經營所建造的。
因著信、連撒拉自己、雖然過了生育的歲數、還能懷孕．因他以為那應許他的是可信的．
所以從一個彷彿已死的人就生出子孫、如同天上的星那樣眾多、海邊的沙那樣無數。
這些人都是存著信心死的、並沒有得著所應許的、卻從遠處望見、且歡喜迎接、又承認自己在世上是客旅、是寄居的。
說這樣話的人、是表明自己要找一個家鄉。
他們若想念所離開的家鄉、還有可以回去的機會。
他們卻羨慕一個更美的家鄉、就是在天上的．所以神被稱為他們的 神、並不以為恥．因為他已經給他們豫備了一座城。
亞伯拉罕因著信、被試驗的時候、就把以撒獻上．這便是那歡喜領受應許的、將自己獨生的兒子獻上。
論到這兒子曾有話說、『從以撒生的纔要稱為你的後裔．』
他以為神還能叫人從死裡復活．他也彷彿從死中得回他的兒子來。
以撒因著信、就指著將來的事、給雅各以掃祝福。
雅各因著信、臨死的時候、給約瑟的兩個兒子各自祝福、扶著杖頭敬拜神。
約瑟因著信、臨終的時候、題到以色列族將來要出埃及、並為自己的骸骨留下遺命。
摩西生下來、他的父母見他是個俊美的子、就因著信把他藏了三個月、並不怕王命。
摩西因著信、長大了就不肯稱為法老女兒之子．
他寧可和神的百姓同受苦害、也不願暫時享受罪中之樂．
他看為基督受的凌辱、比埃及的財物更寶貴．因他想望所要得的賞賜。
他因著信、就離開埃及、不怕王怒．因為他恆心忍耐、如同看見那不能看見的主。
他因著信、就守逾越節、〔守或作立〕行灑血的禮、免得那滅長子的臨近以色列人。
他們因著信、過紅海如行乾地．埃及人試著要過去、就被吞滅了。
以色列人因著信、圍繞耶利哥城七日、城牆就倒塌了。
妓女喇合因著信、曾和和平平的接待探子、就不與那些不順從的人一同滅亡。
我又何必再說呢．若要一一細說、基甸、巴拉、參孫、耶弗他、大衛、撒母耳、和眾先知的事、時候就不彀了。
他們因著信、制伏了敵國、行了公義、得了應許、堵了獅子的口。
滅了烈火的猛勢、脫了刀劍的鋒刃、軟弱變為剛強、爭戰顯出勇敢、打退外邦的全軍。
有婦人得自己的死人復活、又有人忍受嚴刑、不肯苟且得釋放、〔釋放原文作贖〕為要得著更美的復活．
又有人忍受戲弄、鞭打、捆鎖、監禁、各等的磨煉、
被石頭打死、被鋸鋸死、受試探、被刀殺．披著綿羊山羊的皮各處奔跑、受窮乏、患難、苦害、
在曠野、山嶺、山洞、地穴、飄流無定．本是世界不配有的人。
這些人都是因信得了美好的證據、卻仍未得著所應許的．
因為神給我們豫備了更美的事、叫他們若不與我們同得、就不能完全。
樣看來選擇相信神，實際上是會存在許多不明確的未來，或著沒有榷切的答案，也正是因為如此不明確，才能稱作相信，相信那屬神的沒好的結局。
所已回到先前討論的亞當的分別善惡的樹，就會存在一個抉擇，你相信吃了就會死，還是相信吃了就會跟神一樣呢？
信與不信，似乎在信仰過程中，會是一個很有趣的抉擇之路，要怎麼走下去呢？看你怎樣做選擇。
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