分享到Facebook
分享到Plurk
分享到Twitter
分享到新浪微博
依標籤瀏覽
所有標籤 »
靈修 »
箴言 (
RSS)
閱讀進度：箴31:1-31 請分享你所認定的「才德的婦人」？又你或你的另一半可得幾分？ 對於才德的婦人的認定，箴言在本篇已經充分了描述， 一個才德的婦人能幫助丈夫、管教子女，而且而可以使丈夫能獲得利益，果真有吃軟飯的心態，那我的想法應該沒錯了唷！不過從10節看來，單一節可能很難比較，但看完後面幾節後，你可以發現當才德的婦人何止勝過珍珠，他甚至還可以幫你賺來更多珍珠。 箴31:10 才德的婦人誰能得著呢．他的價值遠勝過珍珠． 箴31:11 他丈夫心裡倚靠他、必不缺少利益． 箴31:12 他一生使丈夫有益無損...
閱讀進度：箴28:28-29:27 「沒有異象，民就放肆，惟遵守律法的，便為有福」試分享你成長過程中「異象」的更迭。 更迭？是什麼意思？我中文程度不好，先去查一下字典先。 更迭 注音一式 ㄍㄥ ㄉ｜ㄝˊ 解釋 交換、更替。如：更迭上陣。亦作更番 那我成長的異象呢？其實到如今變化不大，只因為一件事情沒有完成，很難邁向下一個階段，所以只有努力奮鬥的持續下去，目前我還是著重於網路事工的聯絡性工作，因此花最多時間就是在網路上蒐集資訊，以及與更網路同工們交流，因此，我除了負責OursWeb的經營外，還正在建立起一個事工社群...
閱讀進度：箴28:1-27 「遮掩自己罪過的必不亨通，承認離棄罪過的，必蒙憐恤」請分享你如何對待承認離棄罪的人。 其實我們並沒有定罪的權力，因此我們本來就不能去因罪而責怪人，我們只能勸人遠離犯罪，而離棄罪的人，我們更應該歡喜接待。 路6:37 你們不要論斷人、就不被論斷．你們不要定人的罪、就不被定罪．你們要饒恕人、就必蒙饒恕．〔饒恕原文作釋放〕 在碼太福音中提到： 太6:14 你們饒恕人的過犯、你們的天父也必饒恕你們的過犯。 太6:15 你們不饒恕人的過犯、你們的天父也必不饒恕你們的過犯。 如果我們不願意饒恕對方...
閱讀進度：箴27:1-27 「鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人」試析人的稱讚可能帶給人那些的試煉？ 箴言第十七章第三節與廿章第廿一節分別記載『鼎為煉銀，爐為煉金；惟有耶和華熬煉人心。』以及『鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也熬煉人。』這兩句話似乎可以變成一句話『鼎為煉銀，爐為煉金，耶和華藉人的稱讚熬煉人心，也試煉人。』 其實送人稱讚時，有時會產生自我膨脹的心態，可能會帶來驕傲的敗壞，因此當然稱讚的時候更需要謙虛，不然就是跟我一樣不削人稱讚，雖然會被人講得很無情，或是很不給面子，但是這樣才能求自保...
閱讀進度：箴26:1-28 「火缺了柴就必熄滅，無人傳舌爭競便止息」請分享你如何戰勝不傳舌的衝動。 我覺得傳舌是一回事，但是明白事情的真相，在去傳會比較有實際意義，聽來的事情有時候會誇大不實，有時候則是斷章取義，因此先明白事情的本意跟原貌，就會很自然的停止傳言。 因此對於傳舌的終止方式，就是去明白事情的原貌，還原事件的本像。
閱讀進度：箴23:1-35 請分享〝好飲酒〞所帶來的禍害有哪些？ 箴23:20 好飲酒的、好喫肉的、不要與他們來往。 箴23:21 因為好酒貪食的、必致貧窮．好睡覺的、必穿破爛衣服。 今天所於的經文似乎不是談論到好飲酒的問題，而吃談到好酒貪食會變成貧窮，所以啊！酒肉朋友還是少交一點，向我就是標準的酒肉朋友，沒有好吃好喝的不要找我，我保證讓你貧窮到最高點，這一點「貓熊」可以證明，相當出我認識他的時候還有六位數的存款，如今他連存款的錢都沒有，還加上要請我吃飯看電影，所以聖經所言的這號人物，看來跟我很相近...
閱讀進度：箴22:17-29 請分享你對貧窮人該如何幫補的看法？ 目前對於窮人的幫補，我目前並無實際的參與行動，除了救災時期參與打掃工作外，另外就是固定捐款支持某單位進行家園在造的工作，幫助當地居民創造就業機會，因為我想給他們魚吃，還不如教他們學會釣魚，不過在學習的時間，仍然需要有魚吃，總部能讓人在還沒學會釣魚前就先餓死吧？ 所以我對幫補窮人的認知，在於不是只解決眼前的問題，還必須要能解決長期的問題，這樣的幫補會比只給錢更實際。
閱讀進度：箴21:30-22:16 「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離」請舉例說明從小教養正道的重要。 沒有小孩沒有教養過，所以不知道怎樣教養才會好，但是從小教育小孩，使小孩能分辨對錯，能知道什麼是正道，會引想他往後的選擇。古人云：「細漢偷摘瓜，大漢偷牽牛。」這可知道小時的作為，會影響長大後的行為。 節錄林守光牧師： 把握機會教養小孩 的講章作為分享： 故此我們看這句話，重心不在是否應當教養孩童，而在應當教他們走當行的道，原來父母、師長、長輩的責任是甚麼？讓下一代走當行的道。不偏不倚地行在正路之中...
閱讀進度：箴21:5-29 試分析義人與惡人行事為人的出發點有何不同？ 先把義人與惡人在這段形容的區隔開來： 義人 5. 殷勤籌劃的、足致豐裕． 8. 至於清潔的人、他所行的乃是正直。 12. 義人思想惡人的家、知道惡人傾倒、必至滅亡。 惡人 5. 行事急躁的、都必缺乏。 6. 用詭詐之舌求財的、就是自己取死．所得之財、乃是吹來吹去的浮雲。 7. 惡人的強暴必將自己掃除．因他們不肯按公平行事。 8. 負罪之人的路甚是彎曲． 10. 惡人的心、樂人受禍．他眼並不憐恤鄰舍。 從以上經文內來看來，可以看見義人是不貪而為他人找想...
閱讀進度：箴20:5-21:4 「買物的說不好，不好，及至買去，他便自誇」請分享你或朋友的經歷。 買低賣高本來就是一種商業行為，為了要賺取買賣之間的差異，為了要取得更低的進貨成本，一定會想盡辦法把好的東西說成差，雞蛋裡挑骨頭，也要把他說的一文不值，以爭取低廉的價格買入，但取得貨物後，轉賣之間，本來不好的貨物，也會錦上添花使其的相當璀璨，這就是商人的兩面人。 而我個人並不善於做這樣的買賣手法，也討厭這種轉賣的方式，因此在經歷上就比較沒有可以分享，我還是喜歡不二價，取當取的物，售當售的價。
更多內容
下一頁 »