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閱讀進度：提後 2:20-3:9 在神的國度中，我們如何成為一個貴重的器皿？ 關於此問題，從聖經中已經有答案 21 人若自潔、脫離卑賤的事、就必作貴重的器皿、成為聖潔、合乎主用、豫備行各樣的善事。 22 你要逃避少年的私慾、同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。 23 惟有那愚拙無學問的辯論、總要棄絕．因為知道這等事是起爭競的。 24 然而主的僕人不可爭競、只要溫溫和和的待眾人、善於教導、存心忍耐、 25 用溫柔勸戒那抵擋的人．或者 神給他們悔改的心、可以明白真道 你願意成為神手中貴重的器皿嗎...
閱讀進度：提後 2:8-19 面對聖經說我們要遠避世俗的虛談，你做到了嗎？ 對於這個問題，我想還是要回到世俗的虛談本意來探討： 漢語聖經協會提供的解釋如下 世俗的虛談——世人都習慣為一些字眼、理論爭論，究竟為了甚麼？你也是如此嗎？ 2:16 對於教義，我們必須小心處理不同的意見。但當我們花上太多時間，在對信仰和生命無關痛癢的字眼和理論上爭論時，結果只會引起憤怒和傷害。即使這些“世俗的虛談”會達至一個結論，但對神的國度並無甚麼貢獻。學習和討論本是美事...
閱讀進度：提後 1:15-2:7 保羅用世上哪三種工作身份來勉勵提摩太？ 軍人、武道家、農夫 他們的特質分別是什麼？ 4 凡在軍中當兵的、不將世務纏身、好叫那招他當兵的人喜悅。 5 人若在埸上比武、非按規矩、就不能得冠冕。 6 勞力的農夫、理當先得糧食。 今天你是否也具備這些特質呢？ 總和上述的三個工作，強調的是懂得分別、按規矩與努力，這三點是否具備呢？對我而言分別是很重要，因此凡事如果未預先告知的臨時雜事，大概都會被我拒絕，而這也算是規矩，按規矩來辦事情，當符合此上條件是，當然就是全力以赴。因此舉例子來說...
閱讀進度：提前 5:17-6:2 我們對教會的牧者傳道當存何種態度？ 對於教會的牧者傳道方面，以聖經的說法是要善待，但對於傳言或謠言，則必須小心謹慎，至少有三人以上的見證，而當領袖階層的人有過錯，必須要當眾給於責備，我想一般人只會強調前兩項，但是別忘了第三項，有供應也有要成全，責備的目的不在於苛責人，而是幫助領導者不在繼續於過犯中，因此呢？我建議「于仕」如有發覺得錯誤的政策或行為，或是一些過去留下的陋習，就應該去反應去改善，而不是去忍耐，如果這件事情是錯，就要義務要說明，當然不同身份下考量廣度不同...
閱讀進度：提前 3:1-16 作為教會的監督與執事，為什麼要特別強調生活的管理、生命的品格與好名聲？ 作教會的監督與執事在本質上就是教會的管理者，而管理者本生是否活出美好的見證？或著只是因為錢財的緣故而擔任，這樣在管理神的教會上差異很大，很遺憾現在很多教會選執事，以奉獻資金的多寡來選擇，而無形變成一種權力的鬥爭，我相信這是神所不喜悅，當然最近媒體也經常爆出就會的性醜聞，這樣不但沒有好的見證，反倒還污衊了神的榮耀，因此好行為、好品格、好名聲，才是神僕人的樣式。 想想看自己在哪方面可以有更多可加強調整的部分...
閱讀進度：提前 1:1-20 命令的總歸是什麼？愛是從哪裡生出來的？ 5 但命令的總歸就是愛．這愛是從清潔的心、和無虧的良心、無偽的信心、生出來的。 我們若偏離這命令的總歸所得到的結果是什麼？ 在聖經中，我並沒有找到這個問題的完整答案，我推測以下兩個經文的結果為回答。 4 這等事只生辯論、並不發明神在信上所立章程。 6 有人偏離這些、反去講虛浮的話． 7 想要作教法師、卻不明白自己所講說的、所論定的。 感謝神讓我們能更加明白聖經中的話語，幫助我們認識命令的本質，讓我們能在愛中降服於神，信靠神並盼望神的引領...
閱讀進度：拉 9:1-8 你明白為何取外邦女子為妻，會帶來屬靈的混雜問題？ 外邦女子所指的是與我們不同信仰的對象，因此當結識外邦女子，很容易就受其影響，而走向遠離神的道路，如果說不會受影響，這件事百分之百是不可能，頂多對方不排斥我的信仰，但不代表對方接受我的信仰，這樣看起來算是一個妥協，但是夫妻本是一體，不要以為另一伴去拜偶像，與我自己無關，事實上這會是相互牽連，因此當信主以後，請避免與不同信仰的人交往，因為在交往過程中，我們很容易迷失在對方的吸引力當中，而喪失了自我與神的關係，保守自己去等候神的帶領...
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