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所有標籤 » 靈修 » 提摩太前書 (RSS)
閱讀進度:提前 5:17-6:2 我們對教會的牧者傳道當存何種態度? 對於教會的牧者傳道方面,以聖經的說法是要善待,但對於傳言或謠言,則必須小心謹慎,至少有三人以上的見證,而當領袖階層的人有過錯,必須要當眾給於責備,我想一般人只會強調前兩項,但是別忘了第三項,有供應也有要成全,責備的目的不在於苛責人,而是幫助領導者不在繼續於過犯中,因此呢?我建議「于仕」如有發覺得錯誤的政策或行為,或是一些過去留下的陋習,就應該去反應去改善,而不是去忍耐,如果這件事情是錯,就要義務要說明,當然不同身份下考量廣度不同...
閱讀進度:提前 5:3-16 為什麼教會要照顧寡婦? 寡婦也是我們的姊妹,在以前寡婦沒有工作的能力,因此需要靠人來幫助,而教會正是屬於每個神兒女的家庭, 因此有義務要照顧無法自養的寡婦,也藉此顯出上帝得愛。 有什麼規定限制? 以下經文描述了幾點規定: 9 寡婦記在冊子上、必須年紀到六十歲、從來只作一個丈夫的妻子、 10 又有行善的名聲、就如養育兒女、接待遠人、洗聖徒的腳、救濟遭難的人、竭力行各樣善事。 當今的社會問題很多,當然寡婦也不少,其中不少是因為重大家庭變故,而瞬間喪失家庭的主要收入,而寡婦還需要想辦法餬口和教養小孩...
閱讀進度:提前 4:1-5:2 聖靈明說在後來的時候,必有人離棄真道聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道裡,這些人是指未信主的人還是基督徒? 離棄真道,大概指的是曾經認識真道,而今背道而行的人,因此不是基督徒,當然也不是未信主的人,應該直接稱為背道的人,最近也發現到勸人離開真道的人越來越多,大概是異端盛行,最近也在追查一個新興的組織,目前無法卻認識否為異端,但是其中有太多不明確的原因,當然與對方電郵溝通後,問到一些核心的問題,就再也沒有回應,目前大陸方面是把對方列為異端,但是我缺乏直接證據證明異端。 請從這段經文中找出我們要如何防備的方法和原則...
閱讀進度:提前 3:1-16 作為教會的監督與執事,為什麼要特別強調生活的管理、生命的品格與好名聲? 作教會的監督與執事在本質上就是教會的管理者,而管理者本生是否活出美好的見證?或著只是因為錢財的緣故而擔任,這樣在管理神的教會上差異很大,很遺憾現在很多教會選執事,以奉獻資金的多寡來選擇,而無形變成一種權力的鬥爭,我相信這是神所不喜悅,當然最近媒體也經常爆出就會的性醜聞,這樣不但沒有好的見證,反倒還污衊了神的榮耀,因此好行為、好品格、好名聲,才是神僕人的樣式。 想想看自己在哪方面可以有更多可加強調整的部分...
閱讀進度:提前 3:1-15 保羅在第8節到15節所提到對男人及女人的提醒,保羅是歧視女性嗎? 先回到經文中思想: 8 我願男人無忿怒、無爭論、〔爭論或作疑惑〕舉起聖潔的手、隨處禱告。 9 又願女人廉恥、自守、以正派衣裳為妝飾、不以編髮、黃金、珍珠、和貴價的衣裳為妝飾. 10 只要有善行.這纔與自稱是敬 神的女人相宜。 11 女人要沉靜學道、一味的順服。 12 我不許女人講道、也不許他轄管男人、只要沉靜。 13 因為先造的是亞當、後造的是夏娃。 14 且不是亞當被引誘、乃是女人被引誘、陷在罪裡。...
閱讀進度:提前 1:1-20 命令的總歸是什麼?愛是從哪裡生出來的? 5 但命令的總歸就是愛.這愛是從清潔的心、和無虧的良心、無偽的信心、生出來的。 我們若偏離這命令的總歸所得到的結果是什麼? 在聖經中,我並沒有找到這個問題的完整答案,我推測以下兩個經文的結果為回答。 4 這等事只生辯論、並不發明神在信上所立章程。 6 有人偏離這些、反去講虛浮的話. 7 想要作教法師、卻不明白自己所講說的、所論定的。 感謝神讓我們能更加明白聖經中的話語,幫助我們認識命令的本質,讓我們能在愛中降服於神,信靠神並盼望神的引領...