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開始閱讀本書之前,就有人告知內容很猛會帶來很多的衝擊,就連推薦序部分也表明深受到挑戰,但對我而言似乎沒有想像中衝擊,絕大數的內容都是可以理解,甚至從歷史脈絡來看早已知道其所以然,但對於盲目的宗教信仰跟隨者,那就可能會是許多的衝擊,因為盲目所以鮮少認真去思考,甚至用最浪漫的形容單單的相信就對了,這也正是操控行宗教恐怖的地方。 書中的第二章就談論到教堂的存在問題,若是有機會閱讀這本王維潔所寫的【 方舟之石 】,可以更清楚初代就會到千禧年間的教堂建築物的變化,而當代基督教投入大量的資金新建教堂,其目的地是有可議之處...
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寫了許多年的食記,但在文字的描述上,只停留在流水帳的摘要方式,雖然看過了不少誇大炫耀的日式美食漫畫,當然食神的電影也不能錯過,但是如何描述吃喝之間的口感和感受,這在我的實際上似乎很難看到,一種是對味覺的描述的用詞涉略太少,二來是對生活經驗的融會太弱,看著這本「吳寶春的味覺悸動」,其中文字的描述,讓人可以透過其文字感受到滋味,並藉由日常食物的口感做類比,讓人對這些美味當前有更貼切的感受。 本書類似走訪各地的實際,特過在世界各地參加比賽,感受到當地不同食物的差異,並從中找尋料理人的感動,光從第一章酵母精靈的神奇魔法...
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繼續閱讀不同領域的書籍,從中找尋過去所不了的事物,閱讀 余秋雨的著作,這應該不會是唯一一本,手上還以幾本,有的是過去參加天下讀書會所寄來的選書,擺在一旁好些日子,又鑒於大家對出版業低迷,讓我想來看看到底關於文化這個議題是如何被解讀,正好就看到了這本「何謂文化」。 書中是以不同的中長篇散文和演講,談論文化這件事情,余秋雨下了一個定義 「文化,是一種精神價值和生活方式。它通過累積和引導,創建集體人格。」簡潔有力的論述,正如先前讀商業書籍常常在談論企業文化,而唱高調呼口號等,都無法真正地呈現出企業文化性質...
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本書是現任教宗方濟各剛上任時出版,透過傳記的方式讓人認識新任教宗的過往,從書中的描述可以見得當時的能獲得的資訊有限,反而是花比較多的篇幅介紹耶穌會和教宗選舉,以及將來要面對的問題,傳記的部分大概只佔了書本三分之一,但也足夠對教宗方濟各有個初步的認識;而他是第一位美洲背景又是耶穌會出身的教宗,到底會帶來整個天主教世界怎樣的改變呢? 回頭觀看這些日子,許多的基督新教的人開始分享教宗的相關發表言論,似乎對於過往帶著敵對的聲音變少,趨向認同的聲音變多,到底天主教和基督教之間,似乎產生了一些變化,同為基督宗教的信仰...
什麼是信心呢?從聖經的觀點來看,雅各書二章22節寫到:「可見,信心是與他的行為並行,而且信心因著行為才得成全。」談論信心的名字就必須去檢視這些名字所呈現的行為,從行為中看見信心的成就,透過此書談論信心的名字,用的正是以下七個名字:亞當、亞伯蘭、亞伯拉罕、雅各、約瑟、埃及人摩西、先知摩西;但嚴格來說只有五個人,分別在不同時段中呈現生命所遭遇的歷程。 書中呈現的方式,屬於經文穿插的故事形態,將聖經人物的論述導入更多的描述,並且勾起了每個人的情感,重新思索這些聖經人物的遭遇,透過這些遭遇回應出對神的信心與歷程...
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僕人領導這個概念看來已經超過了十年以上,這本放在書架始終未閱讀的書籍,也擺了快十二年,當初剛發行時就興沖沖地買了回家,但買書容易讀書難,似乎我虧欠了許多的書籍,現在要立下心志,好好把這些過往的書籍一本本的閱讀過,指細思索這十年間的改變,到底塑造出怎樣的社會環境。 僕人領導這一詞,最早是從【 僕人 】一書中所獲悉,雖然當代不少人閱讀過此書,想必也有不少教會機構領導人也知道此書,當這次在回首看僕人領導學後,發現過往的概念至今仍差距甚遠,那問題是這個領導理論的問題?還是根本就只是一種妄想呢?但回到基督信仰中來看...
從中國網路的O2O發展來看,確實有許多值得學習的地方,雖然被認詬病的是網路長城限制的外界的內容和服務,相對也就少掉對外直接進爭的衝突,從貿易的觀點來看,這樣做並無完全沒道理,若不先扶持自身網路展業,直接面對海外的衝擊,相對上就會失去了很多機會,但保護到最後還是要看自身產業是否能走出自己的路,而本書的內容除了剛開始輕視長城外服務的完整,但接下來的內容相較之下就看見自身的發展和前景。 從電子商務的發展來看,阿里巴巴的發展就是走出了自己的一條路,從小型商家的批購到個人店家興起,雖然被人詬病的仿冒與品質不良...
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